八字与八卦(八字与八卦的关系)

若即若离 2024-02-27 13:21:20 互联网

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针灸的八字治疗法：“天人合一”，看太极、八卦及与八字治疗法

今天我谈谈八字治疗法制定的三大原理，介绍从“天人合一”，兼“人天”、“人地”看太极、八卦及其与八字治疗法的关系。

谈谈八字治疗法制定的三大原理

第一个就是“调神”。这个“神”跟很多书上讲的是不一样的。这个神是以大脑、人背部的督脉，也就是脊髓和人体前的任脉为主的，是可以调动和补充全身所需能量的功能和结构的总和，也就是西方医学所称之为免疫细胞。我说在人身上有两座可以打开的金矿。这两个金矿，就指的一个任脉，一个督脉。另外我猜测可能还有第三座金矿或者是钻石矿，这可能也就是咱们佛家老师所说的是中脉。

研究表明，当病毒或者邪气侵犯我们人体的时候，这些正常的免疫细胞，会像保卫国家的军队一样来抵抗外来侵略者。同时人体里面还有很多沉睡的免疫细胞，这些沉睡的免疫细胞非常可惜，一直睡在人的身体里面长眠。很多人在临终的时候，由于特殊情况，这些沉睡的免疫细胞醒了，所以说会有回光返照，会有绝汗如油。一个人在临终以前，他背部的汗跟平时是不一样的，这个在很多古书里面都有记载。我认为八字治疗法实际上是通过特定的针刺方法，首先是唤醒人体中那些沉睡的免疫细胞，这样就可以把人从病态恢复到亚健康态，然后在这个基础上再进一步恢复到健康态，这个就是“调神”的概念。

第二个是“调气”。也就是调节人体的阴阳、气血。我们绝大多数搞针灸的，几千年以来传下来的也就是在这上面做文章。“调气”相当于要翻山越岭，从上海到北京不是坐飞机过去，是坐马车后来是坐火车，这个看每个人针灸水平的高低，有时候可能还要打通隧道，所以比较艰难。但是“调气”这种手段和方法是我们传统学习的方法，这个方法不是说不能治病，只是很多人并没有真正掌握这个治病的方法。

第三个是“解结”。“解结”是什么意思？就是八字治疗法的一个对应的概念。这个对应点是客观存在的，是随着你的病情的变化而有所变化的。所以在李老师这个八字治疗法的基础上，今天我非常明确地进一步提出“人身无处是穴，人身处处是穴”这个概念。

我想大家已明白，很多针法，都是在“调神、调气、解结”这三块里面做了其中的一块，有的做了两块，有的可能做了三块，但是没有这么完整的提出来。今天我正式地把它作为八字治疗法的一个原理把它提出来。

从“天人合一”兼天、人、地看太极图与八卦及其与八字治疗法的关系。

这个里面我想讲三个层次的概念：

第一个，我们可以把人体看成一个完整的太极，或者说把人看成一个完整的八卦，这是我讲的第一个概念。

第二个概念是什么，我们可以把人看成是由无数个小的太极和小的八卦所组成的。这就比较清楚了，大家想一想看，我们看人的面部的时候，额头代表什么，这个额头代表心（火），上面这两边代表肾，这个在《针灸大成》和《黄帝内经》里面都有记载，中间鼻子这一块代表土，就是脾和胃，左右两边代表一个是肺，一个是肝。也就是说如果你对河图洛书比较熟悉的话，你就会非常明白，当然你把八卦放上去也没有任何问题。那么现在我们把我们的耳朵翻开来，耳背后面就是按照心肝脾肺肾这样一个排列的位置来的，它跟我刚才讲的面部的这个概念是一模一样的。大家再想一想我们的舌头，舌尖代表什么？代表火，代表心。舌根代表什么？代表水，代表肾。中间是代表脾胃，两边代表肝和胆，再加上肺。大家再看一看我们人中，整个人中这一块，我们急救的时候就是扎中间这个位置，心脏有病的时候是上面，治疗下焦、肾是下面。大家现在把你们的两手并拢，想一想，你可以从上焦、中焦、下焦来考虑，也可以按照这个肝的位置在哪里，肺的位置在哪里，肾的位置在哪里想一想看，是不是跟我们刚才讲的这个八卦是一回事？

