八字看修佛修道(八字看修佛修道准吗)
所谓生辰八字，到底在说什么？——认识八字的体用和月令
一、认识体用
太极法的论命步骤是立体，找用，看平衡，知吉凶。那么我们就要知道体用是什么？
太极由阴阳两仪组成，阴阳是万事万物的一体两面，是万事万物的两大组成部分。体用是用来区分阴阳的主次、动静、君臣关系的，体用是阴阳与太极的桥梁。体是本体、中心、目标、方向、起点、参照物。体决定方向，不变的死规定。用是为成就体而服务的，决定了体的价值发挥，决定了太极的成败。
天命通过太极来体现，太极由阴阳两部分组成，太极状态决定富贵贫贱、寿夭吉凶。天道独自不能形成富贵贫贱、寿夭吉凶，一定要到地道落实，以天道为主，地道配合，以天道为体，地道为用。天为月令，要知道月令先天阴阳气，地用五行代表，五行生克以来出来自由意志的地气，地气和天气感应，天地交融，阴阳平衡，富贵有成。阳月，地气出阴气，阴月，地气出阳气阴阳平衡，成太极。五行生克决定太极的成败。
二、认识月令
太极法讲天地的阴阳之气，要知道气的来源，就是月令。月令代表春夏秋冬四象之气，是天通过四季布气于地球，因此月令代表天命，代表天意。一定要对月令有透彻的认识，要知道每个月阴阳气的特点和喜忌，每个月用什么地支代表，每个地支代表什么五行，五行的旺相休囚死决定了生克能力，五行生克出的气决定了最后的阴阳平衡。
（一）月令含义
月令为提纲，为万物之源，集天地人为一体，月令主要有五层含义：
第一层：定位天道的阴阳气，即划分阴阳月。
第二层：定位司令真神。
第三层：以月令季节本气为旺衰的来源，旺相休囚死决定五行生克的力量。
第四层：通过月令的地支藏干的作用，判断后天旺衰的起点。
第五层：普通的地支。
（二）定位社会分工和起点
太极法的体是月令的阴阳之气，月令是天命，老天规定你是干什么的，怎样的生存状态，到社会上是干什么性质的工作。是有福气，还是要吃苦，看月令一个字，基本就能定了。但是不能直接断富贵贫贱，先天还要后天落实，才能断人生的层次，富贵贫贱寿夭吉凶。
阴旺和阳旺的月会成为什么样的人？阴旺有阳来打造、阳旺有阴来平衡是什么样的人？没有平衡是什么样的人？不仅是富贵贫贱寿夭吉凶，生活象也出来了。
月令是阴气旺的，阴代表劳作，阳不旺，福气不多，要慢慢积累福德，太过享受很快就把福气享完，要动手出力一线干活，不管干什么都要吃苦，即使当上了亿万富翁，也要生活简朴，这样寿命长。阴无制化，轻者苦命人，一辈子辛苦干活，严重者坑蒙拐骗、重病、坐牢甚至短寿。金水也代表是物质文明的创造者，为名利而奋斗。阴有制化当老板当官，经济、政治、市场方面的相关行业。阴在后天有阳制化，懂得约束自己夹着尾巴做人，为人处事能力强，忙碌、劳作、运动，身体就会好。一旦富贵了，发号施令，生活享受，吃喝玩乐，不爱运动，身体肯定出问题。
月令是火阳，阳代表福气、靠山，不用干活也有福享。这是天命落实要看后天组合，阳旺有阴来平衡，有福气，可适当享受，一般不会有大问题，可以搞精神文明、文化艺术、管理领导这方面的工作。阴在年月的多是政府官员。阳的天命没有落实，无阴气来平衡，普通人，没有富贵，不爱劳作，游手好闲，但是不会吃很多苦。
月令是金，秋天是少阴，是阳向阴转化的阶段。先天阴气渐旺、阳气渐弱，但后天的起点阳旺，只要不是水木旺而一气，都以阳旺论。
申酉月代表五行金。金主外，代表社会生活、物质文明的建设。金主物质、工作，老天定下来要对外的人，要以物质为中心去做事，天命这样。金水组合好的八字，不仅富还有贵，很现实，很能干，会赚钱，不会太吃苦，很容易成为老板。
申酉月不见水，见火土为主的，组合不好的八字，游手好闲，好逸恶劳，好吃懒做，比较穷，还吃的好，享受型的人。金代表鱼肉酒，比较有口福，金被旺火制过头的，则受戒吃素。
申酉属于阳月，天命规定金主富，以物质为中心，比较有福气，悠闲自在，甚至不用干活都能吃好穿好。巳午未月见有用的阴气有贵，不一定富。
金旺见水，水不是很旺，生活条件好，轻松就能赚到钱，不那么贪，知足常乐，对赚钱就不会太努力，所以申酉的人最大特点是悠闲自在，知足常乐，特别辛金更是如此。
