八字不好如何改命(八字不好如何改命运)

国学易术赵惠东：“财多身弱，典型富贵命”，这几种八字财运最佳

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老子曰:图难于其易，为大于其细，明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。

身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。

典型的富命贵人，命中的财非常大，无论哪个大师看都说财旺，一生中和财打交道了，有很多的挣钱机遇。

然而实际上自己却挣不到啥钱，生活艰辛，很多人不明白了，不是命中财大吗？怎么还一无所有呢？其实八字有它规定，八字讲究五行中合，过旺和过衰都不行。如八字中五行过旺，那大运走抑制，耗泄它的运，这样就走好运了。大多数人就这样，命的财很旺，这是非常好的，具备发大财先天条件。可不好的就身弱，身弱就不胜财，承担不起。就要看大运了，如大运走帮身运，就是富命。如大运再走财运或官运，这不但不发财，反而因财生灾。

有的人八字中财旺，身强同样没有大财。有很多的发大财的机遇，能赶上就差那么一点点，最终成不了遗憾。总是与发财的机遇擦肩而过，确实令人遗憾，这是为什么呢？

“英雄无用武之地”。这个人很有能力，到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。在八字命理来看，这八字本身应该非常好，应该有大作为，但八字严寒讲究冬天生要有火来暖局，夏天生要有水来降燥气。命中没有大运不走这个运，则就不能成功，“生不逢时”就是这个原因。

这格局八字与上面说无调候的八字差不多，但原因不一样。这人不发原因是运没有走好，特点是来财就破财，手中存不住钱。大把的挣钱，花钱，最终手里没有钱。在八字的方面来看，命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，这人虽然命中财大，但没有财。

财临桃花这命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，但同时也指的是：妻或女人。正财指的是：妻子，偏财指的是：妾。如财临上桃花这人要注意了，这不指的是：你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，有异性出现。如不小心就带来不利，轻者破财，重者导致家庭破裂。这些可以通过后天调解，不利为有利。

作者简介：

赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

资深算命先生教你“改命”！受益终身，值得收藏

泽海从事算命二十余年，从业以来，接触到各色人等，在命运面前，大家都是一样的心态，忧祸喜福，希望趋吉避凶，这是人的共性，也是周易这门学问存在的意义，不能防微杜渐，未雨绸缪，算命有何意义？

人生需要经历三个阶段，无论是否用周易去演算：

一、算命阶段，【不用易经预测的朋友，她/他们也是用年轻的体魄和能力去探寻自己的未来，上大学，找工作，期待老板赏识，领导重视，想办法获得另一半的心怡，在人生的初级阶段，人有许多的期待和期盼】。

二、知命阶段，【孔子讲五十知天命，我想在高速发展的今天到五十才知天命显然是晚了，我们踏入江湖，进入这个社会数年以后，其实命运层次有多高，成就有多大，自己潜意识也会有所了解了】。

三、顺命阶段，我不喜欢把这一阶段称之为改命阶段，我们算命是探索自然规律，知命是掌握自然规律，顺命是利用自然规律，何谓改命，规律面前，逆其则凶，顺其则吉。

有求测者问：先生，命运真的可以改？我必反问之，因为觉得能改的人，命运就一定能改，改命其实不是三言两语说得清的话题。

这也是我思索的一个问题，下面来打一个比喻：

我们把天道当 “上帝”，当“命运之神”，天有四季，春夏秋冬，我们通过计算，总结出每个季度大概有三个月，大概交节时间在某月某日，这好比是算命人生的命运自然也有春夏秋冬，我们算命知道了，自己的春夏秋冬，知命，掌握春夏秋冬的特点了，如何顺命，如何利用春夏秋冬这就是个人问题，春天季在生发之时，我们当做出人生的投资与付出，如农民一样耕耘播种，当夏天来临，我们当看着我们的投资以壮大生长，秋天收敛之季，我们当收割清场，冬季寒冬，我们当蛰伏待时。

我们顺应了这个规律，我们收获了，我们逆势而为，冬天播种势必颗粒无收，又比如，我们将要出行，但不知道那天是否天气良好，所以我们来通过气象台来预测，天气有雨，我们可以改行，