腹针和脐针从根本上来说都一样。我们的脚、头等人身上很多其他地方，有很多无数个小的太极和小的八卦，那你治病该怎么治呢？

第三个，我们可以把人、天、地、万物看成是一个整体，也就是说，把人和天地万物看成是一个太极图，看成是一个八卦，这又会发生什么变化呢？我举一个例子，在咱们《黄帝内经·素问》“刺节真邪七十五篇”里面，提到治耳聋有一个办法，就要在正午的时候扎针，什么道理？因为这个时候太阳照下来的这条直线和你的督脉是成一直线的。我再提出来一个问题，如果在别的时候怎么办？你可以让病人躺在治疗床上，这个床的位置可以做一些调整。

也就是说，我们把人分成三个层次：一个人是一个整体，整个是一个八卦，是一个太极。如果把人看作一个整体的话，这个太极有两个点，这两个点在人身上是哪两个点？《黄帝内经·素问》里面第四个方面，我想讲一下具体的方法。我们现在用八字治疗法治病的话，一个是找对应点，一个是高能量点，一个是病根点，现在治一般的病只要掌握这三个，基本上手到病除。

讲到对应点，我想讲几个方面。第一个，这个对应点是非常明确的。首先要按照阴阳来找对应的点，找到这个点以后，确定基本的位置，然后再用酒精棉去擦。用酒精棉擦的目的是什么？有时候我们是为了诊断到底是什么病，病的情况什么样。有时候酒精棉擦，确实红点找不出来，在不需要诊断病人的病情的情况下，用刮痧板去刮，没有任何问题，你可以找到这个对应点。找对应点一定要找准确，找准确的话你可以少扎针，可以让病人少吃苦，这是第一个概念。

第二个，如果你吃不准，找到了一块，又看不到最红的点在哪里。那么可以根据病人的这个病灶区的大小，决定扎中间一点，还是周围扎几点，这要根据病情来判断。还有一个办法，可以拿手或者拿一根筷子，或者拿一根去压这个反应点，找到一个压痛点，最痛的地方，或者最痛的若干点扎下去，这个效果就比较好了。所以不需要拼命地扎针。

第三个方面，可以借用某些仪器。

第二个要讲的是高能量点。人身上有很多高能量点，其中有四个是最强的高能量点，哪四个？第一个：腰二。第二个：神阙穴。第三个：就是长强。第四个：百会。以百会为中心的加上四神聪这一圈。

那么现在我要跟大家讲的就是，作为八字治疗法，非常明确地提出高能量点的概念。人身上有四个最强的高能量点。高能量点和对应点有什么区别呢？前面我已经讲过了，没有病是找不到这个对应点的，因为没有病的话根本就没有对应点，这是第一个区别；第二个区别，对应点可能找到了，或者叫对应区，要扎针的话可能不是一个点，也可能两个点、三个点。我们所说的高能量点有什么特征？高能量点不仅可以激活沉睡的免疫细胞，更重要的是，每一个高能量点上，都可以放上一个太极图，或者说放上一个八卦图。在这样的情况下，大家想一想，这里面揭露了什么问题？或者揭开了一个什么秘密？不管是腹针也好，脐针也好，都逃不脱我现在所说的这些话。也就是说，你把高能量点，把一个八卦图套上去以后，你就可以治病了。怎么治病？高能量点就像开锁的密码一样，有时候你可以只打开某一个高能量点，就可以治很多病。