火太旺克了金，金代表名利，物质、鱼肉、食色、异性。火为阳，吃素。火克了金，淡泊名利、吃素、信佛或公益。金代表少阴，阳多阴少，再见旺火，很悠闲自在，甚至想当道士和尚，清心寡欲了。火把金克掉，人生的某些方面会有点问题，生活上不是特别如意。金是名利、外界、欲望的开始。火克掉金，一点欲望的念头都没有了，和社会有点格格不入，太传统，不想和外界接触，太悠闲自在了，连鱼肉都不吃了，吃素，脱离尘世了，对于真正修佛修道是好的，人都有名利心，放下自我，其核心就是放下欲望。
总结一下
金是个什么样的人？
——是精英，天使，护法，执法，商业，生产，加工，开创，奋斗，富裕、悠闲自在、游手好闲、好吃懒做、吃素、修行。
木是什么样的人？
——木是金的对立面，参考金所有的象就出来了。木是少阳还没有成阳，是小孩子，比较清贫，少阳里面有阳了，有事情做但是阳少阴多，工作不稳定，效率不高，容易成不务正业的无业游民。
游手好闲和不务正业，二者不一样， 游手好闲以阳为主导，阳旺有福气，是不喜欢做事情。断工作，阳得用在年月，工作单位规模大、层次高。不务正业以阴为主导，指有工作，在做事，但工作不稳定，正业是主流的，不务正业是非主流，底层，不合法，自由业，无业游民。
木旺有功能，有职业也是比较自由，搞文化艺术，修佛修道。木旺必克土，土不克水，阴旺，不合法，非主流。木生火，工作会比较主流。
天命决定社会分工，但层次定不了。层次看地命落实，水有戊土制化，有丙火，政府当官，和控制驾驭名利有关。但是比较辛苦阴就是天命让你辛苦干活的，不能贪图享受，生活太奢侈，贪污生活作风方面有问题，肯定会出事。亥子丑，寅卯月，先天气血弱，要多干活，不能老想着享福，否则多数会得比较严重的慢性病。有土制水，能富贵，也要多动、勤俭节约，否则不好。如果阳旺伤阴，就要补阴，阴代表小、动物、小孩子，要多帮助小孩子，多救助小动物等，这叫续命。
三、立体的原则
（一）立体的总原则：月令的先天阴阳之气为体，阳月以阳为体阴月以阴为体。
体用以月令为中心，阴月阴为体，阳月阳为体，不用看通根和透出，透出最好，没有透出看附体。旺衰只是决定阴阳气的程度，决定不了体用。
体是先天的，天道定好了，就是看十二月气，体要么是阴气，要么是阳气。出生在阴月以阴为体，找阳平衡，阴阳平衡得富贵在阳月，以阳为体，找阴平衡。夏天阳太旺，一定要见阴气，阴有力，必有富贵。冬天阴气太重，要见阳，先土后火；先火还不行，冬天水阴旺，火出来就干掉了；土先制水，阴气有制火阳才能出来，就有富贵了。港台的调候法就是这样出来的，但是不明阴阳之理没用好，把调候当做旺衰平衡的补充，主次颠倒了，在旺衰基础上的调候，没有任何意义，太极论的不是旺衰的平衡，而是阴阳的平衡。
体是不变的，比较难把握的只有卯月和酉月，春分和秋分的月，先天阴阳气是一样的，关键要看后天，卯酉月立体有原则，阴阳之气谁旺立谁；阴阳同旺，阴优先，日干优先。
（二）气的判断依据
1、先天月令的季节本气，四土月有两个旺气，辰月木旺阴土旺，未月火旺阳土旺，戌月金旺阳土旺，丑月水旺阴土旺。根据气的自然走向，春夏秋冬的时序，老阴到少阳，少阳到老阳，老阳到少阴，少阴到老阴。
2、后天起点看月支藏干中的旺气，四时决定八字中所有五行的旺衰，结合地支藏干的作用，是后天五行生克之气的起点。
阴阳气存在的三种方式
（一）原身：阳月透出火是阳的原身，阴月透出水是阴的原身
1、阳月火透出，此火不仅代表五行火，同时还代表阳气，此时天干的火是两重身份，火形与阳气。阴月透出水，此水不仅代表五行水，同时还代表阴气，此时天干的水是两重身份，水形与阴气阳旺的月，巳午未月透出水，是五行的水，能量小，代表不了天道的阴，只有得月令的水火才是天道的阴阳，是太极点。要是阴阳的原身水火透出，被驾驭成太极的，层次能明显提升。
火得月令代表老阳，水得月令代表老阴，以水火阴阳为中心论天命。少阴、少阳只是为老阴老阳服务的，不能成为立太极点，是干活的，做事的。八字中金木为主导，或者日干是金木的，就是要踏踏实实干活成就事业。土没有阴阳，起到调和阴阳的作用，日干是土或者以土为主导的，很多搞传承、教师、中医、中介秘书、内务，起到中间人的作用。
