中华民国八字(民国重要人物八字)

算命先生的时代，各路神仙齐出，有人高官厚禄，有人身首异处

时期，可以说是算命先生的黄金时代，四大相士钓金鳌、赵占礼、黄鹄山、桂振峰等人，也是名声在外。

其中，钓金鳌就给慈禧相过面，说其鼻子长得不够好，否则就是第二个武则天，这也就是为什么慈禧一直只敢垂帘听政的原因。

今天，咱们就来聊一聊，时期的算命先生。

（1）

时期的老北京，四九城里的大街小巷，到处都有卦摊，算命先生也是形形，应有尽有。

有极少一部分算命先生，从小拜师学艺，在江湖上混了多年，骗术十分高明，经常出入上流社会，给军阀、政客、富商看相算卦，名气大，收入也高。

比如，给、宋美龄批断过八字的“命学界才子”的韦千里。

而更多的则是没有师傅，靠自己，钻研相书卦书，自学成才。

这类人，往往不会生意口，也不会使腥，说白了就是不会弄虚作假，所以算起卦来不大灵验，主顾不多，每天的收入也少，仅够勉强糊口。

当然这其中，有些天赋异禀之人，干上三五年后，也能“成就不凡”，例如，前文提到的四大相士，皆是如此。

（2）

算卦先生，并非真的有什么了不得法术，不过是掌握了一套特有的路数。

商人求财，政客求官，军人问生死，农民问收成，失意之人求东山再起，得意之人求春风长在，等等此类问题，算卦先生可以把几种答案事先准备好，察言观色，然后根据顾客的反应，不停的作出选择。