文源：本文摘自《八字治疗法》，加拿大都市传媒集团有限公司出版。作者/杜建华。

八字之论十天干与十二宫之关系

沈氏曰:\"十天干从长生到胎、养，分十二宫，五行之气由盛而衰，由衰而盛。逐节来分，于是就成十二宫。而长生、沐浴等名称，都是用来假借、形容的词语。长生就像人刚出生于世。沐浴就像婴儿降生后，洗浴以去除污垢。如果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去。冠带就像人的年纪渐长而可以穿衣戴帽。临官像人长成强壮，可以做官，教育、主宰人民。帝旺象征人壮盛到极点，可以辅助帝王，大有作为。事物兴旺至极，必然会衰败。衰，指盛极而开始衰落，表示事物则开始发生转变。病，指十分衰败。死，指气尽而死亡。墓，指万物成功后而归库，像物埋藏于地下。绝，前气已绝，后继之气将要到来。胎，后继之气到来，并且结聚成胎。养，像人养胎成形于母腹之中。从些而又是长生、沐浴，循环无穷”。

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰，尽天道循环，生生不已。所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生，金刚旺而水已生，水刚旺而木已生。从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮，盛极就一定会衰败，周而复始，循环不尽。这是四季之所以交替运行，五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅，那么申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易.坤》曰:\"万物皆致养焉\"。在《易:艮》曰:\"万物之所以成终而成始也\"。从现在考究来看，水土同是生于申，申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地因而和同，草木因而萌生。因此，《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。土长生在寅，那么临官就在巳，这是土旺金生，与木火水同为一例。这样，把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序，和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序，同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说。此外，还有阳死阴生(阳天干死那么阴天干就生)、阳顺阴逆(阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推)的说法，甲木(阳木)死于午，那么乙木(阴木)就生于午;丙、戊死于酉，那么丁、己就生于酉;庚金死于子，那么辛金就生于子;壬水死于卯，那么癸水就生于卯。从长生、沐浴起，阴，阳天干在十二宫中顺逆而推，阳死则阴生，阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺;阴天干临官，那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合，都极有妙理。论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。

八卦走转：基本练法及进步阶梯

基本练法

练八卦走转，开步之前首先要确定一个圆点，然后围绕这个圆点走一个直径1～1.2米的圆圈。八卦走转的基本方法很简单，锻炼者可以散步的节奏沿着这个圆圈转圈走，一般八步为一圈。当然，七步一圈或者十步一圈均可。

一般八卦掌的走圈主张绕树走；而八卦走转则不主张绕树走。为什么？因为中间这个点到走圈的路径之间特别重要，类似龙卷风的风眼，是能量的积聚处。

走转时，不能只向一个方向转走，应该左（旋）右（转）交替进行。八卦走转亦名混元一气圈，混元乃“阴阳未判，一气混元”的状态，是太极之先无极之后的状态，这种状态是采先天之气为后天之用的转换之机。左转右转，阴阳合一，混融阴阳，调和五行，吸纳八卦之四面八方的能量，从而补先天元气之不足和后天精气之亏损，因此，必须“左转右兮右转左”。

走多少圈换方向，由练者自己定（如果走1小时，则半小时换一次方向）。左旋右转换方向的练法是：左旋时，左脚直放，平铺于地，右脚迈步至左脚前且尽量横扣于左脚前，右脚尖朝向圆心，随之向内转身的同时，左脚平起外旋180度落地，然后前迈右脚沿圈走转。

走转时，自然闭嘴，用鼻呼吸，呼吸要自然。全身各关节自然放松，两肩下沉，两腿内裹，两膝内扣；脚心涵空，脚掌平抬平落，伸直脚面向前迈进（称之为趟泥步）。

走转时，两膝保持一定的弯曲程度，身子微微下坐，命门自然向后放松。走的时候，身体不能高低起伏，也不能前倾后仰，左右歪斜。八卦走转时，速度要均匀而不间断（开始练时快点、慢点都没有关系），姿态要轻松自然，如水漂木，如船行舟。