2、水火不等于阴阳。水旺不等于阴旺，火旺不等于阳旺。五行与阴阳，一个是地道，一个是天道，五行的能量级别比阴阳小得多，决定不了一个人的生死，只能决定小的吉凶。
金木水火土是地道的五行气。天道的阴阳，只有在水火当令时，才把阴阳赋予其身。如亥子丑月透丙午，阳也是弱的，火旺不等于阳旺。如巳午未月透壬子，阴也是弱的，水旺不等于阴旺。
命例1 乾造：壬子 丁未 壬子 庚戌
反馈：老板命。
分析：五行旺衰角度，天干透出两个壬，都自坐强根，虽不得月令，但有强根，又见庚金生，水是最旺，如果不懂阴阳，认为水阴无制又有源是下命。定位人生层次，看天命太极，然后看地命格局，而不是看干支的旺衰平衡。人道干支形的旺衰是看力量的而天道阴阳气的旺衰是看能量的，力量和能量，天壤之别，怎么能相提并论？
天命用阴阳分析，未月土旺火旺，八字整体阳旺，有多少个水气都是受克的，阴气很弱。水旺不等于阴旺，未月的水阴气都是被土控制住的，打造好的。阳代表天生为尊、管理、老板、名人大师，阳要发用，制水了，这是一个老板命。
从形法上看两个壬水能伤害丁火，但只伤丁火而不是阳气。丁火在月上受伤，不能在政府部门上班。如果月柱是己未，还能在政府机关、事业单位上班。
命例2 坤造：癸亥 己未 壬子 辛亥
反馈：研究生毕业，招商银行工作，年收入三十万，有钱，有职务。
分析：八个字，五个字是水，壬癸水同透，自坐强根还有辛金生水旺但是阴不旺，未月土旺火旺，阴被阳制，能当领导。
因为阳制阴，高学历，高收入，能管不少人，日干是壬水，自己经过打造成功。
命例3 乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥
反馈：本科生，说话结巴，人相当聪明，陕西前景非常好的大企业技术人员，以后能当个领导。
分析：癸水自坐强根，日时柱有根，又见辛金生，水旺，水旺不等于阴旺，未月阳旺，阴都是有制的，是不错的命，比一般人好很多，以后能当领导。
枭神夺食，人际关系和语言表达有缺陷，十神组合是人道层面的不影响阴阳。
（二）附体与载体
水火是阴阳的原身，但是不透，透出阴的附体和阳的载体。阴月透出木，要围绕木做文章。阳月透出土金，要围绕土金做文章，制化了就平衡了。如果金木土，都不透，就要看气了。
1、阴月不透水，阴气附在了甲乙木、己土上，甲乙、己土为阴的附体。
阴最喜欢附在木上，木护水，清贫、迷信、任性、放纵、家庭不稳定；社会最底层、自由业、无业；违法不正当行为。木旺见水容易成为附体、着魔、搞邪教、搞封建迷信。如木再去克土，土代表人世间的生活，为道德、公序良俗、规章制度、和谐稳定，木克土，家庭不稳定，触犯法律，杀人放火等。
冬天见木，要用金克木出土，阴气就有制，有富贵。如果寅卯月没有金，用火也可以，一定要见土。纯粹的火不行，土是死的。见金有用，一种见火有用。土有用，可以保护火。因此，阴月，水没有透而透木的比较可怕，一定要解决好木。
己土也附阴，泄火力量大，制水力量小。冬天火透出，最怕己土己土旺，身体不好，搞不好有大灾。
2、阳月，不透火，阳气附在了庚辛金、戊土上，庚辛金、戊土为阳的载体，己土成阳时也当戊土看。
金是阳的载体和工具，金是少阴，阴少阳多，金旺的八字，日干是金，在年月有火，或者日干是火，年月有金，多当过兵，或在政府部门上班。
阳的载体还有戊土，戊土在阳月，相当于大半个丙火。阳的原身是火，护卫是土，再见金以后木就切不入，阳浊，血光之灾，必有病，气太阳刚，要放气、动手术等。火土旺见木，必有成就，但身体多不太好，中年以后体现更明显。
阳月没有透丙丁火，戊土金透出，要把戊土金解决掉，否则巳午未申酉戌月，透出土金多的，水木切不入，阴阳无法平衡，整个八字基本就废掉了。土金是阳的载体，没有阴就是游手好闲，贫穷独身，体虚多病。
（三）虚气
原身和附体都不透，月令阴阳气以虚气的方式存在。如寅月水木不透，也要立阴气为体，太极法的体不要求一定要透出来。
