八字的行规(八字行话)

陈情匿旧酒 2023-07-05 17:12:10 互联网

八字预测看人生命运及你的人生转折点

在多年的命理预测中经常会碰到有人问：命理预测真的很准吗？能准到什么程度？能算出什么东西？我的命运能改吗？　人的一生会面临很多转折点，人生的转折点多不胜数，在事业上、感情上及财运上，道路可能是光面坦直的，也许是弯曲坎坷的。每一个转折都起着重要作用。下面吉善道长为你讲解如何从测八字算人生转折点。

八字，也叫四柱，是人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。

八字命理学是一种根据八字推命的方法，是中国传统的人生运动变化规律的预测方法。

根据人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)。

八字预测是对一个人的思想、性格、身体健康情况，父母情况，兄弟姐妹情况，自己的恋爱、婚姻、学历、事业、官运、财运、职业的状况。还有命的富贵、贫贱。命中的灾难凶祸、官司刑讼以及一生的基本发展运势，某些年、月具体的吉凶、凶灾、厄运的化解方法。

如八字预测，这是千百年来让人们津津乐道的一个话题。古时候上至王侯将相，下到黎明百姓，都会来看看自己的八字。了解吉凶祸福。在科学技术高速发展的今天，命理预测之风没有灭绝反而更加兴盛。

八字预测人生转折点

八字和流年、大运相冲时，工作环境容易出现转折变动

八字中的地支如果和流年或大运上的地支相冲时，或八字命局遇到驿马星，容易发生工作变动，或者调到其他岗位，驿马星的查法是：生肖属猴、鼠、龙的人，遇虎年为驿马星。生肖属猪、兔、羊的人，遇蛇年为驿马星。生肖属虎、马、狗的人，遇猴年为驿马星。生肖属蛇、鸡、牛的人，遇猪年为驿马星。当流年或大运遇驿马星或相冲时，另外，还容易出现生活环境变动，住的地方搬到了其他地方等。

明代皇帝朱元璋，他是一个非常信命的皇帝。把跟他同年同月同日生的人都抓到一起，问他们都是干什么的。有的人是养蜂的养了九千九百万亿只蜂。还有的是养鱼的、有的是种地的、有的是养蛇的、养鸟的同样的年月日人的命运就会有很大的不同。即使是同年同月同日同时辰的双胞胎命运也不尽相同。

八字预测确实有较高的准确率，确实对人生有很大的指导意义。但是预测，绝对不可能百分百的准确。（能达到80%就已经可以指导人生了）。比如八字相同的两个人也会因为出生的地方，生长的环境。后天的其他因素，命运会有很大的差别。

命理预测确实有很高的准确性，但绝不可能百分百的准确。这就是预测准确率的大致情况。

但现实中却往往出现了一种很怪的现象：求预测的人尤其是那些对命理知识毫无了解的人，总希望命理师能百分百的算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的事情也要算准，求测人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。而有的命师为了迎合受众也会夸大其词……这双方不都是功利心在作怪吗？

事实上正因为命理预测这门技艺没有百分百的准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试，否则，命理师说：你明年撞车，你就一定撞车。说你明年破财，你就一定破财。那谁还敢去预测啊。所以顾客要求命理师百分百的预测准确这种要求是脱离现实的。而命理师吹牛说大话甚至是恐吓勒索敲诈顾客这种行为也是不道德，有违行规的。

八字中和流年、大运构成多处相合时，容易发生晋升之转折

八字的地支与流年、大运构成多处相合时，合则顺利，在事业上容易遇到晋升，地方上一个台阶之事。

命犯桃花星，容易发生爱情转折

桃花的具体查法，通过属相和日支来查，属猪、属兔、属羊(或亥、卯、未日出生)的人，遇鼠年，为桃花运年。属虎、属马、属狗(或寅、午、戌日出生)的人，遇兔年，为桃花运年。属蛇、属鸡、属牛(或巳、酉、丑日出生)的人，遇马年，为桃花运年。属猴、属鼠、属龙(或申、子、辰日出生)的人，遇鸡年，为桃花运年。当一个人走桃花运时，将遇到钟情的异性，对于已婚的人来讲，一定要注意男女关系，对于未婚者很容易遇到正缘，告别单身，有婚姻之喜等。同时，走桃花运时，一定要注意烂桃花，不要让烂桃花缠身，否则运势将转入为情所困中。

