八字入赘(八字入赘歌诀)

我，60后，当上门女婿38年，他触碰我的底线，妻子劝我不要发怒 7

#头条创作挑战赛#天黑的时候，我跟妻子凤娇在家人的担心中，从信南卖了猪娃回到了家里。

刚到家里不久，就听到有人敲过道大门。

我跟凤娇一前一后的出去开门一看，是邻居陈少兵的妹妹陈少玉，她说她想请我办件事情。

我感到非常纳闷，心想:我刚到大闫湾不久，有什么能力给你办事呢。

凤娇一听少玉说想请我们帮忙办事，连忙热情地把她请进了屋里。

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今天早上在买猪娃的路上，凤娇还在给我讲她们和陈家的往事呢。

从凤娇的讲述中得知，陈少玉的妈妈生小孩的稀稠，跟我妈妈生我们姊妹五个差不多，都是间隔2、3年生的下一首，最多上下没差到5岁的。

所以，陈少玉比我跟凤娇可能小二三岁，今年20岁左右。

陈少玉被凤娇领着走进了堂屋里，一直都显得非常拘束。

她虽然没有凤娇长得甜美丽质，但她也长得端庄大方，朴实和纯真从她的两只大眼睛中就能够看得出来，不像是个心眼多的女孩子。

进屋后，她也没敢打量一下屋子的里面的陈设，就站在门后边了。

凤娇见状，连忙亲热地把她拉到了里面，并随手掂了一个椅子递给她说:“来，少玉，坐在姐姐的房门口，有啥事请说出来，只要国勇跟我能帮上忙的，我们一定帮你。”

陈少玉被凤娇安排在我们的里房门边上坐下后，还没有开口说话却拿出了手绢擦起了眼睛。

凤娇一看急忙俯下身子，轻声的安慰她说:“有啥伤心事请说出跑跑气，我们能帮忙的一定帮忙，帮不了忙的也决不外传，姐向你保证。”

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陈少玉抬头感动的看着凤娇，她一下子站起来搂着凤娇说:“凤娇姐，我家的情况你也知道，就剩我小哥一个了，我不想让他干建筑了，太危险，我想请国勇哥带他一起学做生意，他也保证，他永远也不会跟你们争生意的。”

说到这里她又压低了声音说道:“今年开年，我爸妈还在跟我商议，他们说，你小哥这两年再娶不到老婆，想叫我跟他转亲。凤娇姐，我就是想小哥学会做生意，碰到贵人了，自己赚钱娶老婆。”

没想到，凤娇听了以后，竟然“咯咯”地笑了，她轻轻的掰开陈少玉的手说:“我以为是什么天大的事呢，把我们都搞得眼泪叭嚓地，原来是想让国勇教他学做生意啊，国勇，你跟她说吧。”

我对陈少玉说:“前几天我还跟凤娇商议，想带你小哥做生意，但怕赔钱了受你们家抱怨，你哥今天早上也给我说了想做生意的事。他如果想做，明天你们准备一下，后天就跟我一起到信南。明天我们也歇息一天，带着凤娇回去看看我奶奶她们，奶奶捎信说想我跟凤娇了，凤娇也让我问一下我二弟做不做生意，想带他一起做。另外，我信南的那个朋友说我们信北不错，找个合适的人家想把他妹妹嫁过来，将来办事方便一些。凤娇听说后，就想把她介绍给你小哥，但这事八字，还没一撇，所以，还没有跟你们说。关于做生意，我们会跟着形势和市场行情走，不行，我们就改做别的。”

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这时，凤娇笑着说:“小玉，别急，有那一堆灰，不愁驴打滚！你小哥跟我是一年的才23，凭你家的条件，还愁他给你娶不上嫂子，你回告诉他，要他振作起来好好地挣钱。”

陈少玉也知道小哥之前一直暗恋着凤娇姐，但是，一厢情愿是成不婚姻的。

让她没想到的是，我跟凤娇不仅对她们没有敌意，还在暗中的帮她们。

想到这里她笑容满面地说:“国勇哥和凤娇姐真是天生的一对，你们都是好人，我回去跟小哥说一下，让他准备准备。”