月令是一股气，天干地支都是气的载体。亥月即使天干没有水，阴气照样很旺，天干有水，阴落实，水变成阴，真正的阴，能量特别大。
八字中只有土金，没有水、火、木，有些人会误认为八字五行不全。命中缺水火木，如木对应手脚、肝胆、家庭、单位等，八字没有木，那难道一个人就没有手脚、肝胆、家庭和单位了，事实上并不是这样。阴阳气落实到地球就是五行气，人是五行气生出来的，每个人的五行气都是全的，否则就没有生命，只是有的以十干形的方式存在，有的以五行气的方式存在。
气不一定要落实到十干十二地支的形上，如阳月丙火透出，丙火从人间杂气形上升到了天道的阳气，能量就大了，要是阴阳平衡的话，是大人物，富贵命。
阴阳就是这个原理，气有些以形的方式体现出来，有些以能量的形式虚存在。
命例4 乾造：癸丑 甲寅 庚辰 丙戌
分析：寅月先天阴旺，阴为体，癸水透出为阴的原身，甲木为阴的附体。此造阴旺无制附于木，命主是个狐狸精附体。
命例5 坤造：辛酉 庚寅 辛酉 庚寅
分析：寅月先天阴旺，阴为体，水木都不透，体以一种虚气的方式存在，还是要立阴用阳。金有力而克木，出土气而制阴，有成就。
八字中“体”存在的方式对太极的影响
1、水火同透，成太极的层次高，工作职业目标明确，富贵来的明显。水火透阴阳都落实了，事业稳定，人生闪光，抛头露脸很体面，是一个被外人所熟知的名人。
2、水火不透成太极，事业不稳定或隐而不显，要找靠山，挂靠，需要指导。水火不透成太极，得富贵在水火透出的大运，用神到位了，平时很普通或藏而不露。
3、以虚气为体，即使成太极，事业多变不稳定，富贵来的突然，目标不明确，层次最多是个中太极。
4、阴气旺没有壬癸水原身透出，只是以气的方式克丙丁火，多是坑蒙拐骗偷等不正当的手段从事不合法的事情。土没有透出，只是木气克土，是不合法，底层，如果木土透出，落实木克土，婚姻家庭出问题，坐牢等大灾。
八字立体补充
1、体用不明确的，一般以气浊论，经历多，转行多，人生混乱，即使成小太极层次也不高。
2、夹拱出的虚神因为不是月令之气，不能立为体。
3、根据月令阴阳提出人生策划方向：
以阴为体，物质、名利、金融商业为依托，搞市场，商业化，以一线操作为主，亲力亲为，如从事易学，需要亲力亲为的一线化市场化搞预测服务，开算命馆，策划，操作等。
以阳为体，得贵，有名气。行政管理，老板头目，主流行业，文化艺术如从事易学，以研究传播为主，创造易学体系和规律，讲课培训，文化传播，出书，管理等。
体是日干成太极或太极用神为水火落日干，自己有能力，靠自己实力得富贵。日干为体，自己是中心人物，日干为用神，自己是成人之美型人物，良臣要找明君。体在其他宫位，靠国家，父母朋友，兄弟姐妹，子女，学生，下属，等外界因素得富贵。
十二个月阴阳定位
月令有十二个，要知道每个月阴阳怎么样定位，夏天和冬天容易看，阴阳气很典型，取用明确。春天和秋天是阴阳转换变化的季节，天气变化大，阴阳不明，很难把握，如果定位不准，就只会算夏天和冬天，或者水火透出来的八字。
为了便于学习，按照阴阳气规律相同的月份，分组对应编写。
第一组 冬天与夏天，先天定位不变的阴月与阳月
亥子丑月，先天定位不变的阴月，冬天阴气老而成，很稳定，不会轻易改变，冬天阳光再好，也还是很冷。先天阴旺，后天阴也旺，以阴为体。
亥月
节气：立冬 11月7－8日到大雪 12月6－8日
先天定位不变的阴月，以阴为体。
子月
节气：大雪 12月6－8日到小寒 1月5－7日
先天定位不变的阴月，以阴为体。
丑月
节气：小寒 1月5－7日到立春 2月3—5日
先天定位不变的阴月，以阴为体。
巳午未月，先天定位不变的阳月，夏天阳气老而成，气温不会有大的变化，夏天再怎么下雨也不会冷，先天阳旺，后天阳也旺，以阳为体。
巳月
节气：立夏 5月5—7日到芒种 6月5—7日
巳月先天阳旺，后天阳也旺，以阳为体。
午月
节气：芒种 6月5—7日到小暑 7月6—8日
午月先天阳旺，后天阳旺，以阳为体。
未月
节气：小暑 7月6—8日到立秋 8月7—9日
