戊辰壬戌甲辰己巳的八字详解(戊辰壬戌甲子己巳)

不得了！多块皇帝御赐牌匾竟藏在贵州小山村里

毕节市七星关区鸭池镇

两个普普通通的小山村里

却藏着多块古代牌匾

有的牌匾竟然是清朝皇帝御赐的

他们长什么样

赶紧跟小编一起去看看

“琼英绍德”牌匾

在毕节市七星关区鸭池镇南箐片区的干龙滩村和赶场坝村，藏着多块古代牌匾，有的牌匾是清朝皇帝御赐，有的来历已经不可考，连珍藏牌匾的人家也说得不太清楚。在这些牌匾的背后，却隐藏着、流传着许许多多历史传奇故事。

破烂古屋中的珍贵牌匾

在干龙滩村邱家大坡寨子里，有一栋破烂的古屋，古屋是一个四合院，属于典型的古代中式木瓦结构房。如今，正房门前已经变成了菜园子，后院院坝保存完好，四周房屋破烂不堪。

其中，正房立柱完好，但是椽皮、青瓦已经垮塌，整栋古屋处于风雨飘摇中。

仔细一看，貌似正房大门顶端，如今还立有一块牌匾，虽然牌匾上下左右的木瓦已经腐朽垮塌，牌匾处于日晒雨淋之中，但牌匾还依然坚固地立于建筑物之上。

由于牌匾距地面较高，远观只认识“琼英绍德”四个大字，大字两侧还有若干小字。为了认清楚牌匾上的小字，记者找来楼梯搭在楼枕上爬上去辨认，依稀认得牌匾一侧为“兵部侍郎兼督察院右副督察御史巡抚贵州提督军务加五级，提督贵州全省学员吏部x郎兼翰林院检讨加五级X”等字样，由于少数字迹因牌匾开裂和受到污损而无法辨认，导致无法全部理解其内容。

而牌匾另一侧的落款内容则是“辛酉科拔贡邱文熙立，嘉庆陆年仲冬月谷旦”等字样。

整个牌匾文字均为繁体字，书底深厚。牌匾还刻有一枚引首章和两枚落款章，但均无法辨认。

而在牌匾的旁边板壁墙上，镶嵌着一块木板，上面有一些文字，该木板貌似古代雕版印刷木板，还能辨认出“门前月”三个字。这块木板与周边其他木板大不相同，这是因板壁墙受损补上去的，还是因其他原因镶嵌上去的，不得而知。

经查，嘉庆辛西六年是公元1801年，该牌匾至今已经有219年的历史了。

古屋中的疑似古代刻字雕版

据当地83岁的老人张以军介绍，这栋古屋始建于什么年代已经不可考，只知道老屋最先的主人为邱姓人家，后来因历史原因房屋易主为谢姓人家，后来谢姓人家将老屋转卖给了张以军，现在的房子主人为张以军。

记者在《毕节县志稿卷十三·选举志》（同治志稿）中查到，牌匾中提到的邱文熙，为南箐邱家大坡人，拔贡，大定学。嘉庆六年（1801年）辛酉科，官太湖知县。志稿中还提到，同治八年（ 1869年），南箐邱家大坡邱氏还出了另一位文人邱宝森，己巳科并补己未辛酉壬戌三科，毕节廪生。

根据上述志稿记载，清中后期，南箐邱家大坡邱氏出了两位举人，其中一人官至知县，为当地名门望族。

至于“琼英绍德”牌匾中蕴含着什么事件、什么含义，还有待专家研究后找出答案。

清朝皇帝御赐的牌匾

在赶场坝村塘边组一周姓人家，珍藏着一块皇帝御赐的牌匾，是周氏祖上世代传下来的传家宝。

这块牌匾的现保管主人为周之奎，现年78岁。听到记者欲见识一下他家珍藏的宝贝，老人从楼梯上爬上楼去，在楼上翻腾了半天，才取下一块木板，小心翼翼地从楼梯上走下来，展示在记者眼前。

这块木板为竖条形，红漆底色，高约1.5米、宽约0.7米。木板正中刻有“圣旨旌表五世同堂”字样，文字四周刻有太阳、腾云等图案，木板两侧边缘还有呈火炬状的装饰造型，可惜已经受损。