既然预测有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样去改，怎样去破解？总不能眼睁睁的看着自己去死吧？这就是所谓的改命、改运。的问题。

是啊，命理预测而不能改命，算出喜事来笑哈哈。算出凶事来泪涟涟。这个问题实在很纠结。也是命理师很难处理的一个问题。老师的观点命是天造的，人如果想改命。改运。那就是与天争，那么与天争能争赢吗？事实上我们人类千万年来一直与天争，我们人类是成功的，但我们人类也经常遇到大自然的惩罚，更无法准确的把握世界未来的命运。那么具体到人也是一样，我们可以与天争，想办法。但是成与不成还的听天命。所谓“谋事在人，成事在天。”

流年命犯太岁，易是困难重重的转折

命局与流年发生不利的关系，称之为犯太岁。

主要有以下几种类型：

①冲太岁者：冲即为冲击冲动，必有动向，如搬屋、跳槽、转行、搬公司、亲友反目、大病、与人结怨等。

② 值太岁者：即本命年，该年运程心绪不宁，事业和健康等容易出问题。

③破太岁者：破即破坏，易有突然而来的破坏，破败易出生破损、身体不利等事。

④害太岁者：害为危害和陷害之意，遇之容易被小人陷害、朋友出卖等事情。无论是那一种，容易使运势变得不顺，事业多困厄，身体多病变。

但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。

古人有所谓趋吉避凶的观点，认为命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。像一些改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名，风水调理、道法符咒，以及选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。

提前预测的真正意义：在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而调节好一些不积极、不健康的心理和生活态度，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。

我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领，也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！

比如，当我们算出一个人的后运可能很悲惨，那怎么办？是满足客人的愿望，尽可能地给他提供一些改运化灾的办法。不过老师也要分别对待。其实一个人的心理素质和性格，从八字中就能看出来的。对坚强的人，不妨说真话，让他及早预防。但对于脆弱的人，命师说话还是要适度一点，委婉一点，既不能失其真，也不可直言相告，说你明年必定遇大凶、破大财什么的，不要事情还没有发生，先要了人家半个胆。除此以外，还要告诉他们怎样正确地看待命理、看待生活，切不可悲观丧气，自暴自弃。

女逢伤官、男逢比劫爱情上容易变得争执

对于一些正在恋爱的朋友来讲，如果女的流年遇到伤官星，男的遇到比肩、劫财星，且这些星又特别旺的话，则代表着在爱情上不顺利，容易发生争吵，或出现第三者，甚至转入困境中。

遇官星必是事业的转折，遇财星必是财运的转折

大运和流年上遇到官星、财星，又为喜神的话，则代表着事业和财运上有转折，会事业有成，财源滚滚。但如果官星或财星在八字中为忌神，则代表着事业波折或财运破损等事情。同时，对于单身的人来讲，女遇官星，男遇财星，也代表着在爱情的运势上转好，有意中人出现。

其实，古人不叫命理预测，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾。

一个有责任感的命师，既要给人预测将来的命运，也要传递给人以积极乐观的生活态度。

对与“时运”来讲，千变万化的偶然因素我们无法把握，“命”的合力的影响会越来越弱，越来越难以把握，只有“天”的运行仍然有规律可循，而且我们对未来的预测不仅仅是要知道将来会发生什么，更重要的是如何以最小的力气获得最大的成就，而“天”的影响又是极其巨大，所以我们一般只要和“天”的发展方向一致，就能够借“天”这个大势，成就自己的大业，自然就是最省力、最有效的方法了。把握住了时间也就把握住了“天”的大势，也就知道如何才能更好的借到这个大势了，所以对“时运”的把握最关键的可控因素还是时间！