有人说命运之神会推你必然走向在有雨那天出行，那好，我们就带把雨伞，虽然大自然下雨是天运，我们无法使其不下，但我们面对下雨有个防范措施还是可以的。或许这叫改善命运。

改命法则，无非两方面，风水，八字，名字，五行损益等一类，另一类是修“受量”，调心态，来改命，这也是立杆见影的。

天因能容乃大，地因能容乃阔；人因能容乃寿；道因能容乃成。我们给客人算命经常说到格局，格局有高下之分，成败之分，格局高者，成者往往成就更大一些。

其实格局就是容量，受量，换句话说人生练的就是受量，稀里糊涂的人长寿，，没心没肺的人长寿，为什么，因为他她能受量，不会执着某事某物，人不静难以大成。

有人总是激动，不稳定，爱发火，在易医中，五行火代表心，汉字两个火加起来就是炎症的炎，心情总激动，能没有病吗，有的老人搬到新房子一激动，躺床上再也没起来，事业上你激动，你同样也会发炎，做大事的人有几个因为小事乐的得意忘形的，诸葛亮在诫子书中说淡泊以明志，宁静以致远，诸葛是高人，这一淡，一静确实人生之根本，改命之前提，古人很伟大，淡字，三点水旁两个火，用水来消炎，来浇灭过多的激动，火气，所以要淡然，淡泊，淡下来，毛主席说，任凭风吹雨打，我自闲庭信步，看看这是什么境界？

因为有格局，因为有受量，所以能成就，练的就是心，经常有人说，我那如何如何不行的上司很可恶，什么能力没有，您听听这话，就知道他她做下属是有原因的，因为他她没受量，没格局，老板，上司怎么坐上去自然有他的道理所在，做官，做老板，从来不单单比能力，天道并不会特别垂爱有能力的人，也不偏袒聪明的人，往往过度聪明的人没有几个好下场，人不害，天则损之，古来聪明而夭折之例子不胜枚举，天道更喜欢有容量的人，虚化若谷，有容乃大，你老板会像你一样有点事就激动吗？人家做老板很平静，你被人夸几句就很激动，这就是差距。

你老板研究是现实身边事情，你研究的是世界杯结果如何，四川有几只癞蛤蟆过街是否要地震这些，这就是差距，小聪明是没有用的，见过多少聪明人一辈子最后一事无成，人要修的是道，是真正的大智慧，慧字下面是有心的，上面的扫帚是要清扫心理的垃圾的。

一个人不知道看自己的污垢，不足，那就是一个没有智慧的人，因为有聪明而失去智慧的人不少，聪明没用，也不值钱，智慧无价。心性，性命，命运，运气，气色，色相，相貌，这几个词有莫大关联。

心决定性，性字是带有竖心旁的，性决定命的，命决定运的，运决定气，气决定色，色决定相，为什么我们不会易经的朋友，有社会阅历的人，看人也会判断其人如何，因为你的相，你的貌，就好比是树叶，树叶表现如何，问题在与树根，这树根就是心性，就是你的命。

有人说话和颜悦色，眼神祥和，语态平和，面容亲和，你说这样的人是没有层次的吗，是会有祸事的的吗？相反，有人摇头摆尾，易怒，暴躁，神经质，情绪极不稳定，口无遮拦，口不择言，这样人会有好运吗，能有成就吗?

一个人的行为直接会反测到人的内心，调整心态，心性是改变命运的根本，举个例子，常言道：水深则流缓，贵人则语迟，其实从命学角度讲，称无官不为贵，命局官星通身得气，则做官的机会较大，而八字中，代表克制官星的十神恰恰是伤官，伤官在十神意向中，代表语言，口才，说话等。

个人倒不是说，善于说话的人就不会做官，相反为官者是要有一定的的演讲能力，但这个话不是随意说的，所以这个伤官不是随意出现就有利的，官格成立多数时候是不要命局带伤官方好，否则是破格，从这个原理大家都可以理解，做官的人，仕途的人为何话语不多，慎言慎行了，因为祸从口出，相反少说话倒不一定就会做官，但起码从生理上可以养气，从社会角度，可以避免祸从口出，从能量守恒角度，人少说，则精力会用在多做的可能更大，这样也有利于自己的进步。当然如果八字格局是伤官格局，或者伤官伤尽，等又是另外一码事，很多先从艺后从政的人士，八字命局或许都是后者。