老人和他的古屋

据周之奎老人介绍，这块牌匾为清朝皇帝所赐，是他祖上传下来的。早年该牌匾悬挂于他家祖上留下来的老屋大门上方，老屋为木瓦结构高架房，如今老屋已经垮塌无存。

周之奎说，他祖上周献奇官至知县，曾为朝廷作出杰出贡献。当周献奇百岁高寿时，五世同堂，子孙兴旺，当朝皇帝就御赐了这块“圣旨旌表五世同堂”牌匾。

记者在《毕节县志稿卷十三·选举志》（同治志稿）中查到，周献奇为南箐周家湾子人，乾隆四十五年（1780年）庚子科，毕节附生，官白河知县。

由此可以看出，周氏祖传下来的这块御赐“圣旨旌表五世同堂”牌匾，至今已经有240年左右的历史了。

供在大堂内的寿匾

在南箐赶场坝村营脚组一周姓人家，也珍藏着一块古代寿匾。这户人家的住房是一栋砖混结构新房，主人叫周光杰，现年50岁。据周光杰介绍，该牌匾是他祖上流传下来的传家宝。

记者在现场看到，牌匾是安放在他家堂屋正中供桌上。牌匾为长方形，长约3米、宽约1米，正中写有“五世同堂”四个大字，为黑底红字，书底深厚。牌匾黑漆面已经大面积磨损，但字迹还算清晰。一侧写有“刑部侍郎兼理陕西督察院巡抚加二级军功加四级陆为”字样，落款为“年老兄台先生期颐周溥立，嘉庆七年冬十有二月谷旦”。

老人珍藏的牌匾

期颐之年指的是100岁，但从落款中的“年老兄台先生期颐周溥立”内容来理解，期颐之年者为“年老兄台先生”，立牌者为周溥。

牌匾下方有一张古老长条形供桌，桌子制作精美，正面雕刻有精美花纹、图案、文字，桌子上还摆放着周氏祖先牌位。

该牌匾两侧原有一副对联，另存他处。上联为：“祥星光德里庆大老多福多寿多子孙”，下联为：“瑞气蔼庭除羡君家曰富曰贵曰康宁”。

据周光杰介绍，这块“五世同堂”牌匾为其祖上周廷榆百岁时获赠寿匾。周氏只知道周廷榆为京官，但更多情况不详。

放在周氏堂屋的珍贵寿匾

“翰墨河”畔人才辈出

据了解，在鸭池镇南箐片区，有一条河流穿该片区而过，而这条河流的沿岸，自清朝以来人才辈出，这条河流叫南加河，因其两岸世代出文人，被当地人誉为“翰墨河”，是南箐人的母亲河。

据《毕节县志卷之一·山川》（乾隆志）记载，南加河，在城南十里。发源于县属之清水塘，二十里至南箐。又十里至头铺，与响水威镇河合。

据当地人介绍，在南加河源头一带，古有长春张氏落户于此，曾出过“一门五进士，叔侄三翰林”。而在南加河南箐沿岸，则有“五里七知县”的记载。

据《毕节县志稿卷十三·选举志》（同治志稿）记载，在南加河南箐沿岸，曾出过孝廉方正、附生徐宸棠，道光元年（1821年）举。嘉庆二十二年（1817年）丁丑科进士徐宸相，官刑部主事。

至于举人就更多了。有乾隆三十五年（1770年）庚寅科孙祚永，南箐刘家屋基人，大定学廪生，官湖南长宁知县。乾隆四十四年（1779年）己亥科徐德瀞，毕节增生，官禄劝知县；徐德洋，毕节附生，官大姚知县。乾隆四十五年（1780年）庚子科周献奇，南箐周家湾子人，毕节附生，官白河知县；聂通顺，南箐煤冲土地垭口人，大定学增生，官清泉知县。乾隆五十七年（1792年）壬子科徐德潜，南箐十八上坝人，毕节附生，官衡阳知县；孙思训，大定学廪生，铜仁府教授，取知县。嘉庆十八年（1813年）癸酉科徐宸相，毕节优贡，丁丑成进士。嘉庆二十三年（1818年）戊寅科徐宸槐，毕节附生，官知县。道光十二年（1832年）壬辰科徐宸华，毕节廪生，官知县。同治八年（1869年）己巳科并补己未辛酉壬戌三科邱宝森，南箐邱家大坡人，毕节廪生。

按照相关历史记载显示，南箐片区清朝共出有1进士、13举人、8知县、1刑部主事、1教授。另有拔贡、岁贡、优贡多人。

因文人辈出的南加河，由此得名“翰墨河”，南箐片区也因此被誉为“翰墨之乡”。

来 源：贵州都市报编辑：彭玲

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来源： 贵州广播电视台

书法落款时间各种雅称查询表，非常实用！

落款，是书法创作一个要点，很多朋友在章法和准确性方面容易出现纰漏，尤其表现在落款内容硬伤颇多。今天我们就重点说说书法落款时间写法，较为全面，建议仔细阅读。

书法作品署款中的记时有人主张用新历即公元阳历注时，强调的是笔墨书写当随时代，还有人主张沿用旧历即阴历注时，强调保持民族特色和传统习惯，其实这两种方法可以同时并用。