八字预测是非常绝对的辩证的唯物主义，绝对不是有一些人嘴里说的唯心主义，因为这和迷信绝对不是一样的道路，因为八字预测本身就是通过一些原理和基础数据来进行阴阳变化的辩证，通过五行五生的刻制化为法则，可以通过人的出生时间来进行命运的预测，这绝对是一门非常准确地预测学科！

随喜转发，功德无量！

“天王盖地虎、宝塔镇河妖”，古代这些隐语、行话都是啥意思？

以前有人说，十年一个代沟，但我总感觉现代都3年一个代沟了，很多网络热词都不知道是啥意思，比如“二次元”、“三次元”的字母名词就让我很费解，不得不说只有同龄人才能真正的了解同龄人啊。就比如最近刷微博，对于一些“缩写”，我也只能勉勉强强破解一些，比如说“XMLY”，这是个啥意思？好像是“谁比谁强”的意思！还有“NBCS”，我以为是CS游戏牛掰的意思，原来并不是，其实是“nobody cares”的缩写，意思是没有人关心、没人会在意，也就是不感兴趣的意思。而还有一些名词就难度颇高，搞得我特别头痛，像“XSWL”、“DBQ”……反正感觉就是“不明觉厉”！

三代人的代沟

对于这些我们都看不懂的语言，说实话也引得一些社会上的人对这种现象的关注，说“00后，这都是你们发明的，你们再折腾下去，我们的汉语可能会大受影响”等等。其实我个人觉得还好，就像20年前我们都会用的“520”、“886”、“1314”一样，这只是一小部分有共同兴趣爱好的圈友们，相互之间的交流互动语言，从社会语言角度来讲的话，它有个专业术语叫做“社会隐语行话”，也可以被称作“民间秘密语”。在汉语史上又有“秘密语”、“切口”、“行话”等多种称谓。咱们现在常用的像“挂彩”、“反水”、“跳槽”、“跑路”等词，其实也都是来自于这些隐语行话，是一种特定的民俗语言文化现象，且自古都有。

山贼土匪的隐语行当

大家都非常熟悉的《智取威虎山》中有句经典台词，叫“天王盖地虎，宝塔镇河妖！”。乍一听不知道这话是啥玩意。那么结合故事情景，就是说当时我军的侦察员杨子荣乔装后上了威虎山，见到土匪头子座山雕后，这老家伙比较狡猾，为了试探杨子荣是否真心来投，便高声训斥“天王盖地虎”，意思就是“你小子胆可肥，竟敢来惹你的祖宗生气”。杨子荣听罢立马回了一句“宝塔镇河妖”，意思说“我可是真心来拜你山头的，如果真要这样就让我从山上摔下去摔死，掉进河里淹死”。这样的黑话，也就是典型的隐语行话，说白了就是从日常生活中，联想交流沟通中得到的约定俗成的套路。

天地会的隐语行当

再比如我们都熟知的金庸先生的武侠小说《鹿鼎记》，大家伙都看过，在第41章节中原文：其中有提到天地会的口号是“天父地母、反清复明”，但当遇上身份不明之人，先将这8个字颠倒来说，倘若是会中兄弟，便会出言相认，如是外人，对方不知所云，也不致泄露了身份。庄外和屋顶上有十七八人齐声喊道：“地振高岗一派溪山千古秀。”厅中群豪叫道：“门朝大海三河河水万年流。”屋顶有人道：“哪一堂的兄弟在此？”钱老本道：“青木堂做兄弟的迎接众家哥哥，哪一堂的哥哥到了？”这是原文。

