八字真言拼音版(八字真言的注音版)

有人说，小编，你这是把王阳明心学搞成权谋学，其实才是心学的实际运用。

大家都知道“知行合一”是王阳明心学最核心部分。

“知”是良知，是人的道德意识和思想意念。

“行”是实践，不但是指你的具体行动，哪怕心一动，也是行了。

知行原是两个字，说一个工夫，知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成《传习录》

王阳明的“知”，是他的良知，拯救黎民百姓，避免生灵涂层。

王阳明的“行”，是“此心不动，随机而动”。

这是也是王阳明最厉害的心学“武器”！

堪称王阳明的“八字真言”，乃心学的最高精华。其背后，则是一种世间最高明的心理学。

面对江彬、张忠甚至是皇上朱厚照一列动作，王阳明心静如水，捕捉对手一切行动，兵来将挡、水来土掩，要做到随机而动。

而做到这一点，需要在事上磨练，见多了，心自然静了！

一颗磨炼的心，常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。自己心乱如麻，怎么冷静分析对手一举一动！

相由心生，境随心转！每逢大事有静气！

心不静，看到世界就是被自己心加工的过的，动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。

就像故事中张忠、江彬一样，又想捞钱财，又惦记王阳明手中证据，自然动作会变形。被王阳明所趁，能不失败吗？

《道德经》的八字真言

东方既白 著

道家的文化和思想，可以说是我们中华民族和中华文化，一种与生俱来的气质。或许也正是因为与生俱来，所以尽管对我们如此重要，反而却像阳光和空气一样，很多时候是感觉不到的。比如很多我们觉得，比自己生命更重要的东西，其实并不值一提。而一些我们觉得，并不值一提的东西，却往往关系着我们的生命。

比如道家老子所言的“道”和“无为”，对中国历史上以及当代很多人来说，只要不是文盲的人，基本上都知道“道可道，非常道”，“无为而治”，“无为而无不为”的一些零零星星的说法，但是你若让他们具体讲讲其中的含义，大多则支支吾吾，或者顾左右而言他，然而这其中的道理，确实是他们在日常生活中每天都在运用的，只是自己却茫然不知罢了，正如《周易·系辞上》所言：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣“。

道德真经

那么老子的《道德经》到底主张的是什么？道家思想的主张，其实概括起来就是两句话，八个字，简简单单的八字真言：“道生万物，为而不争“，怎么理解这个八个字呢？下面我们就来重点解读一下。纵观《道德经》全文，我们不难发现，在洋洋洒洒的五千余言《道德经》中，是有三个从前到后、一脉相承的、最基本的核心思想蕴含其中的，第一部分是讲“道“的基本规律和状态，第二个部分讲具体怎么做的问题，即怎么辩证地去”为“的问题，第三部分讲如何”善后“的问题，如何”为而不争“的问题。

那么，道的状态和规律，又是什么样的呢？老子说是这样的："独立而不改，周行而不殆"。就是说也不见有什么外力去推动，反正道就那样周而复始的运行着，没有什么改变，也不会有丝毫懈怠。更神奇的是，这世间的一切事物，都囊括在道的里边，并且也跟着它一起，周而复始的循环。

因此，这就给了我们一个大智慧，那就是生也不必欢，死也无须惧；荣也不要喜，辱也不用忧。我们来这世上一遭，只不过是道这个大循环里，其中的一个小循环而已，一切顺其自然就好。那“道“的主要作用和运行法则是什么呢？，或者说《道德经》的总体思想是什么呢，其实总结起来就八个字：“道生万物，为而不争”，或者断句为：“道生万物；为，而不争”和“道，生万物；为，而不争”更确切。

道生万物

比如《道德经》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” 然后接着继续讲“道”是什么样的？具有什么大概的特点和特征，然后讲“道”的主要作用就是“道生万物”，“生”世间所有的“生”，即常说的“生生不息”之功用，因此，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

然后又开始讲怎么“生”的问题，“顺势而为”才能“生”，“无为而治”是“上德”，因此“无为有为”均要“为”，“为而不为”是统一，总体就是如何“顺势而为”、“顺势而生”的问题，而关于这个“为”的问题，其实是分两个部分进行的，一个是“道生万物”的时候，它是如何“为”的，二是人类作为“万物之灵”，如何统领万物“循道而生，循道而行”的问题，即人类在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的过程中，具体如何辩证去“为”的问题，意思就是说，人是遵循地而生存发展的，地是遵循天而发挥作用的，天是遵循道而变化运行的，道则是遵循自身的状态和规律，也就是自然而然。

圣人的境界，为而不争

最后就是如何正确“善后”的问题，其实老子说“为而不争”想要表达的意思是，要想不争，先想办法使自己达到“天道”的层次才行，即老子所推崇的已达巅峰的、无可争者的“圣人”层次。因此，老子所谓“为而不争”是分三个层次的，一是“不为只争”，二是“亦为亦争，不为不争”，三是“为而不争”，所以他才说“天之道，损有余而奉不足，人之道，则不然，损不足而奉有余”。因此，大家都说《道德经》是“帝王之术”，“圣人之学”，比如到了马云的层次，像许老板一样，为而不争，反而更好，因为他为的很大很广很深，即使不争，也比大部分人争的多了去啦，否则就是不切实际的妄想和妄为了。