初习者每天早晚各练一回，每回连续走转30分钟至1小时；后逐渐增加走转时间，如为了治病，则最好能达到一次连续走转1小时30分钟以上。

如身体不适，可适当休息一下再走。

为帮助入静和提高健身效果，走转时候还可背诵八卦走转的十六句歌诀等。

进步阶梯

第一阶段：随意遛弯

基本练法

在操场、公园、房间等空旷之地，想象画一个直径1～1.2米的圆圈（初学者也可直接用粉笔在地上画一个圆圈，并定好中心点）；然后沿着这个圆圈散步。散步的时候要目视前方，两腿随意而自然地沿着圆圈遛弯；遛弯时迈步的幅度不要大，速度也不要快，两手顺其自然地随意摆动。此阶段的关键就是这样随意溜达，没有任何其他的要求。

进阶心法

1.无极站立。两脚并拢，百会上领，下颌回收，两眼平视前方，两手自然下垂，两膝自然弯曲，全身松散通空，内无思虑，外无干扰。八卦掌创始人董海川曾有言云：“道德建无极。”此无极乃没有思虑杂念的心态和没有任何运动姿势的身体状态。保持这种站立姿势1～5分钟。

2.随意遛弯。走的时候，是散步又不是散步。走的时候，自然而然，务求无虑地走，越自然越好，越没有练的念头越好，越不管要领越好，这样才容易把身心松下来。练功夫并不是仅仅把要领讲清楚才能去练，而是一定要发挥人本具的自然习惯。初学者遛弯半小时即可，随着体力的增强，可逐渐延长到遛弯1小时。

3.无为收功。收功就是收敛精气神，关闭眼耳鼻舌身意，让神意安定、气归其位、形体归无极的修持，是一种把刚才通过走而让气血流通的运化，形成一种均匀的无为而为的静、净、寂的状态。保持无极站立姿势，什么也不想，静立1～5分钟。八卦走转起始为无极，收式亦要回到无极状态。

此阶段如果每次能溜达1小时，则可在一到两个月后进入下一阶段的练习了。

第二阶段：七分遛三分练

基本练法

沿着圆圈先随意溜达几分钟；然后两眼凝神前方，竖项提顶，涵胸拔背，两臂环抱，肘坠而悬，两手置于腹前，腕微鼓，手心微微内涵，掌心朝下，两脚自然迈出。迈出内侧脚的时候要把脚伸直，外侧脚迈出时，脚尖要微微内扣。就这样一步步迈出。等走了一段时间后，要转身往回走的时候，上身保持原状，外侧迈出的一只脚，尽量按照内扣90度的原则落地，然后，身体向回转的同时，内侧脚平直伸出，这样，内侧脚在转身之后变成了外侧脚，而后腿跟上的脚就变成了内侧脚。继续按照里直外扣的要求沿着圆圈行走。这个时候仍然不要过多地去注意动作要领，只要能特别自然地沿着圆圈走就可以了。要结束锻炼了，两手可以自然地置于身体两侧，自然摆动，再走几分钟就可以了。

进阶心法

1.胡思乱想。开始走转的时候，可以胡思乱想，可以想生活中的任何事情，甚至可以边走边聊天。

2.有序数步。进一步用一念代万念的方法来走转。如何以一念代万念？边走边数步伐。如果每走一圈为八步，则可以以八步为一循环，或者可以一直数下去，这样，数着数着，精神就会安定下来。

3.思维禅修。道不远人，就在日常生活中。八卦走转就是修道，道以圈显，以走为法要，因此，我们说八卦走转是行走中的冥想，是一种思维修。走转的时候如何思维修，就是给自己设计工作、生活中的问题，边走边思考如何解决。由于气血流通的关系，因此，走着走着很多灵感就会闪现，解决问题的办法就会自动涌现。人人具有佛性，为什么佛性不展现，这是思维、躯体、气血有阻碍的缘故。走转会让思维、躯体、气血通畅，因此，就会展现出本具的佛性——智慧之光。

此阶段如果能每次练1小时，则可在一到两个月后进入下一阶段的练习了。

第三阶段：七分练三分遛基本练法

仍然先沿着圆圈先随意溜达几分钟，然后沿着八步左右一个圈的要求进行走转。此时，要依次调整上、中、下三盘。

1.调整中盘（头、胸、腰、腹）。头上方好像有一根小细线悬提着头顶百会；颈项竖直，不偏不斜，颈椎与脊柱连成一条直线；两肩向下松沉，双臂环抱；胸微微内涵，后背拔直，此为涵胸拔背；腹部微微回收但不能瘪肚子；脊柱伸直，命门向后放松。

