八字合缘(八字合缘准吗)

网上相亲是否靠谱？选择的平台很重要

网上相亲是否靠谱？主要是要看你用的平台是否靠谱，还有遇见的人也要靠谱。在我看来如果你是真心想通过相亲找对象，然后结婚安定下来的话，你最好用的是靠谱的相亲软件。现在通过网上去相亲的方式越来越常见啦，不过也让一些骗子钻空进去。所以选择网上相亲一定要打起十二分精神。

一线姻缘虽然外表朴实无华，但是是个非常靠谱的相亲软件，比如：非常真实：没有机器人、没有系统发信，这点是很多平台都做不到的。还有，打击骗子婚托力度非常大，有《骗子曝光》平台，这也是很多相亲软件没有的。

一线姻缘的缺点就是媒介宣传力度还要加强，感觉一线姻缘太低调了。当然其他一些平台的确上市啊，某些方面实力的确强。但是一线姻缘也不需要妄自菲薄，好酒虽然不怕巷子深，但是也是需要问津的。所以加大媒介宣传力度，多搞搞相关线上活动，线下因为疫情肯定暂时不能大规模进行。因为问身边的朋友同事，知道某缘某合得比比皆是，知道一线姻缘的相对少很多。

我们在选择平台的时候并不一定都要奔着名气去，有时候小众的并不一定会比大名气的差，有时候改变一下选择，说不定就会遇到对的人。所以征婚交友不妨到一线姻缘看看吧。

因缘与姻缘有什么不同？洇纸又是什么？

“因”为象形字，甲骨文象人躺卧席垫上，本义当为席子或垫子。

席子是供人藉垫而坐卧的，故“因”引申为依靠、凭借，《说文·囗部》：“因，就也。”段玉裁注：“‘就’下曰：‘就，高也。’为高必因丘陵，为大必就基址。故因从囗大，变其区域而扩充之也。”“因人成事”“因地制宜”用的都是这个意思。依凭从时间上讲是有惯性和延续性的，故“因”又引申为沿袭、承接，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈因。”国都粮仓里的米谷，一年接一年地堆积起来。后“陈因”用来指沿袭老一套，没有改进。沿袭、承接为顺时间河流而下，故“因”又引申为顺随、顺着，《金史·宗弼传》：“宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮。”就是用的此义。顺着时间之河往上捋，原因也是一种凭借，所以就有了原因、因果、因缘等引申义，由原因虚化为介词，作经由、通过讲，《史记·廉颇蔺相如列传》中的“因宾客至蔺相如门谢罪”，即为此义。又为连词，作因为、因而讲，如因噎废食、因笔志之。

后来“因”为引申义所专用，席子的意思便另加意符“艹”写作“茵”（“因”为声符也兼表义），如绿草如茵、茵席。

茵陈

茵陈（黄县话称为“茵陈蒿儿”）为菊科蒿属植物，可入药，嫩时叶可食用。关于它的得名，唐陈藏器《本草拾遗》载：“经冬不死，更因旧苗而生，故名茵陈。”“茵陈”以前是写作“因陈”的，取因宿根而生之意。后改作“茵”，也未尝没有塌地而生、覆地如茵之意。

在黄县话里，用的多是“因”的引申义，“因由儿”就是理由、原因的意思，比如：你这么做总有个因由儿吧？他找个因由就不去上书坊喽。“因儿”指由此生事之凭借、根据，比如：因儿这个两家不说话喽；因儿这回事儿他就不让她去上班喽；这件事儿是因儿我起嘞。

凡从“因”取义的字皆与席子、凭借、扩充等义有关。

“洇（yīn）”指液体在纸、布及土壤中向四外散开或渗透，比如：这种纸写字容易洇；他胳膊上嘞血把纱布都洇透喽；浇地嘞时候别浇到地头，让水慢慢洇过去就行喽。我们小时候用的作业本，都是用25克有光纸印装的，纸很薄，质地也不好，落笔的时候稍一迟疑，线条就像膨化虾条般胀开，如果钢笔尖再粗一点，那字就变成一个个墨团，“乌目糟眼”看不清楚，下面那张纸也会弄的“花花达达嘞”，所以我们写作业时都要弄个塑料片垫在纸下，这样洇得能轻一点，最起码钢笔水儿不会洇到下面的纸上。

扎染中有洇染

“洇染”指染料向周围自由散开的一种印染方法，现代女文青喜欢的土布“扎染”，古代又称“扎缬”“绞缬”，是将织物打绞成结后再进行染色，这其中既有浸染也有洇染。也可指画国画时用水墨或淡色涂抹画面以加强艺术效果，洇染出的色彩浓淡相宜，过度自然。宣纸是中国独有的书画用纸，按纸张的洇墨程度可分为生宣、半熟宣和熟宣。生宣用俗话说比较容易“洇”，能产生丰富的墨韵变化，可作写意山水；熟宣是生宣在加工时用明矾等涂过，吸水能力弱，使用时墨和色不会洇散开来，一般用于工笔画或青碧山水等；半熟宣是从生宣加工而成，吸水能力介乎前两者之间。好的书画作者能利用墨的浓淡和宣纸的洇墨轻重，做到“墨分五色”，即表现出墨的浓淡干湿来。