说完转身要走。

这时，妈妈端着一瓦盆香喷喷的葱花面条，来到了堂屋，凤灵也端着半捞箕油馍跟在后面，把少玉挡在了屋里，妈妈要她吃块馍再走。

凤灵的馍捞箕还没有放到桌上，只见凤娇伸手就拿了两块油馍送到了我的嘴边，说道:“给，国勇，你累的最狠，一定饿坏了吧，你先吃。”

屋子里的人都望着凤娇笑，我也觉得很尴尬，我涨红着脸说凤娇:“爸妈都没有吃饭，哪有我们先吃的呢。”

凤娇笑着说:“小孩不懂事，大人不跟他们一般见识。”

凤娇的一句话逗得大家哈哈大笑。

少玉站在那里，看着眼前的一幕，望着妈妈说:“表婶表叔你们真会教育小孩，凤娇姐的命真好嫁给了会疼她的国勇哥，你们家里真幸福，不像我们家里那样，除了唉声叹气，就是愁眉苦脸，让人压抑的透不过气来。”

妈妈拿了一块油馍慈祥的放到了陈少玉的嘴边，安慰她说:“小玉，哪家都会有一截难走的路，想开点咬咬牙迈过去就好……”

妈妈的话还没有说完，突然门口的一声大喊给打断了。

“老木腿，到村口老槐树那去开会，赶快！”

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我一听喊声里充满了蔑视和霸道，立马就来气了。

我把手中的油馍，往桌子上一放，三二步就跨到了门前，对着门外喊道:“是谁这么没有教养，喊别人的绰号啊，难道这家农户没有姓……”

我的话还没有说完，凤娇赶紧拿着一块油馍跨到我跟前堵住我的嘴巴，并把我拉到里房里，摁坐在了床上。

她把油馍又递给我后，就趴在我耳边轻声、但语气很重的说道:“奶奶不是告诫你，遇事要恼在心，喜在面吗，你怎么也是个浑头，那么容易冲动呢。”

我望着妻子说:“我这算是浑头吗，我是对外人，对咱家人我保证一辈子都不会发这么大的脾气，他喊咱爸带着残疾的绰号，是在欺负咱，你知道吗，凤娇？”

凤娇提醒我说:“这个我知道，但你得讲点策略啊，你知道他是谁吗？他是咱大闫湾的队长，是陈小玉幺爷的三儿子陈天达，她幺爷是生产队有名的老猴精，专出阴点子绊人，在后面戳事，让别人上。闫凤启的队长就是分地那年，被他出点子给怼掉的，他才一直当上了队长。你这么一咋呼，要是传他耳朵眼里去了，他不得给咱们穿小鞋呀？”

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看着凤娇纯真善良的模样很可爱，我一把搂着了她，用手拍着她的肩膀说:“凤娇，之前大闫湾的人对你怎么样，我管不着，但是，我到了你家，就不允许谁个再像之前那样，对咱们家，想踩就踩，想踢就踢，我不惹事去欺负别人，但我绝不允许谁个无端的欺负咱们家。我不仅要保护咱们家发家致富，还要保护不受外人的欺负，请你放心，我不是那种不讲理的莽撞匹夫，会用以理服人的方法解决问题的。”

凤娇挣脱我的双臂，在我脸上狂吻起来，她的声音很响……

良久之后，她喘着气对我说:“国勇，知道被男人保护的女人和家有多么幸福吗？我这辈子嫁给你值了。”

我搂着凤娇说:“我入赘到你这样善良仁厚之家更是值了。”

之后，我们整了整衣服和头发走出了里房。

陈少玉也不知道是啥时候走了。

屋里喜庆的气氛被刚才的那句大喊，一扫而光了。

想必爸妈他们可能听到我们在里面说的话了。

在白炽灯泡的照射下，父亲两眼望着外面，沉默了一会说:“去开会吧国勇，这个家以后就交给你了，咱别给人家争强好胜，只要不逼急，能忍就忍，咱只求平安。”

望着爸妈他们那两张沧桑的脸上，充满了寄托和与世无争的表情，我说“:放心吧，爸，我记着了。”