未月先天阳旺，后天土火当令，未藏己丁乙，乙为余气，力量小又见丁火，克土力微；己土见火有变成戊土之势，制水能力强，未月后天的阳气比巳午月都难平衡，因此七月份是一年中最热的时候。未月先天阳旺，后天阳旺，以阳为体。
第二组 寅月与申月，明显的偏阴月、偏阳月
寅月
节气：立春 2月3—5日到惊蛰 3月5—7日
寅月老阴向少阳转化的月，先天阴旺。
寅月四时少阳气甲木旺，寅中人元甲克戊，戊不克壬，阴气自由只是戊有丙护克不尽，阴气旺而微阳现，还是阴月。有一点阳气比丑月暖点。寅月先天阴旺，后天阴也旺，立阴为体。只有出现寅午戌三合火局或最旺阳组合时，才为阳旺。
申月
节气：立秋 8月7－9日到白露 9月7－9日
申月老阳向少阴转化的月，先天阳旺。
申月四时少阴气庚金旺，金旺木死土自由，申中人元戊克壬，木死不克戊土，戊土克水力大，只是庚金护壬克不尽，阳气旺而阴弱气出，热气盛而早晚带凉。
申月先天阳旺，后天阳也旺，以阳为体。
第三组 卯月与酉月，阴阳气同旺的月
卯月
节气：惊 蛰 3月5—7日到清明 4月4—6日
卯月少阳向老阳转化的月，春分时太阳光直射赤道，阴阳相伴，昼夜均分，寒暑平，先天阴阳同出，阴阳同旺。
卯月、酉月，春分和秋分月，阴阳均分，两股气都出来了，最容易出天才，最容易通神、通灵。阴气代表灵、权利、赚钱、搞政治很厉害，阴旺得用，或者特聪明，像个精灵。出精的东西，很有灵性，涉及天界、地界。
卯月本气乙木，乙是弱木克不尽土，能放出一点土气，制一些阴气，气温比寅月暖一点，但后天阴还是旺。
卯月先天阴阳同出，后天的起点木旺即阴旺，立体看后天干支组合，以水木为主导特别有木克土组合的阴旺，以土金为主导特别有金克木、土克水的阳旺。水火看具体的组合作用，或向阴或向阳，一切取决于组合。另在阴阳同旺同透时，优先立体，日干优先立体。
命例1 乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰
分析：卯月先天阴阳同旺，后天的起点阴旺。壬为旺老阴，又有丑辰根，旺于丙午，立时上壬水为体，用阳。
命例2 乾造：癸丑 乙卯 丙午 癸巳
分析：卯月先天阴阳同旺，后天的起点阴旺。癸为弱老阳，只有一个丑根，丙午自坐强根，时上又有巳火根，又为日干，日干在阴阳同旺时，有优先权。立日干丙火为体用阴。
酉月
节气：白露 9月7－9日到寒露 10月8－9日
酉月少阴向老阴转化的月，秋分，阳光几乎直射赤道，昼夜等长先天阴阳气同出，阴阳同旺。
酉月本气是辛金，辛金是弱金，克不尽木气，木气还能牵制一点土气，土气无法完全控制住水阴气，气温比申月凉一点，但后天阳还是旺，阳月用阴，见火用水，见土用木，见金用火，但也怕水木有根成势过旺而伤阳，此时又要用金来制阴护阳。
第四组 辰月与戌月，阴阳交接月。
辰月
节气：清明 4月4—6日 到立夏 5月5—7日
辰月是春季最后一个月，是水火阴阳交接的时候，先天阳偏点旺但阳气还没有到落实的时候。
辰月为春天，辰月木旺土旺，辰是湿土，木为四时主气，虽退而成弱气但有水生，基本能抑制湿土，木克土，后天起点阴旺。
辰月不是阴盛或阳盛阴阳不变月，是以后天实力定体用的月。先天偏阳旺，后天起点阴旺，以八字组合定体用，水木主导时特别见木克土的，为阴月，阳五行主导的为阳月。
戌月
节气：寒露 10月8－9日到立冬11月7－8日
戌月阳气收起来入墓，但阴气有制还没有出来，属阴阳交接之时酉月是阴阳气平均,到了戌月先天阴气旺，但后天的起点是阳旺。
戌月土旺金旺，木气微弱，克土乏力，土气有力，阴气被抑制，后天的起点是阳旺阴弱，具体阴旺还是阳旺，取决于干支组合。
确定十二月阴阳气的旺衰、主次即体用，是太极论命的第一关，也是最难的一关，过不了这一关，后两关就不用考虑了。聪明的人，舍不得放弃，又领悟不了，就搞出了调候法。
十二月阴阳气的先天后天定位，实际上很有规律，就几句口诀，内中精妙大家自己去领悟吧：
冬夏老阴老阳先天定，春秋少阴少阳后天寻。冬夏如格天注定，春秋似局地做主。更有简单之法可遵循，冬春两季属阴月，夏秋六月是阳月。天恒地变，阴阳颠倒道中求。不知阴阳颠倒颠，虚心学习勿轻狂。
