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公开阴阳之奥义 探析太极拳阴阳运动之总规律 |太极拳公开课008

太极拳公开课008。本文首发于今日头条之允升园，未经授权，不得转载盈利，违者必究。

本文核心观点：

其一。和拳友们分享允升园对形体之阴阳、腑脏和经络之阴阳、呼吸之阴阳、拳架之阴阳的体悟。

其二。从杨澄甫拳论的体悟中，明晰太极拳阴阳运动的总规律。

其三。真正能懂且会用阴阳的拳友很少，但是，作为古太极拳的挖掘者，我还是想说一下。

其四。允升园所说的这些，在有些门派里都是不传之秘。我认为，说了也无妨，无缘之人说了也没用，有缘之人自然是应得。

【正文】

一阴一阳之谓道。

阴阳，是一个定义简朴、内涵博大、应用广泛的中国传统哲学概念，也是掌握太极拳真功夫不可或缺的核心拳理。

作为一个太极拳者，我的体悟，至少应该把握四个方面的阴阳关系。下面，我把自己的体悟与拳友分享。也欢迎拳友们交流探讨。

宇宙一太极，人体一太极。

之于人体，大至全体骸骨，细至皮肤毫毛，无一不是阴阳。掌握人体的阴阳关系，是一个太极拳者的基本素养。

作为一个健康人，其人身的阴阳关系非常容易判断。我简单分了四类，以便拳友们好记：

一是形体之阴阳；二是脏腑、经络之阴阳；三是呼吸之阴阳；四是拳架之阴阳。

下肢为阴，上肢为阳。腹为阴，背为阳。足为阴，手为阳。体内为阴，体表为阳。膝为阴，肘为阳。脚腕为阴，手腕为阳。胯为阴，肩为阳。小腿为阴，小臂为阳。等等。

再细分，右脚为阴，左脚为阳。右手为阴，左手为阳。右肩为阴，左肩为阳。四肢内侧为阴，四肢外侧为阳。等等。

太多了，这里我就不一一列举了。

须说明一点，之于形体之阴阳，仅仅能说是不行的，必须得会用，这样才能把“形体之阴阳”真正变成“功夫之阴阳”。

怎么用？一个字，合。

我举个例子。

膝为阴，拳为阴。膝盖对应的手型是平拳。这就是“合”。见下图。

若用膝打，按拳理讲，当手型为平拳时，自然吸气发劲，膝劲力量最佳。

当然，当手型为八字掌时，也可以膝打，但不同之处是呼气发劲，且膝劲力量大为逊色。

怎么用？我举个例子。

膝盖对应的手型是平拳。若用膝打，当手型为平拳时，会吸气发劲；当手型为八字掌时，就会呼气发劲。但是两者劲力相差很大。哪个更大？拳友们一识便知。

五脏为阴，六腑为阳。

我比较喜欢十天干的内外五行定义。为何？因为十天干练得是先天。我所练习的拳架也全部走的是十天干的内外五行。

内五行为阴，外五行为阳。

十天干的内五行，即五脏：乙肝、丁心、己脾、辛肺、癸肾。

十天干的外五行，即六腑：甲胆、丙小肠、戊胃、庚大肠、壬膀胱。

说明一点，六腑中的“三焦”在哪里？“三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。”也就是说，三焦和心包互为表里。