随即我跟凤娇各搬了一张椅子，她领着我向会场走去。

未完待续……

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古代赘婿地位有多低？竟被列入“五大害”之一

匏有苦叶，济有深涉。

　　深则厉，浅则揭。

　　……

　　士如归妻，迨冰未泮。

　　这是《诗经·邶风·匏有苦叶》中的诗句。古代婚姻中有合卺(音如锦)礼，即新婚夫妇共饮合欢酒，所用酒器即卺，是用匏瓜(即葫芦)剖开做成(后代改用酒杯，即交杯酒礼)。诗人因匏瓜起兴，表达青年女子在济水渡口等恋人的焦急心情，心中不断念叨：济水深了，你就穿衣服游过来(深则厉)，济水浅了，你就撩衣服蹚过来(浅则揭)。由此形成一个成语：深厉浅揭。

　　诗中“士如归妻”费解，“归妻”指已婚妇女，为何“士如”呢？

　　联系到诗中有“雉鸣求其牡”句，显然是指“女 追男”，这可能是我国最早涉及赘婚的文字记录(此说尚有争议)。

　　赘婚历史悠久。有学者认为，尧将两个女儿嫁给舜，并用三年时间考察他，“以理家而观国”，应属赘婚。周朝开国功臣、姜太公吕尚曾入赘齐国，后遭“出夫”。在《诗经·王风·葛藟》中，有“绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾”句，也是赘婿口吻。

　　因网剧《赘婿》热播，引起人们好奇：古代赘婿地位真这么低吗？剧中苏檀儿给宁毅休书，为什么？真有男德学院吗……其实，古代赘婿的地位比剧中更低。虽然剧中一些细节与史实有出入，但艺术创作非历史课本，不必苛求。

　　齐国长女只能嫁赘婿

　　赘本意为“以物质钱”，即借钱时的抵押品。

　　清代学术大师钱大昕认为赘婿来自赘子，即借钱者将儿子抵押给富家，如没按期还，儿子便成富家的债务奴，称为赘子。赘子长大后，富家将女儿许配给他，遂成赘婿，身份仍是奴隶。

　　鉴于钱大昕的学术地位，后人多从其说。然而，随着《睡虎地秦墓竹简》等文献出土，人们发现：赘婿是庶民，并非奴隶。

　　这就让人不解：

　　其一，既然是平民，为何赘婿无法享受平等权利？在秦朝，赘婿不得另立户籍，终身谪戍，一旦配偶去世，赘婿无权继承女家财产，常被赶出家门，成为“逐夫”。

　　其二，既然受歧视，为什么还有这么多人当赘婿？

　　先回答后一个问题。春秋战国时连年战乱，女性也要从事生产，社会地位有所提高，富家为女招赘渐成常态。比如齐国以富闻名，女工贡献尤多，故齐人对女性意见较重视。在齐国，赘婿甚至能当官，名臣淳于髡就是赘婿。

　　齐襄公(齐国的第14位国君)与妹妹文姜私通，面对“文姜年长，为何不嫁”的质疑声，下令：“国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠。”齐国出现了大量的巫儿，只能招男子入赘。这在客观上推动了赘婿的增加。

　　在秦国，也有许多赘婿。商鞅变法时，规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”为了逃税，富家的儿子们成年后便分家，穷家的儿子们只能入赘。

　　清院本《清明上河图》婚礼娶亲。

赘婿竟被列入“五大害”

　　再回答前一个问题。

　　秦国歧视赘婿，可能是误读。学者王绪霞在《赘婿非奴新证》中指出，在《睡虎地秦墓竹简》中，发现了魏国的两项涉及赘婿的法律，即《魏户律》《魏奔命律》，细读后会发现：这些法律只针对长住在临时住所的赘婿，而非所有赘婿。

　　战国时，百姓无权随处居住，必须定居在邑中，即政府统一规划管理的集中居住区，邑中每5家编成一伍，军政合一。个人姓名、身高、相貌、社会身份、拥有田产数量、是否完税等均被详细登记，远行时随身携带这些记录，并及时向所到地的官员汇报。据汉代法律，晚报10天，就会被罚款。男女结婚也要到官府登记，离婚、生孩子等，都要通知官员。