要说起来，天地会组织历史上真有，是清代民间的秘密结社之一，以拜天为父，拜地为母，反清复明得名！对清政府来说，你就是谋逆的组织，为了保密，天地会内部就逐渐形成了一些密语、暗号等。但是书中写的，其实金庸先生也有不周全的地方，如果在真实的历史场景下，你要问对方哪个堂口的？绝对不能大咧咧的问“你是哪个堂的？”这边喊“我是青木堂的”。其实这就破了规矩，就没有仪式感。什么才是问哪个堂口的正确姿势呢？首先对方要问你“门朝大海三河河水万年流”，你就得答：“山镇高岗一派溪山千古秀”。对方会问：“请问门下烧几柱高香？”这才是问你哪个堂口呢？你要是回答：“白石台上不烧香！”就表明你原来是自家兄弟，乃是千门堂的堂主。

当然了天地会是个比较严密的组织，还有其他的隐语，比方说他们会将核心机密称为“根基”。天地会将脱身、脱险称为“出关”，称起义为“扯旗”，称兄弟聚会为“团圆”，新人入会时搭高台，拜称为“拜台”，总之套路老深了。可是我们要知道，这个江湖是很大的，古代是百工、百业，三教九流，各有各的道。甭管是盗墓的、古玩界的、水运的、马帮、曹帮、杂技、梨园、卖把式的、占卜、星象、测八字等等各个行业，在长久的民间存活的岁月里，都渐渐形成了自己独特的交际符号。

盗墓行业的隐语行当

比方说，在《鬼吹灯》当中有四大盗墓门派，那是大名鼎鼎，摸金、发丘、搬山、卸岭，各有各的绝活。实际上那就是一群盗墓贼，民间叫挖祖坟，不仅犯法还有悖人伦，所以被大家所唾弃，见不得阳光。所以盗墓的哪敢公开称自己干的行当？所以就用别的话来替代。就像在《盗墓笔记》、《鬼吹灯》里边，甭管你是哪来的盗墓贼，一说盗墓，那都是“倒斗”，因为过去墓的形状类似于倒金字塔型，就是“斗”的样子，所以“倒”就是说把墓给翻开，盗墓的代称。

但其实要告诉各位，这在真实的历史上是不对的，因为据考证，只有北京及东北周边的盗墓者才会把盗墓称作“倒斗”。你像当年陕西那边的盗墓贼常用“支锅”来代表盗墓，支锅顾名思义就是支个灶台，因为古时候即食食品比较少，外出跑长路常常需要在野外搭起个三角形的很简陋的台灶，然后烧一些路边野草、柴火，做顿热乎的简餐，混个裹腹，一来也体现出盗墓的那真是风餐露宿不容易。二来支锅后来在民间也演变成了搭伙过日子的意思。

历史上真实的这些盗墓贼一般都是团伙作案，搭伙盗墓用支锅就非常的形象了。如果说你盗墓的时候没有挖到宝贝，空手而归，同样的道理，你可以用锅支不起来或者走空来代替。除了刚才讲到的这两个，像“翻肉粽”、“刨古董”、“挖红薯”、“挖蘑菇”等等，也都是盗墓的意思。各地的说法都不一样。还有一些特定的话，你像“一锅”，它不是炒菜的意思。它表示盗墓团队的所有人马。还有“掌眼的”，就是指盗墓头头。“下苦”就是干苦力，总之很多了，我们今天点到为止。

除了恨得让人牙痒痒的盗墓贼，还有一个让大家伙痛恨至极的坏家伙们，这便是小偷。古时候就有。当年他们为了方便联络，他们把掏包叫做“背壳子”、“找光阴”。小偷之间都不称为贼，换作“匠人”、“钳工”。还挺有工匠精神的。把受害者的上衣兜称“天窗”、裤兜称“地道”。比方说有两个毛贼，如果在车上这么对话的话，一定要小心了。说“山后有一个老苍，上天窗有安头，我们挖完以后接地”。意思就是说我身后有一个老头，上衣口袋有钱，咱们偷了就赶紧闪。不过话说起来，咱们现在都用电子支付了，偷现金的情况应该比以前少得多了，但还是在这里提醒大家伙要看好自己的手机。