2.调整上盘（肩、肘、腕、手）。手指自然分开；掌心微微凹陷，有掌心含空之意，大指根节（即大鱼际）略略向掌心扣，小指与无名指微微向掌心裹，从而使大指尖到大指根、掌心、小指根到小指尖成圆弧状，就好像手里含着一个气球似的；腕微鼓，掌指自然而放松地舒展；肘尖有微微掩护和保护心脏之意，肘尖内侧正对着心窝；胸、腹、两大臂、小臂之间好像环抱一个完整的大气球或者相互包容的五个气球。

3.调整下盘（胯、膝、踝、足）。两胯自然向外舒展；两膝内扣；两脚平起轻落；自然交替着迈步，脚心微微内涵。

调整三盘的练法是养成功夫修持的基本间架结构，有了这些间架结构，则从内到外会展示出一种整体性。看着你，别人会莫名其妙地产生一种舒服感，当然，练者自身也会从内到外感到舒适。

进阶心法

1.对拉拔长。走转的过程中，有意识地用意念做对拉拔长的熏修。上下——百会和尾闾、虚领顶劲和气沉丹田；前后——两手和命门、含胸和拔背；左右——两肘向外和肘外虚空向内；沉肩坠肘和肘吊腰圈上下对拉拔长；掩裆扣步和后腰胯外张等。

2.收视返听。走转的时候，要做到“神不外溢，意不着相，气不涌出，形不破体”。如何实现？眼睛视而不见，耳朵听而不闻，舌抵上颚，意念对着脑中心。当然，意念一定要若有若无。眼睛则保持自然一张一闭的自然状态，三分向外，七分向内。儒、释、道三家都讲究收视返听，收视返听的不仅仅是目和耳，更重要的是精神内敛，神气内敛，不外溢。此阶段最关键的就是调节眼睛和耳朵。眼睛要在凝神定气又放松随意的基础上平着看前方；走转时身体转向哪个方位，眼睛就随之看着哪个方位。如果眼前有墙或者树木等障碍物阻挡，在意念里要做到目光能穿过障碍物，好像一看就看到天地交合处了；或者眼前有物若无物。在走转时，听到任何声响都不要理会，要好像没有听到一般。

3.三道气圈。铁老曾经跟杨式秘传内功太极拳传人多有交往，而杨式秘传内功太极拳有“三道气圈”的练法，因此，在八卦走转有了一定基础后可以加进“三道气圈”的心法：想象胯部有直径一米的气圈，腰部有直径80公分的气圈，肩部有直径1米的气圈。走的时候，想象两手的气球放置在胯圈上；肘部似吊非吊着腰圈；意念之肩部气圈，则带着腰、胯气圈，推动身体平移平送。

实际上，以上动作是一个整体的动作，不需要刻板去追求，而是要似有非有，边走边调整，但是又好像没有调整一般，这时内心才能放松，自身才能自然而然地形成上、中、下三盘的整体，从而形成一种自然的习惯，形成习惯后就可进入专一心念阶段的练习了。

第四阶段：专一心念

基本练法

如果八卦走转的过程中有杂念，可以用背诵十六句歌诀的办法来驱赶杂念，来落实口诀中每一句话的真义。

这样一来二去，与走转无关的念头就干扰不了自己了，就会平心静气；精神一平和，心里就会只有走转的概念，甚至连走转的概念都逐渐没有了——体现在外，只是自自然然、慢慢悠悠地走。

进阶心法

1.七星布位。八卦走转练到一定程度，为把体内体外之气内敛到更深层次，可用传统功夫界的“七星布位”法来强化。边走的时候，边意想百会、华盖、命门、环跳、足外踝（丘墟）。从上往下意想，然后再从下往上意想。想的时候，要知而不守，守而不住，似守非守。七星布位，目的是为了专一心念。