关注我，每日获取价值资讯！点滴修炼，聚沙成塔！
九个错误的观念，不知道害了多少太极拳友
01与其他武术差不多的想法
其实，太极拳与其他门类武术相差太多了。如果你试图用其他武术的思维方式去指导学习太极拳，就一定是离开了太极拳了。这种情况多见于一些过去多年来爱好武术，具有相当功底而改学太极拳的人，他们总是要用以前的知识做参照来理解太极拳理，这就先给自己头脑中设定了一个尺子，这么学太极拳，是非常辛苦而不入正途的。
02不求甚解，差不多就行的想法
有的习练者认为，自己是锻炼身体，不想去打人，不用去想那么多，差不多就行。仅仅一个念头，你就不是差不多了，而是会差很多，连路都差了。太极拳一定是以太极的道理为指导的拳种，不知道这些道理，就不能正确练习太极拳。这个理不是书上写了就能看明白的，不是师傅说了就能听明白的，而是要开动脑筋去思考。没人给你讲，你是弄不懂其中道理的，有人讲了，你不思考不揣摩也是达不到真懂。只有不断实现对太极道理理解的深化，才能实现太极功夫的深化。那些一知半解就不再深究的人，只能是在太极拳大门外游弋了
03不分层次，急于求成的想法
太极拳的道理是分层的，初学者、老学者都要对应自己的情况去学习。有师傅的当然师傅会告诉你练什么，没有师傅的也要首先弄清自己掌握到什么程度，分阶段练习，稳步前进才能真正进步。超越阶段，急于应用，急于练高级功夫，不仅事倍功半，而且还会弄出问题，影响身体健康。
04弄虚弄玄，云里雾中的想法
有的习练者，东风来往西走，西风来往东走，自己没有成型的思路，难以走上正路。有的习练者动辄称佛称道，弄混了武术练习与修佛修道的界限，不知不觉走上迷途。其实，达到太极的高境界，入道入佛都顺理成章，可是，八字还没一撇，就大谈修炼，未免给人哭笑不得的感觉。太极拳是一门对身体非常有益的高级武术，这是我们首先要清醒认识的。
05热衷于外形，忽略内里的想法
全国都练太极拳，可是很多人都在外形方面下功夫。比赛标准舞蹈化，集体练习体操化，太极理念口号化，配乐排队娱乐化。太极拳普及的结果是却是很多人离开了太极拳灵魂的东西。太极拳好，就是好在他是内家拳，好在通过系统的对太极内功的练习，养身而健身，从而靠机体综合能力的提高而减轻以致根治那些常见的、不好治疗的、令人非常痛苦的、严重影响生活质量的疾病。而热衷于腿摆多高，动作多美，行云流水，实际是在远离太极拳实际功能。悲哀的是：全球多少亿的人都在练太极拳，而真正知道怎么练太极拳的人还是很少的。
06忽视悟道，埋头苦练的想法
一些习练者相信“苦练出真功”，以为只要自己舍得下功夫就能练成真功，其实这是一厢情愿的。功夫与道理是相连的关系，讲在嘴上的是道理，用身体做出来的是功夫，不懂的道理，身体也做不出来，懂了的道理才能练到身上。苦练是需要的但是这不是唯一的，首先要明理，知道自己在练什么，为什么这么练，达到什么目的。其次要懂法，知道练习的具体方法，这个办法不是自己想的而是有传授的。最后才是苦练。明理、懂法都需要师傅的传授，很多人以为靠视频靠看书就能学到真功，这是可笑的。说一个例子，相同的药方治相同的病，在不同的人身上的效果是不同的。练习太极功夫，各人的情况都是不一样的，需要老师根据你的情况告诉你练什么，这叫做“调”。像调钢琴一样。
07沉迷於招，忽视劲的想法
太极拳学到具体用法阶段，大家都会对其巧妙的各种用法着迷，有些人就要走上练招而忽视练劲的歪路。太极拳各种五花八门的用法，其实都贯穿了棚捋挤按採咧肘靠八法的劲路的应用，体现了粘黏连随不丢顶的太极劲的特点，其灵魂是对“劲”的系统认识、高度的敏感、随机的变化和独特的内功的综合反应，一切就是念头一动。练招与练劲，二者的分水岭就在对“舍己从人”的理解和重视上。
08争强斗胜，贬人夸己的想法
世界上的事情就是这么奇妙，作为一门高级武术的太极拳，要求他的习练者不能争强好胜，不能看不起他人，不能骄傲自大。你不信这个道理吗，那你就练不上真正的太极功夫。其实道理并不深奥，太极拳是非常客观的拳，他的道理建立在非常客观的看待事物的基础上，“无过不及”短短4个字，做到何其难，你要争强你就过了，过了就不行，老过就练不上，就是这么回事。还有一条，你老过，师傅不愿教，别人不愿理，你缺明师领路，你缺挚友扶持，盲人骑瞎马怎么上高山。当然，不及也不行，但是不及还会有人帮的，危害最大的是过。