青砖瓦和红砖瓦都是由黏土烧制而成，黏土中的铁完全氧化生成三氧化二铁，自然冷去后呈红色，这就是红砖瓦。

青砖瓦

洇窑

如果砖瓦坯烧透后，将炉口、灶口全部密封，不再添炭，然后在窑顶预留的水槽内放水，让水慢慢渗入窑中，这称之为“洇窑”，实际就是水冷却，使黏土中的铁不完全氧化，呈现灰扑扑的颜色，这就是青砖瓦。洇窑约需六七天时间，这是个技术活儿，水不能太多太急，只能“洇”，否则会使窑体炸裂；水也不能太少太慢，否则砖瓦青一块红一块，成了“花拉豹儿”。

复写纸黄县话称为“洇纸”，因为在老辈子人看来，复写的过程就是你在上面写字，复写纸上的油墨洇到下面的纸上。脓疱疮黄县话叫“黄水疮”，黄水流到哪里，疮就“洇”到哪里，传染性非常强。“阴燃”指燃烧而不冒火焰，像炼火烧、炒豆儿炒长儿果，锅底就要烧麦糠，“阴儿着”，不见明火不糊锅。生炉子的时候，最底下放引火草，上面放木头，最上面是煤块，点着最下面的引火草，就不用管了，让它“洇跟儿着”，用“洇”来形容火焰就像水在纸上一样扩充散开一样，由此及彼，不断引燃。

“骃”指浅黑带杂白色的马，《尔雅·释畜》：“阴白杂毛，骃。”邢昺疏：“阴，浅黑色也；毛浅黑而白兼杂毛者名骃。今谓之泥骢。”毛色驳杂如洇染一般。《诗经·小雅·皇皇者华》：“我马维骃，六辔既均。”

作为一个人情超级大国，我们一向对亲缘关系分得细之又细，亲戚总的来说分两大类：有血缘关系的亲属称为“血亲”，没有血缘关系的亲属称为“姻亲”。《尔雅》：“婿之父为姻，妇之父为婚。”《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故从姻。从女从因，因亦声。”《诗经·小雅·我行其野》中有“婚姻之故，言就尔居”“婚姻之故，言就尔宿”的句子，“就”“因”同义，妇人要去夫家居住，女就男故曰“姻”。借由婚姻而结成的亲戚称“姻亲”，如姑父、姨父、姐夫、舅儿头、连襟等。在过去，要称兄弟的丈爷、姐妹的公公为姻伯，称兄弟的丈母娘、姐妹的婆婆为姻伯母，称兄弟的舅儿头、姐妹的大伯儿或小叔儿、老婆的姑舅兄弟或两姨兄弟为姻兄、姻弟。称兄弟的大姨儿小姨儿、姐妹的大姑姐小姑儿、老婆的姑舅姊妹或两姨姊妹为姻姐、姻妹。

“因缘”本是佛教名词，泛指一切事物生灭所依赖的原因和条件。一般把“因”作直接原因，“缘”作间接原因，或把“因”作原因，“缘”作条件。“因”“缘”合在一起，生起万物，谓之“因缘和合”。《俱舍论》卷六：“因缘合，诸法即生。”后泛指缘分，《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。”男女结成夫妻有一定的缘分，故称“姻缘”。姻缘来自于因缘，没有因缘，就没有姻缘。著名通俗小说大师张恨水的代表作《啼笑因缘》，采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，即以旅居北平的江南大学生樊家树和天桥唱大鼓的姑娘沈凤喜之间的恋爱悲剧为主体，同时又穿插了大家闺秀何丽娜对樊家树坚持不懈的追求，卖艺为生的关寿峰之女秀姑对樊家树的暗恋，最终樊家树和何丽娜结为连理，故用“因缘”而不用“姻缘”。明末清初西周生的《醒世姻缘传》是部世情小说，以晁源、狄希陈人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，故应用“姻缘”。

“氤氲”指形成烟或云气浓郁，如水汽氤氲、云雾氤氲。张九龄《湖口望庐山瀑布泉》：“灵山多秀色，空水共氤氲。”“氤”从气从因，气为阴阳之气，混沌之气，因有承袭、发展、扩充之义，故“氤氲”也指万物由相互作用而变化生长，“天地氤氲，万物化醇”，这是个非常有中国特色的哲学命题。

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