相面占卜的隐语行话

那么在各行各业当中，“中九流”其实也有一个职业，就是相面、占卜、测八字。古时候也有他们自己的一套话。举个例子，他们经常说“尖是一条线，星是一大片”，作为他们行业的准则。什么意思呢？星就是混饭的标准，尖儿就是硬本事。翻译过来，有经验的那些大忽悠们跟你说话的时候，往往在很短的时间里便察言观色，看出端倪，就直切要害。靠着那张三寸不烂之舌，说的是有鼻子有眼的，唬的来的人是一愣一愣的，马上交钱。而那些low的就是没什么技术的忽悠，就靠东拉西扯编故事吓唬人，没一点职业道德了。

古玩郎中的隐语行话

除了以上那些阴暗行当之外，明面上的行当也有隐语，比如说古玩界，李夫子就对古玩比较感兴趣，但是兜里没有钱，只能看看。他们这个行当，也有一些隐语行话，比方说“行货”、“捡漏”、“打眼”、“看不准”……除了古玩界有行话，古代的郎中们，其实也有行话，大夫如果说“桃花源”指的就是病人的肚脐，“柴”指的是牙齿。管牙疼叫“柴掉”。看牙的牙医馆叫“柴窑子”。

大家看一看，貌似谜语一般的这些个民间的隐语行话，它其实是过去一种纷繁复杂的社会当中，各行各业形成的语言智慧，也算是咱们去了解百行百业的一个窗口，我觉得这也是历史记录不可忽略的重要组成部分，您说是吗？

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传统古建-宅院的布局

建筑作为一种文化载体，是伴随着人类的成长、文化的发展而发展的。从原始人的穴居、巢居至发展到今天，建筑发展的每一步都是当时自然环境、社会科技、社会组织、生活方式以及价值观综合作用的结果。庭院作为中国传统建筑的精华，它的发展过程同样体现了文化诸要素的作用。

宅院是带有院落的宅子，能够反映当时的建筑特色。古老的深宅大院，给人一种震撼之感。一砖一瓦无不渗透着当年各地风情、文化和历史；宏伟而又精巧的老宅架构与院落布局，饱含着工匠的勤劳和智慧；错落有致的古老院落，或许深藏着其主人与家族的尘封往事、曾经的辉煌与兴衰更迭。

四合院

四合院在建筑上有一套固定的规格：北面是正房，东西是厢房，南面是倒座，东西南北四面都是房子，中间是天井，整体由廊子贯通。

坐北朝南，北边的就是正房，南边是南厢房，东边的房子叫东厢房，西边的叫西厢房。还有人说，从阳光照射的角度来区分：早上光线先照到的是西厢房。

老式中国家庭居住在四合院时，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。

大四合院的正房是前廊后厦，后有罩房。东西厢房南边的花墙子中间有一座垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有抄手游廊，与垂花门相通。正房与厢房之间有圆月亮门儿可以穿行。外院，东西各有一道花墙，中间是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园翰墨”。可以从这个门儿到跨院去，南房有穿山游廊。如此布局，形成了东西南北互相连通的几个院落。

中四合院一般是正房五间或七间，屋里有木隔断或落地罩，也有的正房和厢房带廊子。五间的是三间正房两间耳房，耳房单开门。七间的，在正房和耳房之间，有两个与正房相通的套间儿。东西厢房各三间，厢房和耳房之间，有过道儿，可通后院。东西厢房的南边，有一道院墙，把院子隔成里外院。院墙的正中间有月亮门儿，月亮门儿的后边，立一个影壁。外院，东西各有鹿顶一间或两间。鹿顶的房子比厢房稍小一些，用做厨房或是仆人们住。南房七间的格局，尽东头儿的一间是大门洞儿，大门西边的一间是门房儿，房门开在大门洞的西山墙。尽西头儿的一间做车房或是做旁门。