09贪多求全、以多为好的想法
太极拳界竟然有这样的观点，什么是高手?陈杨吴武孙，各式太极拳都会就是高手，有的习练者追求会很多套路，似乎各种太极拳套路都会打是一个很高的专业目标，曾见到有人为了这个目标非常刻苦的练习，甚至有很不错的效果。但是这些人忽视了一个基本的道理——多不等于精，多了似乎不精是一定的。任何一式太极拳套路都不多，即便是聪明人有明师教，穷一生所有的精力，专门练拳也未必就能达到太极拳的高境界。
实在不知道还有人能练成好多式功夫。看着这样的习练者，兴致勃勃演练着多种具有着重大缺陷的太极拳套路，深深的敬佩他的精神，非常可惜他的时间，如果专心练一个套路，成就会不知高过现在多少，哪怕你就练简化太极拳。先写这些主要的。大家注意，我说的都是想法，不是行动，不是造成后果的行为，而是想法。之所以说是想法，我的意思是说，有这样的想法，就会上歪路，就会不知不觉就练偏了。
《出道同行》：修佛与修道的区别
道家的神仙和佛教的佛菩萨的区别！
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。
要想知道道家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些人经常说“道家是佛教所说的“外道”，道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”，这是一个谬误。说这话的人显然并不理解“仙”的概念，只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一.仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。
古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的高僧为了读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二.仙不等于印度诸天。
道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。因此，更与神道无关。道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。虽然有些僧人说“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！
三.为什么很多人想当然地认为仙人不能脱离生死轮回？
独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：独家：无锡灵山胜
其实，原因在于道家仙真神圣给予人们的形象，比如朝元图里所描绘的诸天神道与大罗仙真云集朝礼玉帝的情形，就使人们片面地以为道家仙真之间仍然有人间的阶级，大罗圣境就是天上的朝廷，然后很自然地把佛教关于帝释天的见解直接嫁接到道教的大罗天三清境上。
其实，错了！首先，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（也就是佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。
如果说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个神灵的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个世界的大圣者。最重要的是，无论玉皇，还是大多数现帝君相、神王相、天将相、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就像观世音菩萨的男身女相是一个道理。所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。