　　大多数邑的外面有围墙，居民按时出入，农忙时才能住在田间地头的临时住所中。

　　人在临时住所，政府很难管理。在当时，列国都出现了一些“放邑居野”“假门逆旅”的人，他们不交税、不服兵役，游离在管理之外。因婚姻不易，往往以入赘的方式，招女子在临时住所安家。

　　韩非子称患御者“积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳”，是国家五害之一。学者在《战国与秦汉的“赘婿”》中指出：患御者可能就指这些“放邑居野”的赘婿。

　　《魏户律》《魏奔命律》颁布前，魏国与秦国冲突不断，魏军伤亡多达20余万，为增加税收、补充兵源，遂立法清理不肯定居的赘婿。两项法律颁布仅20多年，魏国就灭亡了。

　　汉武帝捡起了“七科谪”

　　秦统一天下后，参考魏国经验，设置了“七科谪”。

　　科谪即强制征兵，即“秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰谪戍”。“七科谪”将七种人列为贱民，优先征调，在军队，这些人也被“贱而重使之”。

　　七种人分别是：吏有罪者、赘婿、商人、改行的商人、祖父母曾经商、父母曾经商、闾左(赤贫户)。

　　“七科谪”可能参考了《魏户律》《魏奔命律》，但执行范围扩大，所有赘婿均在其中。

　　一方面，赘婿需改女家姓，相当于放弃祖宗，为中原文化不齿。秦出自东夷(一说出自西戎)，对入赘本无耻感，钱大昕说“(秦人)惟利是嗜，捐弃骨肉，降为奴婢而不耻也”。统一天下后，为洗刷不良印象，常有激进举措。

　　其二，赘婿确会影响税收、兵源等。

　　“七科谪”打击范围太大，出台12年后，秦朝灭亡。

　　汉代法律对赘婿较优容，但汉武帝时，突然又捡起“七科谪”，大量赘婿随李广利远征西域。这是因为，恰逢中国气候剧变期，自然灾害频发，且此前60多年，西汉人口猛增，山东、河南等地已是“地小人众”，抗灾能力骤降。各种因素汇集，大量民众出逃，天下“户口减半”，“关东流民二百万口，无名数(指户籍)者四十万”，用“七科谪”是为化解风险。

　　汉代皇家对赘婿并不歧视，汉武帝的女儿盖长公主和姑姑馆陶公主守寡后，都招近臣同居(接脚婚因此而兴)，汉武帝亦默许。

　　宋代的“布袋”指活人

　　唐宋两代对赘婿更宽容，诗人李白便两次入赘，分别是唐高宗时宰相许圉师家，和武则天时宰相宗楚客家。当时尚存门阀，入赘是仕途捷径，流行于高层。每到科举放榜时，王公贵族多去榜下招赘婿，以致“长安几于半空……车马填塞，莫可殚述”。

　　李白生在碎叶城，赘婚在当地较常见。5岁时，李白回蜀地，生活近20年。唐代蜀地也盛行入赘婚，对李白的观念可能有影响。

　　据范镇《东斋记事》载，宋国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷就是赘婿。宋代商品经济发达，世风好言利，如司马光所说：“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”

　　彩礼费用激增，掏不起彩礼钱的男人只好当赘婿。

　　唐代官方认定结婚主看两点：婚书，聘财。宋代对婚书要求更严，官方规定，结婚需写两次婚书。先是草贴，在问名时，后是定贴，在纳吉时。古代婚姻分六步，即：纳彩(请媒人提亲，对方答应)、问名(报生辰八字和姓名，以测吉凶)、纳吉(决定缔结婚姻)、纳征(送聘礼)、请期(选择婚期)、亲迎。

　　定贴之后，超过三年不迎娶，女子可改嫁。

　　宋代草贴必须写明三代长辈状况，定贴要写清家产多少、嫁妆数量等，如是赘婿，需明确标识。宋代称赘婿为“布袋”，一说是“如入布袋，气不得出”，一说是女方家无子，招赘婿“补代”，音与“布袋”同。

来源：北京晚报