八字宇宙(八字宇宙磁场)

五行八卦与天体、人体的关系

八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。

五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。

古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。

五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。

乾卦代表天。坤卦代表地。

离卦代表太阳。坎卦代表月亮。

震卦代表雷。巽卦代表风。

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流、沼泽。

以上就是五行八卦图的详解。

先天八卦与后天八卦

八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。

后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。

一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。

五行八卦与天体、人体的关系

阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。

因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。

只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。

河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。

根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。

所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。

无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。

人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？

关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。

透过万年历，深度挖掘八字对应的宇宙规律

八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。

年干和年支，组成年柱，年柱的变化节点是每年的正月初一。

月干和月柱，组成月柱，月柱的变化节点是二十四节气之中的十二节（立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）。

日干和日支，组成日柱，日柱没有变化节点，而是按照六十甲子循环往复。

时干和时支，组成时柱，时柱也是按照六十甲子往复循环。

八字看上去都是六十甲子的组合，但是意义却大有不同。

时柱和日柱，这两套系统是恒定不变的，六十甲子循环往复，周而复始，始终不变。《黄帝内经》有云：天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。

“日六竟”，就是十日（十天干）六次轮回为一个大循环，周甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅循环一周。六个大循环就是一岁，是360日，日柱循环严格按照这个规律变化。

月柱变化是根据节气，一年有二十四个节气，月干支的变化是以十二节为变化节点，我们称为十二地支（十二月建）与十二月建对应。节气表示的是太阳与地球之间的位置关系，十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）则是根据北斗所指方向确定，所以月柱反应的是太阳、地球与北斗三者之间的关系。

年柱的变化根据寅月的时间来确定，每年立春为寅月开始，月亮在立春前、或者立春后出现的朔日（就是初一新月），我们中国人称之为春节，为年柱变化的时间节点。

四柱实际上是有其天文学意义的，所以在术数方面的运用，也一定要遵循这样的变化规律。所以日主（日干）和月建（月支）是八字命理非常重要的两个概念，就是因为日柱的变化以“天十干”为主，而月柱的变化以“地十二支”命名，反应的是两个不同的能量场。

易经里说的人世三六九等

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无极生太极，阴阳者太极所生也，五行者阴阳所化也，一生二，二生三，三生万物，若如这庞大的银河系。

宇宙万物诞生出来皆有自己的质量和能量，从宏观到微观，从黑洞到尘埃，从原子到各种粒子都有一定的能量和质量，皆有大小和位置轨迹，万物在宇宙中因道而生，依道而存，位置和轨迹随道而定，如此这般宇宙万物方能错落有致，美不胜收。

人类社会亦是如此，了解和研究八字命理的人都知道，看一个人的八字就能知道这个人与生俱来的宇宙能量有多少，这就注定了他未来能有多大的成就，极限在哪里。一个人一生能当多大的官，有多少财富，能活多久皆有定数，冥冥之中早就注定你是富或贫。

这么一说很多人就来意见了，这也太悲观太迷信了吧！？人要勇于改变命运，积极向上才活得有希望有价值，要相信未来是有无限可能的，这才是乐观向上的人生。易经里不是说：天行健，君子以自强不息吗？你这么说也没错，不过你只知其一，未知其二。飞龙在天亢龙有悔，盈不可久也，当你不懈努力地去奋斗，最后你会发现自己真的有过不去的瓶颈，反而会搞得自己身心疲惫，从而迁怒于家人和周围的事物，严重者便走上不归路，一失足成千古恨，看人间百态，恒古致今例子比比皆是。太阳的寿命都是有极限的，能量、质量、光和热都有极限，更何况是人呢？每个人都是有极限的，正所谓知彼知己百战不殆，一个人天天喝鸡汤打鸡血，从来不去思考自己有几斤几两，能挑多大的樑，整天蛮干，这样你只会把自己逼到进退两难的悬崖上，狼狈不堪，乃至坠崖而亡。

随着人类社会的发展，因为人性的弱点根深蒂固，导致人类社会的资源分配不均，权势，财富，荣誉自然而然地就把人分成了三六九等，因此许多人心生不悦，仇势，仇富，愤恨不平，怨天尤人。

宇宙万物黑洞、恒星、行星、尘埃各种粒子生生灭灭，其实根本没有三六九等这一说，只不过人的一生实在是太短了，为了体现这短暂的一生所存在的价值和意义，人就喜欢用权力、财富、荣耀、各种优越的物质生活和尊卑贵贱来标榜自己一生存在的价值和意义，这样才能慰籍那卑微的灵魂，不然灵魂会感到空虚寂寞没有归宿。