2.意敛圆球。走转时，意想百会顶一个乒乓球大小的球，一半在内，一半在外。涌泉穴各含一个球，一半在内，一半在外，全身各大关节如两肩胛、肘关节、腕关节、命门（腰际）胯关节、膝关节、踝关节（丘墟），均意有气球塞到骨缝里。这样用意念敛圆球到身体，可把气收到骨髓。以后还要收敛到指、趾关节、头、脊椎24节等。

3.易筋洗髓。少林寺传有《易筋经》和《洗髓经》，易筋增力外壮，洗髓养心，互为表里。八卦走转的易筋和洗髓至为简单，就是把姿势放低：虚领顶劲和气沉丹田等要求依然做好，走的时候不要高低起伏；两脚平起平落，身体平移平动。类似矮子步一般地去走，走着走着，易筋和洗髓的效果会自然呈现。

如果能进入这样的状态，一次连续走两三个小时也不觉得累，甚至会出现走得忘记了时间和空间的很美妙的境界。这样，也就不知不觉地进入了无形无相阶段的练习了。

第五阶段：无形无相

基本练法

有形有相是指在走转的过程中一直考虑动作要领，而到了无形无相的阶段，虽然仍然在很缓慢很缓慢地走转，但却会进入恍恍惚惚、似走非走、一泓清澈、一片灵明的境界。此时，没有了一切人为的精神上和形体上的调整了，每一步都符合要领，每一步都很清净，每一步都很自在，每一步都是无我无为，“中正安舒和定意”的所有要求和境界都能感觉到、体察到、与之相互混溶，甚至能“与天地合其德，与日月合其明”。如是，则可达到“道悟德培妙峰登”，“祛病延年微渺果”了；而“明心见性智慧融”的境界也可能已经实现了。

进阶心法（无心法的心法）

1.神虚明净。天地精神，一气流布。人的精神必须如天空般虚无，犹如浮云点太苍，并有灵觉在内，明明白白，清澈干净。日久天长地走下去，精气足了，精神旺盛了，自然会出现这种状态。

2.虚空实有。此时，虚空和自身的界限会打破，能感觉到虚空的阻力犹如实有的空（没有的有）；身体之皮肉筋脉骨、五脏六腑、四肢百骸，均如空了一般（空而不空）。日常的涵养道德、理法认知，以及无我无为之修为，在这个时候就能帮助守着这种境界、延长这种境界。如何守着、延长？如如不动之心。证诸实际，有的人在走转的过程中突然出现这种情况，但是，因为心性修为中没有功夫的参照系，害怕起来，从而中断了八卦走转的修持，殊为可惜。

3.粉碎虚空。虚空打破、对立打破、人我打破，自身还是自身，无住而无不住。儒、道、佛的究竟真实之义可证到矣。所有的词汇和语言都无法言说——言语道断，大道之行也。

这五个阶段15层心法并不能像登台阶一样分得很清楚，但我们可以一步一步地来实现它。

八卦走转是一个值得用一生的时光来浇灌的生命之旅。生命的旅程有多长，走转的过程也就有多长。人生的幸福也许会因此而不断地照耀着我们！

修炼总则及法要

修炼总则

1.打破对立，打破统一。这也是禅宗最核心的要义，八卦走转是形体外显之动的名称，混元一气圈是功能之效力；转天尊是本体本真。八卦走转要实现这种打破对立、打破统一的状态。当然，普通的学练者，可以不用过多地去分析这种状态。在八卦走转的过程中这种状态也许会自然呈现。未呈现，不盼望；呈现了，不留恋；不恐、不惧、不喜、不分析。这也可以说是八卦走转需要参悟的一个“话头”。从这个意义上来看，八卦走转是一种行走的冥想和禅修。

2.和合互根，阴阳调济。在八卦走转的过程中要贯彻上下相随，以下为主；内外相合，以内为主；练养结合，以养为主；快慢相间，以慢为主；有为无为，以无为主。八卦走转的目的是为了安心、明心（明心见性智慧融），是为了把心量扩大，与大自然虚空更好地融通；同时，也为练好太极拳、八卦掌，乃至修身养性奠定坚实基础。