其实所谓修心，也就是修道，近道，顺道，道德经是大成之作，兵书，法书，道术，同时也是养生书籍，也是命学书籍。

周易讲究阴阳，平衡，对立，互根，这些是道的特性，，道就是世界的主宰，也叫自然力，自然力是讲究平衡的。纪晓岚在《阅微草堂笔记》讲一个故事，说是两个同时间，相同八字出生的人，两家是邻居，一个孩子出生在富贵之家，一个出生在贫苦人家，这两个人八字相同，而命运的特点缺不同。

穷人家的孩子，贫苦了一辈子，活到六七十岁才辞世，而富贵人家的孩子活到三十就夭折了，这是什么现象，这是平衡，一个人有多少福禄是有个定数，富贵人家孩子锦衣玉食，享尽了福，这就好比一个煤气罐就那么多煤气，你整天大火开着，必然使用的时间短，享受尽了，也就走完了人生历程，某人得了富贵，损了寿命，天道有衡，它会均衡的，穷人一辈子，因为穷，但老天让他多活些年。事情总有反正，动静，开合，闭关锁国一段时间接下来的必然是改革开放，这是规律。

原先演员叫戏子，身份卑贱，现在演员成了明星，家喻户晓，也高贵一下，这下平衡了，瞧不起别人的人，自己或家里人准来点现眼的事，这就是道，这就是自然力的威力，所以要改命，先修身，修心。

今天你占人便宜了，你满意，明天就因为你贪便宜反而被骗，明天若继续占便宜成功，那就后天吃个大亏，总之你该还回去的，你越早还，越不带利息，否则你就等着加倍补偿吧。这不是迷信，这是宇宙法则，道之规律。

今天的父母宠惯独生子女，父母“孝敬”孩子，这是逆天道，自然不会有好结果，八字讲究年月日时，年柱为根，从人伦角度讲代表父母，时辰为果，代表孩子宫位，浇水要浇在树根，上行下效，孝敬父母，孩子看到自然会领悟到做人的根本，有一句劝孝的话，”我爱我父当如我爱我子“这说明了什么？

作为父母你越爱，孩子越不爱你，孩子越易受挫折，他该办的事你去帮办，他失去了办事能力，他在社会受挫，你爱他身体，他不干活，他吃好的，他身体越不健康，佼佼者易污，越干净越容易受污染，药物越先进，病毒也越厉害这是阴阳之道，现在医学多发达，但奇怪的病越来越多。

有几个家里当宝贝的孩子在社会不受挫的，家中站得多高，到社会就摔得多种，高低绝对均衡，不该孩子享受的福他享受，这是透支，客观讲家里的态度造成了孩子的不适应群体性，社会性，这是一反一正的关系，因为父母溺爱他，所以社会必然给个反作用力。古语说，子不言父过，现在孩子就跟父母较劲，能耐都在这上，这是逆子，不孝女，凡是跟父母较真较劲的，在单位必然被领导挫，单位没挫折，结婚准让另一半给修理了。

总之要给你眼罩带上，这现象例子太多太多，吃亏的是谁啊，是他她本人。学生不跟老师较劲，下属不给领导较劲，孩子不跟父母较劲，因为较劲没有好结果，因为你较劲，人以类聚，你就会引来跟你较劲的人，那样一生命好得了吗？

言行有序，尊卑有别，方可成就。

另外还有一个现象，就是要想改运，改命，人不要咒某事，或者咒自己，例如，某癌症病人，总想着自己完了，活不久了，越这么想人就真的越完了，一个人如果认为自己注定就是干活的命，那他很容易这一生真就是永远干活，某个女性，你说男人没有一个好东西，那你这辈子遇到的男人真还就没有一个好东西。有人上了点年纪就说，我现在不攒钱，到老了有个病啥的不得花吗？结果可以想象，基本上这攒的钱还真就给医院送去了。