有时也会遇到一些意想不到的，算卦先生就会采取拖延战术，多提一些问题，一方面可以多了解一些对方的情况，另一方面也有时间想出应付的办法。

算命先生，还经常雇人当托，行话称为“贴靴”，这些托，往往装扮成看热闹的观众。

例如说，算命先生说自己能算出顾客有兄弟几人，但要求顾客将真情写在纸上，让周围的观众先看到，让他们作为证人。

装成观众的“贴靴”在看到之后，打暗号给算命先生，这样当然是一算一准。

此外，还有一套察言观色、随机应变的本领，被称作“把簧”。就是从顾客的服饰、相貌、面部表情探测来人的心事，称作“把现簧”。

有的顾客，在问话对答的过程中，中就把心事泄露出来了，这种情况叫做“自来簧”。

（3）

算命先生，虽然拥有一些常人所不知的沟通技巧，但依然是一个风险极高职业。

清末民初有一个名叫张振龙的人，因其看相准，又直言不讳，被称为“活神仙张铁嘴”。

铁嘴先生，最早只是在天桥摆个相摊，挣钱糊口。

一天，张铁嘴遇到了一个看相之人，此人虽穿破衣，但面有福相。

于是说道：客官之头，圆、健、正、丰，乃大福大贵之相。别看你身着破衣，实乃荣华富贵之人，您脱去破衣，必是紫袍加身。

那人听罢，二话不说，从怀里拿出一个金元宝，往摊上一丢，扬长而去。

后来得知，此人乃是一位王爷，闲得无聊，来此解闷。

此事情一传开，张铁嘴便被说成活神仙了。

（4）

1915年，当了大总统的袁世凯，仍不满足想做皇帝，但又怕真的当了皇帝，会遭到天下人的唾弃，因此左右为难。

侍卫长张洪镖，看出他的心思，为了讨好，就借机推荐了这个张铁嘴。

话说，这天张铁嘴正在家中，眯着眼抽大烟，忽进来一队人，领头的就是这个张队长，说请振龙先生到袁大总统府去一趟。

张铁嘴闻听此言，立即惊出了一身冷汗。

凡看相之人有三怕，其中之一是怕给凶残之人看相，看准了则必遭其害，袁世凯即属此类。

于是他推辞说：行内有戒律，其中一条便是酒后不能看，醉人之眼吉凶难辨，今天喝了酒，恕难从命。

张队长回道：既如此，明天我再来接你，届时不要饮酒。

总统府的人走后，张铁嘴就开始犯难：听说袁世凯是癞蛤蟆转世，不知面相究竟如何？

袁世凯想当皇帝，又怕世人反对，顺竿爬还是反着说，让张铁嘴难受了一夜，最后还是下定决心：顺竿爬。

第二天，张铁嘴壮着胆子进了总统府，只见袁世凯坐在紫檀木椅上，墩粗肥胖，两腿垂直，一副骑马蹲裆之势。

袁世凯微笑着冲张铁嘴说：听说你有些本领，你照直说吧，不必拐弯抹角。

张铁嘴朝袁世凯脸上一扫，见是一脸奸相，说：相分五色，青主忧、黄主喜、白主泣、黑主病、赤主惊，总统气色是黄中显青，乃喜中见忧也。

又印堂发亮，乃主大贵，但两条疑纹，必有疑而不决之事。

张铁嘴故意停一下，又说：总统天授，事无不成，求则得之，舍则失之，当断不断，反受其乱。

袁世凯一听正中下怀，但仍二目微闭，令其说下去。

张铁嘴这时忽然跪倒在地，口称：万岁爷，赦民斗胆进言，您再不登九五之尊，必有负上苍了。

袁世凯把脸一沉说道：不可胡言，我乃总统，岂能复行帝制？说罢即拂袖而去。

未几天，张铁嘴被害而死。

原来袁世凯一听自己是真龙天子相后，怕传扬出去泄露天机，于是就派人把张铁嘴除掉了。

（5）

算命先生中，有时运不济，死于非命的张铁嘴，自然也有否极泰来，运气爆棚的主。

1927年春，国民革命军，组成北伐军，分三路北上。

何应钦率第一路军，由镇江北渡，很快占领了扬州，连克宝应、淮阴、涟水、梅州等地，6月下旬便包围了鲁南重镇临沂。

当时驻防临沂的是直鲁联军第四军，军长方永昌，辖两个旅约七千人。北伐军为五个军的兵力，约六万人，而且北伐军装备优于直鲁联军。方永昌，奋力抵抗了十余天后，城内几乎弹尽粮罄，军心动荡。

朝不保夕的方永昌急得如同热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。

于是，病急乱投医的他，就想这个先生算一卦，测测吉凶。

当时考棚街的陈鹤泉占卦、算命、相面、拆字闻名全城，方永昌派了几名勤务兵去请。

谁知，陈鹤泉早就溜了，他深知方永昌是个杀人不眨眼的军阀，若一个应付不好，有杀头的危险。

（6）

勤务兵找不到陈鹤泉，无法交差，就抓了另一个算命先生朱献文当壮丁。

朱献文自知大祸临头，又无法脱身，只得跟着勤务兵走。他边走边想：北伐军势如破竹，临沂城危在旦夕，多则五日少则三天，方永昌必兵败城破，不死也是阶下囚。最后拿定主意，顺水推舟，多说奉承话，糊弄一时是一时，求得脱身再作计较。

朱献文到了军部，见方永昌愁眉不展，六神无主，便向前参拜说：“恭喜将军，贺喜将军！”

方永昌抬眼看了朱献文一眼说：“方某孤守临沂，战况紧急，喜从何来？”

朱献文奉承说：“方军长不但善攻，而且善守，使临沂城固若金汤，几个蛮兵不过是以卵击石，待小民为军长占一卦定见分晓。”

方永昌闻言面生喜色。

朱献文占了一卦后，再次说到：“这一课，按卦相上说，军长福大命大，一定有贵人相助，眼前虽然军情紧急，很快就转危为安，少则三日多则五天，蛮兵必然溃退，请军长放心。如果我说得不灵验，甘愿把首级输给军长。”

朱献文一番话说得方永昌老怀宽慰，乐不可支，亲自陪朱献文喝酒吃饭，然后派人将其送回家。

朱献文惶惶不安地，回到家中，度日如年。

也算是朱献文命大，过了五天，北伐军真的撤退了。

原来“四一二”后“宁汉”，为了应付武汉政府，急令何应钦的第一路军等三路大军全部撤回江南。

事后，方永昌大摆宴席酬谢朱献文，在大庭广众之下称朱献文是，当代的活神仙”，并将“君平再生”的巨匾，赠给朱献文。

从此“朱神仙”誉满全城。

（7）

1958年8月1日，北京正式下发通知，取缔算卦相面。

时期，各类神仙也几乎消失匿迹。

直到近些年，各种大师，方又粉墨登场，重出江湖。

感谢您读到这篇内容，写得不好，请您见谅，如果有一点小小的感兴趣，麻烦您点个赞和关注，谢谢啦。

四柱八字预测的几本经典著作

自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。

1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。

2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。

3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。

4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。

5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。

6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。

7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。

8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。

对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。