由此，十二经络的阴阳也就出来了。

手三阴经：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。

手三阳经：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。

足三阳经：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。

足三阴经：足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。

说了这么多，有拳友会问：怎么用？我举个例子。

比如，八极拳的开口拳。

此拳形四指卷曲，食指和中指用力紧握，无名指和小指松握，拇指压在食指第二指节处。

此拳型对应手厥阴心包经，对应前胯部位，走出的是阴劲。用此拳法，你会非常明显体悟到前胯的拧旋。

开口拳

人体一太极。

有人说人体不是太极，而我却说是。为何？人活着，便有呼吸。有呼吸，便有阴阳。有阴阳，便有太极。

万物负阴而抱阳，人的呼吸亦然。呼为阳，但呼出的是浊气，是阴气。吸为阴，但吸入的是清气，是阳气。

关于呼吸，我有几个体悟：

其一。呼吸分阴阳。以呼吸行拳，打出的自是阴阳拳、两仪拳，怎是太极拳？

所以，我极少体悟呼吸之法，而是静心探寻“无极生太极”之拳道，而非“太极生两仪”之拳架。

其二。有人行拳时，喜欢配合呼吸，我认为这是不可取的，容易走偏。

特别是被对方截劲时，比较容易引起气滞的问题。

至于那些气沉丹田而后大喝一声发劲的人，更是危险。除非功夫极为高深者，莫要轻易丹田发劲，因为一旦被对方原路意打击回，易致丹田气受伤。

其三。之于拳架，呼气的拳架发出的是阳劲，吸气的拳架发出的阴劲。现在，能发阴劲的拳友很少。

这里，重点说说吸气。为何？吸气对人太重要。

《内功经》之第十一句曰：“下收谷道，上提玉楼；或立或坐，吸气于喉；以意送下，渐沉底收。”

此乃下气之法也。收者，惧气泄也；谷道者，后阴也；玉楼者，耳后高骨也；提者，自然下气无阻碍也。不拘坐立，皆自喉而入方能得气之真路以入肺、入心、入肝、入肾也。气虽入丹田，用意时必存想真气沉至底之势方妙。底者，涌泉穴也。练功时，将肛门缩紧，下颌内收，头顶项竖，使气经喉、肺、心循环畅通无阻，收功于涌泉，坐立皆要依此规格。

《庄子·大宗师》曰：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，众人之息以喉。”

允升园之浅见：圣人之息以踵，非以脚后跟呼吸，非以会阴穴呼吸，而是气沉脚底；至于沉到脚底何处，是脚跟、涌泉还是其他部位，可不必细究。

师父传吾之河洛太极，手掌之七星大穴，皆有七种掌法和七种拳法相对。脚底之七星大穴亦然。每一种手法和脚法，都是双螺旋，故皆能气沉脚底之某一大穴。比如地六式之癸水拳，便是直达涌泉。

《内功经》言气之下行，须以意送下，渐沉底收。吾对“以意导气”始终保守谨慎，即不赞成也不反对，若非有名师指点，建议等待缘分。

大凡太极拳友，皆能侃侃而谈阴阳之喻意。

先哲一句话，体悟十年功。吾辈记一句，只有半分钟。差距在哪里？

差在心明神会的知行合一。

于拳法，太极之阴阳，体悟是关键，走出一招阴阳，胜似千遍嘴功。

行拳之阴阳，当重生活化，切勿仅在拳中用，否则神意易断分。

生活处处是阴阳。关门为阴，推门为阳。玩拳之时，意想对方之手为门把手，轻关轻推即破坏对方重心。

于拳式，招招含阴阳，更须仔细体悟拳中之柔和刚。

陈氏太极拳之金刚捣硾震脚，右手拳为平拳为己土，左手掌为八字掌为戊土，己土为阴戊为阳，脾胃相和功夫强。

金刚是好拳，捣硾却难练。众人震脚常用脚后跟，大错特错伤己身。脚后跟，反射膝盖、海底、尾闾和骶骼，一旦用此去震脚，全身紧张气淤积，最是伤膝盖和腰椎，重者劲沿脊椎上行甚至损伤后脑。