切忌，切忌。千万别咒自己，这种暗示力好生了得，今天也作为一种现象来说一下，人体好比计算机，一定要输入好程序，有病毒一定要清除。

修身近道是件很难的事，但想改命别无它法，有人说炒股玩的是心跳，炒股为何亏的人多，因为人无法战胜自己，本来炒股的法则是公平的，买卖自由，选股自由，谁让你看不准，不该买买了，不该卖卖了，这是自己的问题，大多数人心理过不了自己这关，所以老子说自胜者强，克制自己改善自己的不足和弱点是很不容易的事，也是很重要的事，一个人能把股炒的很好，一定是个心理素质能战胜自我，战胜人性弱点的人，能战胜贪婪，能战胜恐惧的人。

面对灾难时的心态，一定不要怨天尤人，怨天尤人只会加重困难，面对财富一定要肯舍，不舍绝对不得，有很多人节省，易经六十卦有一卦叫做“水泽节”这个卦中的 上六爻爻辞就提到过分节省的问题，苦节生灾，那是有很多例子的，我们劳苦大众家里长大的孩子常常会发现，家里身边周围最能节省的邻居，往往日越来越苦，生活越来越差，这就是苦节造成的，过分节省也是贪心的一种，有很多人舍不得吃，舍不得喝，最后身体出问题一次性给医院送去了。

通过职业经验和个人经历，我想有这么几句话作为总结语。

人想命途顺坦即：放得下，拿得起，不执著，不抱怨，以乐观的态度面对苦难，以平静的心态面对好事，在信息铺天盖地的时代，尽量做到听而不闻，视而不见，修养心性，做自己的事，如此定有圆满的人生。

命硬、命苦怎么办？佛教告诉你改命的方法

对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多舛，便怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。

在生命的旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败，皆不离“因缘果报”的原则，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

由此推论：今生所遭遇到的一切顺逆境界，是因过去行为的造作而形成的，这就是今生的果报。而今生的一言一行，又决定了自己未来的命运。

所以，我们的命运随着业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者，主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断，而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式，有好有坏，而经年累月后，习惯成为自然，就会变成根深蒂固的习气，生生世世难以消除。因此，对于习惯的养成，必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等，损害身体健康；说谎、滥情、悭贪等，会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等，可以延年益寿；勤劳、整洁、热忱等，可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯，可以借着佛法指引迷津；养成念佛的习惯，能够依佛号启发心中的佛性，往生净土，超越生死。

总之，一个人纵使有得天独厚的优越条件，如若习惯不好，也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字，有的人讲究置产要看风水，有的人甚至事事求神问卜，不做理性的判断。

迷信的行为，源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当，往往衍生烦恼痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟，令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑，甘心屈服于权势，不求自主，一生卑微；有的人名利薰心，求取权力，不择手段，丧失理性。

而佛教则认为众生平等，人人皆有佛性，真正的贫富贵贱，在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担，相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为，对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济，或怨怪人事不利于己，殊不知凡事皆为业力所成，成功固然在我，而外在环境配合，更是不可忽视；失败纵非己过，亦当反观自省——福少德薄，怎能成就好事？

佛教主张善有善报，恶有恶报，平时若能广结善缘，忏悔业障，必能化解宿世恶缘，开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力，为恶为善都决定于我们的一念之间，改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断，决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成，所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观，深信因果，明白缘起，自然就不会起恶造业，怨天尤人。

改善行为

俗语云：“要怎么收获，先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因，一旦因缘际会，自然就产生果报，所以我们希望未来前途美好，生活富乐，就必须从改善自己的行为着手，以期转祸为福，因为一切幸与不幸，都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法，从因到果，中间还必须要有缘的力量，才有果的生成。

人的一生，有的人聪明智慧，能力很强，却不一定很有成就；有的人资质平庸，却凡事顺遂，处处皆得有缘人的相助。

因此，我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事，尤其生命不止一世，能够以佛法结缘的人，则生生世世都能跟随善知识学习，自然命运通达，处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本，戒能防非止恶，所谓“祸福无门，唯人自招”，行善必得善报，行恶必遇恶果，持戒守法的人，行为上不会犯下不好的业因，自然不会招致不好的果报。

因此，经典譬喻“戒如良师，戒如轨道，戒如城墙，戒如水囊，戒如明灯，戒如宝剑，戒如璎珞，戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘，自然会拥有光明的前途，美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法，主张诸法无常、缘起性空，坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变，即使业障深重，也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，进而创造命运。