3.三观统摄，形神合一。八卦走转也是特别重要的内观法门，有三个层次：观想——用意念制造个形象来帮助观想（如气球等）；观照——像探照灯一样，照到身体的所有部位，甚至骨缝、骨髓、血管等都能有所关注，即意到气到，从而这些部分会充满神意所调动过来的大自然的能量；观自在——逍遥自在，无忧无虑，似想非想，非想非非想。这样进行走转就可实现形神合一的功夫，从而身体的通透度和精神的通透度都会超越普通人。

4.八卦一如，心气平和。八卦走转是锤炼功夫修为中所说的间架结构，全是对等的，有往前就有往后，有往上就有往下，有往里就有往外。这个间架结构练到身上，自然心会沉下来，气就不浮躁了。笔者所传授的内功太极拳、松腰太极拳等，是从繁求简、紧求松、动求静来入手的，而八卦走转则是从简求繁、柔求刚、静求动来入手的。练八卦走转的时候，意念要照顾到四面八方，并有弧锲八线——气像八条线一样溢出去；而在身体外围，则有意念形成的弧线来约束（或成弧形锲着、连着这些线，使气既松散又内敛）。百会越往上领，下颏越往回收，丹田越往下沉，从气沉丹田步入丹田气沉的更好境界。这样才是真正的心平气和。

5.内外三合，整体混元。八卦走转要走出形松意充——精神充斥到形体，逐步实现万缘放下、精神安定、注意力集中、生机无限的状态；同时，在走转的过程中，还要始终体会肩、肘、腕、掌指合到胯、膝、踝、掌趾的整体感——此为外三合；更重要的是，还要锤炼内三合——神与意合、意与气合、气与力合，即内外相合的状态。

身心法要

身心法要指的是心生出来方法的准绳，目的是让身和心实现互济。

1.手上“四字诀”。“顺”——手心往上提，手指尖呈倒蜡烛状，似往下流蜡烛油的状态；“胀”——手心处虚虚的，似有球往外胀的感觉；“鼓”——手腕松，微微地向上鼓；“连”——手指尖往延展的虚空中合拢，好像手指变长，在虚处相连一般。

2.腿脚“八字诀”。“蹭”——脚内侧踝关节处似接触非接触，好像在相互蹭着一般；“搓”——脚底足面似乎在地上搓草绳一般；“探”——落步时如履薄冰，好像要探听消息，看看冰是否有足够的厚度一般；“踢”——脚尖仿佛在冰上踢石子、踢玻璃球的状态；“碾”——里边的脚抬起前，脚掌碾转一下，再与外脚平行向前迈出；“含”——膝盖含提脚心（实际上是身体的四个地方，用意念微含着——会阴含提膝盖，百会含提会阴，肘含提脚心以及膝盖含提脚心）；“挂”——踝关节如挂脚环、脚镯；“趟”——膝部以下犹如在泥水中行走。腿脚的“八字诀”走意不走形，走形就错了，就会滞住、僵硬。因此，腿脚“八字诀”不要过早练，必须等八卦走转有了基础才能体悟。

3.身法“十字诀”。肩“沉”而“落”（落到肘上），“肘”坠而“悬”（意念吊着腰气圈），腋窝“空”松而“满”（意念充斥着），裆“掩”“扣”步；胸腹“拢”（两小臂、两大臂、胸、腹拢抱一个想象的气球，形成两臂上面有气在压，下面有气在托，臂外侧有气往里挤，内侧有气往外胀的态势），命门后“凸”（两手越往前，命门越往后）。神意所调动过来的大自然的能量；观自在——逍遥自在，无忧无虑，似想非想，非想非非想。这样进行走转就可实现形神合一的功夫，从而身体的通透度和精神的通透度都会超越普通人。

身心法要

身心法要指的是心生出来方法的准绳，目的是让身和心实现互济。