银河系有银河系的圈子，太阳系有太阳系的圈子，地球的圈子有月亮绕着转，原子有自己的圈子。地球的花草树木，鸟兽虫鱼，都有自己生存的圈子，万物与生俱来的宇宙能量早就禁锢和注定了它所在的圈子。每个圈子都有自己的生存烦恼和生存法则，你羡慕花开得美，又何尝知道花美不常开的烦恼。芳草无名低贱卑微，可是野火烧不尽，春风吹又生。世界如果都是牡丹和菩提，你不觉得单调吗？没有扎在泥巴里的根，哪里来的红花绿叶呢？微小的粒子碰撞起来你觉得它没有能量吗？所以哪里有什么三六九等？一切只是因道而生，随道而存罢了！

人与人之间更多的应该是互相体谅互相尊重，位置不同，少言为贵，认知不同，不争不辩，三观不合，浪费口舌，圈子不同，对牛弹琴。黑洞有黑洞的位置，太阳有太阳的位置，地球有地球的位置，德不配位必有灾殃的，太阳能代替黑洞的位置吗？这是要毁灭整个银河系的，人类社会也是如此，谁都能当一国之君吗？谁都能做大企业家吗？大人物如果没有大人物的作为，那他的圈子离毁灭也没多远了，一国，一企业，一家庭都是如此。

想跳出自己的圈子也不是不可以，勇于推翻自己的固有思维，肉体和精神经过毁天灭地的重塑，你才有可能涅槃重生，走进更高级的圈子，野草要变成牡丹需要多好的机缘和多久的进化，也不是谁都承受进化带来的痛苦的，想通过进化跳出自己的圈子，很多时候不是一代人就能完成的，固天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

物以类聚，人以群分，错落有致，各司其职，各取所需，物尽其用，人类社会才能正常地运转。人生百载，生不带来死不带去，花落成污泥，污泥又成花，所以哪里有什么三六九等，只有宇宙大道。

八字源头探索（二）：每个“八字”都是宇宙中四维时空的坐标点

八字源头探索（二）：每一个“八字”都是宇宙中一个四维时空的坐标点

1、年月日时到底是什么？

一个人出生的时间，即年月日时是什么？

年是地球绕太阳转的圈数。1955年是公历纪年，以相传耶稣诞生年作为元年算起，1955年就是第1955圈。当然干支纪年是60年一个周期，1955年是乙未年，就是这个60年甲子周期的第32圈。

月在干支体系里是地球绕太阳运行到某段位置的标记。古代中国将一年分成24个节气，每两个节气为一个月。这个月是戊寅月，就是第一段的位置。

日当然是地球自转一圈的标记。丙辰日就是指在戊寅月这段位置地球自转圈数的标记，丙辰是第20圈。

时在干支体系里是将一日分成12个时辰。戊戌时指的是地球自转到“戌”位置（第十一段）的标记。

所以上面提到的这个出生时间，也就是“八字”，即乙未 戊寅 丙辰 戊戌，指的是地球在这个甲子周期（第32圈）公转到第一段位置时，自转圈数为第20圈时，转到第十一段的位置的一个记录。

由此可知“八字”就是在某个时间点上宇宙空间中某个具体的精确位置。在这个精确的“点”产生的那一瞬，太阳、月亮、水金火木土五星的运转状态都与地球上的这个“点”产生了对应的关系。而“八字”就是将这种对应关系记录下来，以备分析推演。

每个“八字”既对应时间也对应三维空间，一起构成了一个四维时空的点（坐标）。更深一层地分析，这个点不仅仅是在太阳系上的一个精确的点，同时也是宇宙中的一个点。因为太阳本身位于银河系的一条旋臂上，绕着银河系中心的黑洞公转，每转一周约2.5亿年。公转的同时，也会在银河盘上做周期性的上下运动。至于包含银河系的更大宇宙结构目前还在观察中。最大的结构，就是目前已知的宇宙。

2、五行、十天干、十二地支到底代表什么？

“五行”指的是五大行星。“行”就是指行星。古代的中国人肉眼能够观察到的行星只有水、金、火、木、土。古人的天象观测，应始自日月五星。

不管中国古人认为是地球绕太阳转（日心说），还是太阳绕地球转（地心说），地球和太阳谁绕谁先抛开不论。也就是说，中国古人是否已经建立起了太阳系的认识先抛开不论（波兰/德国人哥白尼于1514年写成了《天体运行论》，首次正式提出“日心说”）。不管怎样，在地球上古人是能够直接观察到五大行星的。