如果用新历记时，方法很简单，照日常应用文书写就行了。假如用旧历记时法，那么其中讲究很多，特别是有许许多多的别称需要弄清楚。今天至善君给大家按照落款年份、季节、月份、日期四大分类来详尽阐述落款时间的写法，非常实用，或收藏或分享，有福了。

【书法落款时间查询全表】

一、记年份

书法作品记年采用的“干支”记年法。“干”是“天干”，“支”是“地支”。所谓“干支”是天干地支的简称。

十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以十天干与十二地支搭配记年，就成了甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥，六十年一个循环，俗称“六十年花甲子”，参加下表：

1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉，11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未，21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳，31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯，41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑，51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、巳末，57、庚申，58、辛酉，59、壬戊，60、癸亥

二、记季节

旧历分春、夏、秋、冬四个季节，即旧历正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季。古时兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，(孟为老大，仲为老二，季为三)孟为长，仲为次，季为三，根据这个，正、二、三月分别为孟春、仲春、季春，四、五、六月分别为孟夏、仲夏、季夏，七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋；十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。季节还有一些别称，如春的别称有阳春、芳春、青阳、艳阳、阳中、三春、九春等。夏的别称有朱夏、朱明、昊天、长嬴、三夏、九夏。秋的别称有素秋、金秋、商秋、商节、素商、素节，金天，高商、三秋，九秋，冬的别称有寒冬、安宁、玄英、三冬、九冬等。

三、记月份

旧历月的别称尤为复杂，而且有种种不同的来历。归纳起来，每个月的别称大略如下：

一月：正月、端月、初月、征月、早月、太月、扬月、陬(zōu)月、十三月、春阳、初阳、首阳、孟阳、孟陬、肇(zhào)春、端春、初春、早春、上春、新正、月正、开岁、发岁、肇岁、三之日、孟春、太簇、寅(yǐn)月等。

二月：如月、杏月、丽月、令月、仲阳、四之日，仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯(mǎo)月等。

三月：蚕月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬(jué)月、禊(xì)月、桐月。

三春、暮春、晚春、杪(miǎo)春、末春、雩(yú)风、季春、姑洗、辰(chén)月等。

四月：乏月、槐月、仲月、麦月、清和月、阴月、余月、槐夏、首夏、初夏、维夏、正阳、纯阳、麦候、孟夏、中吕、巳月等。

五月：蒲月、榴月、皋(gāo)月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiáo)、仲夏、午月等。

六月：且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、极暑、溽暑、溽月、精阳、季夏、林钟、未月等。

七月：巧月、瓜月、霜月、相月、凉月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷则、申月等。

八月：壮月、桂月、获月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南吕、酉月等。

九月：玄月、菊月、咏月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、穷秋、凉秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、无射、戌月等。

十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。

十一月：辜月、葭(jiā)月、寒月、雪月、龙潜月、一之日、中冬、仲冬、黄钟、子月等。

十二月：冰月、腊月、嘉平月、严月、涂月、暮节、星回节、穷节、穷纪、暮岁、暮冬、穷冬、杪冬、严冬、残冬、末冬，二之日，腊冬、季冬、大吕、丑月等。

四、记日期

旧历记日的别称比较复杂，大体可以从以下几个方面来掌握。

1、三浣(huàn)记日

所谓“三浣”，即上、中、下三浣。每个月的上旬，即一日至十日为上浣；中旬，即十一日至二十日为中浣；下旬，即二十一日至三十日为下浣。如正月初四日，便可记作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可记作“二月中浣之五日”；三月二十六日，便可记作“三月下浣之六日”，其余都可类推。

2、月相记日

所谓“月相记日”就是根据月亮盈亏的变化记日。每月初叫作“朔”、“旦”、“朔月”，初三叫做“月出(fěi)”，十五叫做“望”，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”(huì)。

3、特殊记日

习俗上对一些特殊的日子给以别称，如：

正月初一：元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。正月初二到初十：分别称为履端二日、履端三日……履端十日。