至此，我们从中可以悟出一个道理，就是这世间的好与坏、善与恶等等虽然是相互冲突，相互碰撞的。但这种冲突和碰撞，不是为了谁消灭谁，而是为了和谐共存。否则，就是“孤阴不生，孤阳不长”，一片死寂。那怎么办呢？老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。“，”塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同“。也就是说和气，是由阴气和阳气相互冲突，相互碰撞，最后达到一种”一阴一阳之谓道“的、相互交融的状态，而这种状态，也就是”一团和气“。

为而不争的三重境界

所以，从老子“道生万物，为，而不争“这三个主张中我们可以看出，为什么说道家的文化和思想，对我们中国人如此重要？就因为它如同阳光一样，让我们无论面对什么样的环境，都能看得到光亮；如同空气一样，让我们不管面对什么样的世态，都能顺畅地呼吸，还能说：

可以理解，这个世界上的一切事物，本来就应该是这样，道法自然，自然而然而已。

只不过就广义的“道“而言，老子区分了”天之道“和”人之道“，区分了自然之道和非自然之道。“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

在“天之道“和”人之道“之间，”圣人“放弃了”人之道“，而选择了”天之道“。圣人严于律己，宽以待人，对自己高标准严要求，所行的”道“是”天之道“，而不是”人之道“。”圣人“替天言道，替天行道。于是”圣人“是一个有”道“者。

天道利他，地道共赢，人道生存，道不同不相为谋

但一般人想一直达到“道”的层次和境界是很不容易的，即使某一段时期或者某一件事情达到了，也可能会随着时间的推移渐渐背道而驰，所以伟人才说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊。”，这也正是《尚书》说“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”的真正涵义所在。正所谓：“人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。”

比如伟人在《纪念白求恩》一文中说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。“这和老子思想当初把”圣人之学“作为其最高理想人物的出发点是一致的。因此，《道德经》就是一本教人如何”超凡入圣“的圣人之书，作为道家的圣人之学，《道德经》虽然不同于儒家”人道“的君子之学和大人之学，但它们都为中国人树立了一个理想的标杆。

这个理想的标杆就是：”穷则独善其身，达则兼济天下 “，这和老子道家的”圣人之学“，孔子儒家的” 君子之学 “、”大人之学“是一脉相承的，下一章我们就来讲讲中国人关于“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文哲学内涵。

未完待续…………

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上一章内容链接：有为无为均是为，为而不争是至圣 ，敬请品鉴。

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作者 | 东方既白

十年学“易”，一朝顿悟，由“易”及“老”，以“老”解“百家”，

独创《以易解老，以老解百家》国学研究架构新体系。

人生八字真言

(一)人生八难

荣华难以持续，财富难以满足。

权力难以长久，地位难以巩固。

健康难以买来，青春难以永驻。

真情难以得到，贪念难以消除。

(二)身心八静

静心能去浮躁，静思能去烦恼。

静观能得经验，静养能去心恼。

静默能得事理，静望能躲干扰。

静处能消杂念，静读能走正道。

(三)人品八为

说实话为诚实，守公德为正直。

懂礼貌为涵养，讲礼貌为睿智。

持续爱为良知，常宽容为仁慈。

多奉献为功德，好情操为志士。

(四)做事八然

凡事顺其自然，宠展处处泰然。

逆境不以为然，顺境防患未然。

勤俭理所当然，趋善毅然决然。

名利看得淡然，失意学会坦然。

(五)为人八乐

奋斗自会有乐，知足就能常乐。

事业先苦后乐，人生自得其乐。

精神充满快乐，岁月无穷无乐。

勇于助人为乐，生活普天同乐。

(六)人生八贵

人生不在生理年龄，贵在心理年龄。

衣着不在时尚高贵，贵在舒适得体。

膳食不在丰盛美味，贵在营养均衡。

居室不在富丽堂皇，贵在雅致洁净。

锻炼不在春夏秋冬，贵在持之以恒。

作息不在早起晚枕，贵在规律养成。

情趣不在雅高俗珩，贵在保持童心。

朋友不在多少尊荣，贵在一己知心。

(七)人生八美

人性之美在于善，社会之美在于公。

家庭之美在于合，朋友之美在于诚。

男人之美在于度，女人之美在于韵。

老人之美在于醇，小孩之美在于真。

(八)人生八喜

久旱逢甘霖，他乡遇故知。

洞房花烛夜，金榜题名时。

升官又进爵，财源纷纷至。

家合体魄健，共享天伦日。

(九)人生八忧

生、老、病、死。

爱离别，怨长久。

求不得，放不下。

(十)人生八宝

结交两种人：良师、益友。

配备两个医生：运动、营养。

练好两项本领：

做人让人感动，

说话让人喜欢。

多吃两样东西：吃亏、吃苦。

培养两个习惯：看好书，听演讲。

追求两个一致：

兴趣和事业一致，

爱情和婚姻一致。

记住两个秘诀：

健康秘诀在早上，成功秘诀在晚上。

争取两个极致：

把潜力发挥到极致，把生命延续到极致。

(十一)人生八笑

误解时微微一笑，是一种修养。

委屈时坦然一笑，是一种大度。

吃亏时开心一笑，是一种豁达。

无助时乐观一笑，是一种境界。

危难时泰然一笑，是一种大气。

轻视时平静一笑，是一种自信。

顺境时轻轻一笑，是一种气质。

逆境时微微一笑，是一种素质。