中国在商周时代甚至更早就已经设置了观察天象的天文官，积累了长年累月的天文观测资料，所以是完全可以将行星出现的某些特征与“时间”即年月日时建立起某种联系。这些行星的特征包括通过在地球上观测到的方位、夹角、五大行星在地球上出现时与其它行星的相互关系、甚至通过深入计算得出的某种轨道位置等等。

那么十天干、十二地支又代表什么呢？为什么要发明干支体系呢？我认为，中国古人发明的干支体系，最开始是方便用来记录天象的。更准确地说，是方便用来记录“五大行星”在地球上出现的规律特征的。为什么非要发明这套体系呢？因为古人从长期积累的天文观测资料发现，“五大行星”在地球上出现的规律特征是周期性的，有节奏的，是与“时间”发生相对应关系的。发明这套体系以后，就可以很方便地分析预测“五大行星”在地球上出现的规律特征了。

这样，十天干最开始就是代表五大行星，但是多了“阳”和“阴”的标识，所以是十个标识即十个汉字。“阳”和“阴”的标识到底代表什么已经无从可考了。那么接下来其实就好理解了。甲乙代表木星的阳和阴、丙丁代表火星的阳和阴、戊己代表土星的阳和阴、庚辛代表金星的阳和阴、壬癸代表水星的阳和阴。

但是，光有阴阳行星特征记录的十天干还不够，因为行星在地球上被观察到时还有很多其它的复杂特征需要记录。所以，十二地支则与那些周期性的与“时间”相对应的行星特征被赋予某种汉字符号而发明出来了。剩下的就是我们今天所知道的了，比如，子的人元是癸，午的人元是丁己，卯的人元乙，酉的人元辛，等等。每个地支对应于某一个天干或者几个天干，但同时也可以与其它天干组合。每种组合都可以记录下一个或者几个行星出现的特征。

3、六十甲子表

当然，六十干支又更复杂。干支体系虽然最初用来记录五大行星在地球上出现的规律，但由上段的分析可知，“五大行星”在地球上出现的规律特征是周期性的，有节奏的，是与“时间”发生相对应关系的。所以干支体系当然也可以用来记录时间。

但是，为什么是“六十干支”而不是“一百二十干支”呢？中国古人发明的干支体系，是十个天干，十二个地支。那么干与支的组合，本来应该是十乘十二，等于一百二十，应该是“一百二十干支”的呀。

今天我们都知道古埃及、古巴比伦的文明很发达。古巴比伦所用的“六十进制”，到今天依然在用。比如一小时六十分钟、一分钟六十秒。也就是说，古巴比伦人认为“时间”的记录用六十进制更方便准确。那么，中国古代用来记录时间的“六十干支”，到底是某种天文观察的结果、即“六十进制”是一种依据天文观测计算的结果呢？还是咱们古代与古巴比伦文明有某种联系呢？不得而知。总之，古人发现，在用干支记录时间的时候，还是用“六十”进制进行循环更好。所以我们一直到今天都用的是六十干支循环记录时间。

六十甲子表顺序运行，记录行星出现的运行规律。周而复始，方便快捷。同时因为汉字本身是一种符号，这样就把这种规律符号化了。将某些系统的规律使用符号化推演常常会引发革命性的突破。比如，数学的符号化，即用方程式取代语言描述来表达几何规律，或者是用符号表达四则运算、未知数、系数、方根等等，是数学的一大革命，为以后微积分的出现和数学的各种革命和跃进发展奠定了基础。而依托六十甲子表构建的干支五行逻辑体系也是一种咱们中国人的伟大革命成果。

需要注意的是，六十甲子表其实就是用行星计时，也就是五星计时。但是中国古人已经知道了并且已经使用了太阳计时（即年、节气、月的概念），为什么还要多此一举、用五星计时呢？

这是因为使用五星计时，可以很方便快捷地知道对五星的观察结果。由于每颗行星的观察方位都必须由它及地球在同一时刻相对太阳的位置来共同决定，那么反过来，如果用五星计时，就是已知五星方位，在这个“五行”发明者的天文体系里，也可以很方便地知道地球与太阳的关系。也就是说，五星计时可以很方便快捷地知道五星及太阳对地球的影响，也就是“五行”和太阳对地球上的人或者事物的影响。这样，使用“五行”干支，就可以很方便地推算预测地球上的人或者事。这在某些体系里，比如术数、中医或者其它玄学体系里会特别有用。

...未完待续，敬请期待 八字源头探索（三）