正月初七：人日。

正月初八：谷日、谷诞。

正月十五：元宵、元夜、元夕、上元、灯节。

二月初一：中和日。

二月初二：龙抬头。

二月十二：花朝、百花生日。

二月十五：中春。

三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。

四月初三：展上巳。

四月初八：浴佛日。

四月十九：浣花日。

五月初五：端阳、端午、重五、重午、午日、菖(chāng)节、蒲节、夏节、天中节、五月节。

六月初六：重六、天贶节。

七月初七：七夕、七巧节、星节。

七月十五：中元。

八月初五：天长节。

八月十五：中秋、秋节。

八月十八：潮头生日。

九月初九：重阳、重九、菊花节、登高节。

十月十五：下元。

十二月二十四：交年、小年、媚灶日。

十二月三十：除夕、守岁。

书法落款的时间，可以不写，但若要写，务必慎重，且写法非常重要，不懂的人会混淆写法、随性乱写，贻笑大方。

围炉夜话滴天髓之七十七

十三、化象

化得真者只论化，化神还有几般话。

合化的理论的根源在于，昔黄帝礼天于圜邱，天降十干，爰命大挠作十二支以配之，故日干曰天干

其所由合，即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之义。

依数推之，则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。

“洛书”以五居中，一得五为六，故甲与己合；二得五为七，故乙与庚合；三得五为八，故丙与辛合；四得五为九，故丁与壬合；五得五为十，故戊与癸合。

合则化，化也是必得五土而后成，五土者辰也。

辰土居春，时在三陽，生物之体，气辟而动，动则变，变则化矣。

且十干之合，至五辰之位，是化气之元神发露。

如甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；

乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；

丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；

丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；

戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。

这就是相合相化真正的根源，近世得传者少，只知逢龙而化，不知逢五而化，辰龙之说，仅仅是供引之意，

如果辰为真龙。则辰年生人为龙，可行雨，而寅年生人为虎，必伤人矣。

至于化象作用，亦有喜忌配合之理，所以“化神还有几般话”也。

不是说化象，就一定喜见某神。

即便是化象也要究其衰旺，审其虚实，察其喜忌，则吉凶有验，否泰了然矣。

如化神旺而有余，宜泄化神之神为用；

化神衰而不足，宜生助化神之神为用。

如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。谓之有余，再行火土之运，必太过而不吉也。

须从其意向，柱中有水，要行金运；柱中有金，要行水运；无金无水，土势太旺，必要金泄之；

火土过燥，要带水之金运以润之。

生于丑辰月，土湿为弱，火虽有而虚，水木无而实，或干支杂其金水，谓之不足，亦须从其意向。

柱中有金，要行火运；

柱中有水，要行土运；

金水并见，过于虚湿，要带火之土运以实之，助起化神为吉也。

至于争合妒合之说，乃谬论也

既合而化，就好比贞妇配义夫，从一而终，不生二心，见戊己是彼之同类，遇甲乙是我之本气，有相让之谊。本质是要真化。

合而不化，乃勉强之意，必非佳偶。见戊己多而起争妒之风，遇甲乙众而更强弱之性。

甲己之合如此，余可类推。

乾造：乙丑 甲申 甲辰 己巳

大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅

此造有甲己合化土，年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风。

时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。

但秋金当令，化神泄气不足。运宜生助化神

至午运助化神，中乡榜；

辛巳金火并旺，金制劫，火生化神，登黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂，

庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

乾造：戊辰 壬戌 甲辰 己巳

大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此造是甲木生于季秋，局中土旺乘权，克去壬水，又无比劫，合神更真，化气有余。运宜泄化神之余

惜运走东北水木之地，功名仕路，不及前造，

至丑运丁酉年，暗会金局，泄化神而吐秀，登科；

戊戌年发甲，仕至州牧。

乾造：己卯 丁卯 壬午 甲辰

大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

此造是壬水生于仲春，壬水弱而从化，化象斯真。

最喜甲木元神透露，化气有余。

余则宜泄，需化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀气流行。

少年科甲，翰苑名高，

惜乎中运水旺之地，未能显秩，终于县宰。

乾造：己卯 丁卯 壬午 癸卯

大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

此与前造只换一卯字，化象更真，化神更有余。

嫌其癸劫争财，年干己土，透隔无根，不能去其癸水。

午火未能流行。

此癸水，真乃夺标之客也。虽中乡榜，终不能出仕。

乾造：丙戌 戊戌 癸巳 壬戌

大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

此造癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真。

嫌其时透壬水克丙，只中乡榜，

直至卯运，壬水绝地，挑知县，历三任而不升，也是因为壬水夺财之故也。