后世的道经里总在提魔，
《玉皇经》：“若诸魔道，一切诸魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦各得休息.“可见魔也是存于天界的。
《净天地神咒》：“按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩。”
《雷祖宝诰》：“以清净心而宏大愿，以智慧力而伏诸魔。”
《灵官咒》：“仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。祈睛祷雨济世间，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰露雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今启请望来临，大赐雷威加拥护。”等道教经文中多次提到魔。从《玉皇经》：“微妙解脱，自然之香，是香芬馥，周遍诸天，极妙乐土，及诸大地，一切福处，六道一切众生，闻是香者，普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人，或有能闻是此香者，五衰四相，永得消除，转增天福。若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天，长寿之乐。身或灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处天宫，斗战之苦，各得休息。若诸地狱道，一切罪魂，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净土乐。若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼。若诸畜生道，一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。”可见《玉皇经》成书较晚，但道教已形成本土特色的六道。早期的道教没有成魔之说，但有凶神恶刹之说。凶神恶刹被后世称之为“魔”。
四.佛教之”仙“屿道教之”仙”的区别：
佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。
佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙、神仙等。道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高。
同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教，特别是古代印度的“龙”，其实就是“蛇”。佛教传入中国后，佛教的“龙”才开始中国化，我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙”。总之，佛教和道教的许多概念，虽然文字相同，其实含义完全不同，这是我等修行之人务必要搞清楚的。不能人云亦云，以免自误误人。
佛教的仙人，指的是外道苦修的人，包括婆罗门教，者那教的修行者，而这些修行者未必都是以长寿为主要特征。相反，他们大多是以苦行和博学闻名。
欢迎大家订阅专栏，引领带仙的修佛出道弟子，讲述你人生路上初入玄门时候的迷茫，无助，带领你一路走下去，必须经历的多次磨难，成长，让你一步步看破财关，命关，情关，指导你解除千年以来的身体封印，让你尽快觉醒，恢复以前自身的能力，法力，灵力，元神回归，早日完成今生来到红尘的使命！
（图文均转载自网络，如有侵权请联系删除）
免责声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。