小四合院布局简单，一般是北房三间，分成一明两暗或是两明一暗。东西厢房各两间，南房三间，都是卧砖到顶、起脊的瓦房，清水脊的门楼儿，两扇对着关的街门，各有一个小铁环儿，用来敲门。也有的小四合院是棋盘心的，或是仰瓦灰梗儿的。一家儿两三辈儿人，住小四合院，独门独院，非常合适。

耳房

正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”。如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。型四合院多为“三正两耳”，中型四合院为“三正四耳”。在四合院中，正房两侧可建耳房，厢房也可设耳房，有的建成平顶，称为“盝顶”。

门户

门户在建筑学上是指正门、房屋的出入口。宋·刘攽《新晴》诗：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”

古建筑中还有一道非常重要的出入口——垂花门，是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。前院与内院用垂花门和院墙相隔。前院，外人可以引到南房会客室，而内院则是自家人生活起居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都必须执行。

旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”，“二门”即指此垂花门。垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联（莲）叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上，界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门内有一很大的空间，从而也给家庭主妇与女亲友的话别提供了极大的方便。

垂花门是四合院内的一个重要建筑，她以端庄华丽的形象成为四合院的外院与内宅的分水岭。垂花门一般都在外院北侧正中，与临街的倒座南房中间那间相对，一般垂花门都建在三层或五层的青石台阶上，垂花门的两侧则为磨砖对缝精致的砖墙，垂花门建在四合院的主轴线上，她与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上并最先展示在客人面前。进内宅后的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。

影壁

也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线、保证内宅私密性，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

一字影壁

四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形，叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。

第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁坐落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成梯形的，称雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。还有一种影壁，位于大门的东西两侧，与大门槽口成120度或135度夹角，平面呈八字形，称作“反八字影壁”或“撇山影壁”。做这种反八字影壁时，大门要向里退二至四米，在门前形成一个小空间，可作为进出大门的缓冲之地。在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分。它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。

洞门

圆形洞门

洞门指的是为保持洞口上方及两侧路堑边坡的稳定，在隧道洞口修建的墙式构造物。

中国园林的园墙常设洞门，洞门仅有门框而没有门扇，常见的是圆洞门，又称月亮门、月洞门；还可做成六角、八角、长方、葫芦、蕉叶等不同形状。

庭前

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意。

屋檐·瓦当

屋檐，房屋前后坡的边缘部分（俗称瓦檐），民间俗语挑檐，即房檐。

屋檐

瓦当是古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分，屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。瓦当上刻有文字、图案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”做图案。

瓦当

玲珑·灯笼

灯笼

走廊·迂回

走廊

抄手游廊，中国传统建筑中走廊的一种常用形式。多见于四合院中,与垂花门相衔接。抄手游廊，连接和包抄垂花门、厢房和正房，雨雪天可方便行走。抄手游廊的名字是根据游廊线路的形状而得名的。一般抄手游廊是进门后先向两侧，再向前延伸，到下一个门之前又从两侧回到中间。在院落中，抄手游廊都是沿着院落的外缘而布置的，形似人抄手（将两手交叉握在一起）时，胳膊和手形成的环的形状，所以叫抄手游廊。抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。

抄手游廊

天井

四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。南方房屋结构中的组成部份，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围,宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。不同于院子。

曲径·青石板

青石板小径

走在宅院的小路上，历数历史的故事，有滋有味，脚下的青石板路都被岁月磨得光亮，带给你一种时光倒流恍若隔世的远离感。青石板指引着你走向幽静深远的所在，正如唐代诗人常建所说的“曲径通幽处”。

清池·澄心

园中清池

亭台·撷趣

亭台

亭榭

亭是一种有顶无墙的小型建筑物。有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。这些建筑物坐落在奇山秀水间，点缀出一处处富有诗情画意的美景，使人有无尽的想象。