为何伤人身？

海底为癸水，尾闾为壬水，腰椎两肾亦为水，戊己双土克壬癸双水，如此行拳叫自伤。

用何部位去震脚？

第三脚趾尖和涌泉穴中间部位正相当，不仅弹劲强，而且不震身，踏上对方脚，必定难脱身。

说了这么多，其实都在谈阴阳。懂得了阴阳，就等于找到太极的敲门砖。

第一次知晓太极拳之阴阳为何物，是允升园练拳多年以来最兴奋的体悟之一。

时光倒推八年。那日，我请一习练太极拳多年的拳友以搂膝拗步之定式站好。然后，我自然行走，肩膀轻碰对方之阳手，他不但没有挡住我，而且身体重心也被破坏。

搂膝拗步

他百思不得其解，而我心中异常兴奋。我告诉他练法，但遗憾的是，他短时间内却无法体悟到以意行拳之上身，直到现在也未明白阴阳为何物。

怎么练法？

九个字，横破竖、竖破直、直破横，即阴阳之相生相克也。

清代著名武术家苌乃周说：

“人禀天地之气以生，乃一小天地。其势一阴一阳，转结承接，顾可不论哉?

故高者为阳，低者为阴；仰者为阳，俯者为阴；伸者为阳，屈者为阴；动者为阳，静者为阴；正者为阳，侧者为阴。

势高者必落之低，阳转乎阴也。若高而更高，无可高也，势必不连，气必不续。势低者，必起之以高，阴转乎阳也。若低而更低，无可低也，势必不连，气必不续。俯仰屈伸，动静侧正，无不皆然。”

苌乃周的这段拳论实在是太精彩了。

我以前的文章说过，拳架有太阴、太阳、少阴、少阳四种，效法四象。走不出四象，便形不成太极拳真正的圆。形不成圆，便不能形成真正的以圆化打。

太极拳的圆，是人一气周流所形成的圆，不是拳架和形的圆。你的双臂圆得如球无缝隙接，也不是四象所形成的圆。

十三势行功心解曰：先求开展，后求紧凑，可臻于缜密也。

杨氏太极拳宗师杨澄甫注解：开展大也，松其筋肉；初学练拳先求姿势开大，谓能舒筋活血，容易转弱为强，强而后，研究外能筋骨肉合一、内有精气神相聚，谓之紧凑。内外兼修，加以动静变化，自开展而及紧凑，身体强而使用全，可至臻密境矣，如说拳大练小练则误矣。

允升园之体悟与拳友分享：

其一。

太极拳阴阳运动的总规律，来氏太极图已告诉我们，即我常说的“太极者，其大无外，其小无内。”

引用太极拳者比较熟悉的一句话，即“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”

其二。

我对太极拳开展和紧凑的体悟，和现代一些太极拳家的体悟有所不同。

我认为，开展和紧凑，本就是阴阳关系，是矛盾的统一体，不能分开单独训练。

有人认为，大架就是开展，小架就是紧凑，这种认识亦是偏颇的。澄甫公的注解也没有明确此说法。之于“开展”，他只说“开展大也，松其筋肉”。之于紧凑，他只说“外能筋骨肉合一、内有精气神相聚”。

其三。

拳架之开展和紧凑，我的体悟是：一个拳架之开展，须先有另一个拳架之紧凑。同理，一个拳架之紧凑，须先有另一个拳开展架之紧凑。如此，才是太极拳的阴阳之道。

其四。

关于开展和紧凑，黄元秀认为：无论练架子及推手，皆须先求开展。开展则腰腿皆动，无微不到。至功夫纯熟，再求紧凑。由大圈而归于小圈，由小圈而归于无圈。

我的体悟，大圈归于小圈，即太阳架变成少阳架或少阴架。

小圈归于无圈，即少阳架或少阴架变成太阴架。

太阴，即是“点”，点即无圈。无圈，不是人缩成一个点，而是劲路走到太阴位，再也走不动了，处于临界点，此时必须转换劲路，即开始走出少阳架。

我举个例子。

右盼之时，身体右旋到一定程度之后，便再也转不动了，即是太阴。

为何是太阴？

因为右盼一直在吸气，而且走的是地道右旋。太阴之后，身体便自动开始左顾了。