八字妾命与一夫一妻制(八字妾命的女人婚姻)

“妻”、“妾”，谈谈古代时期，一夫一妻多妾背景下的女性婚恋观

自新石器中期“母系氏族”向“父系氏族”转变开始，“妻妾制度”就逐渐在这片大陆衍生。最早的记录可追溯到公元前3500年—公元前2500年前的大汶口文化时期，大汶口遗址的墓葬出土大多为单葬，但不乏也有个别成年男女合葬墓，女性主要是从属地位，且一名成年男子的墓中不止一位合葬女性。这是迄今为止，我国发现的衍生“妻妾制度”最早的时期。

再到后来有记录的尧舜禹时代，尧帝的两位女儿“娥皇女英”同时嫁给舜帝为妻。那个时候，“娥皇女英”为“平妻政策”。所谓的“平妻政策”就是两位妻子平起平坐，没有尊卑分别。这也相对的说明了其实那个时候的“妻妾制度”并没有相对的标准来限定。直到周天子时期，“一夫一妻多妾制度”被真正定义下来，延续三千多年。一直到中国封建制度的废除，1949年开国大典后，才正式开始确立为“一夫一妻制”。

一、“一夫一妻多妾制”

1、什么是所谓的“一夫一妻多妾制”

很多人都会把“一夫一妻多妾制”和“一夫多妻制”混为一谈，但其实两者大有区别。也可以这样说：“中国根本就不存在所谓的一夫多妻制。”这样的说法本身就是存在误区的。不然怎么会有人说：“妻不如妾，妾不如偷！”这两者是有本质区别的。

人生四大喜事儿：“久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”自古以来，婚嫁之事，就是父母之命媒妁之言。婚嫁六礼：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎；比之当今社会的婚嫁风俗，古代的嫁娶礼仪简直有过之而无不及。

但是！这所有的嫁娶礼仪都是只为“正妻”所有。也就是明媒正娶的妻子，真正被男方家族及宗庙所承认的拥有当家主母资格的人，而不是所谓的“妾”。自古以来，不管是天子还是平民，都只有一位明媒正娶之妻。除非这位妻子死了，或者和离了，才可以另娶。所以所谓的“一夫多妻制”只是从人类社会学层面来判别的，而不是中国古代真正的“妻妾制度”。

“妾”从实际意义上来看并不能算做是一个家族的成员。“妾”可以用来买卖和交换，像物件一样。“妾”没有实施的婚嫁文书，而是“契”。类似古代奴隶的“卖身契”一样。所以在古代，“妾”的地位是很低下的，好人家的姑娘宁可嫁到普通人家为妻，也不愿意到富贵人家做妾。除了侍奉当家男主人和为其孕育后代，“妾”的本质和奴仆并没有太大区别。

2、“一夫一妻多妾制”下的男男女女

像大家广为熟知的《芈月传》中芈月就是跟随楚威王的嫡女，姐姐芈姝作为陪嫁嫁入秦国的。因为芈月并不是楚威王的嫡女而是庶女，庶女就是不是正妻所生养的。即便楚威王更加喜欢芈月，但却仍不可改变芈月并没有资格嫁给秦国君主为妻。而陪嫁的芈月后期也因为正妻芈姝的嫉妒而远走燕国。即使是君王也会因正妻的阻碍而无法与自己心爱的女人长相厮守。

中国有句古话：“三宫、六院、七十二妃。”说的就是古代帝王的纳妾现象。像周文王时期就有后妃24人；秦始皇时期，六国宫中，佳丽三千；再到唐玄宗时期，从都城皇宫到各地行宫的宫女人数已达数万人。这些女子都只为了帝王一人服务，然而帝王的妻子也就只有一个，那就是皇后，皇后掌管后宫一切制度。在这种强制措施之下，导致多少女子只能作为一个附属品囿于隙墙，如果不为自己谋取福利，就只能红颜衰老病死宫中。

二、古代女性婚恋观的构成条件

1、男尊女卑的思想来源

前文有说，“妻妾制度”的衍生从母系氏族逐渐转为父系氏族而来。这里就需要好好分析一下，何为母系氏族？何为父系氏族？

距今约一万年左右的旧石器时代中、晚期，远古社会有原始人群阶段开始进入母系氏族社会。以部族始母为划分，世系按女性继承，其下子女为母亲所有，组成一个族群体系。当时的人们只知其母，不知其父。类似于现在的“蚁群体系”，蚁后就是族群始母。当时的女性具有崇高的地位，男子外出狩猎，采集；女子在家织物，做食。但也正因为劳动力的悬殊和男性身体机能的优势，父系氏族迅速取代母系氏族延续至今。

2、女性成为附属品的思想诞生

早在殷商时期，女性几乎还和男性一样，可以参与祭祀，领兵作战，受赏封地等。那个时候，女性还没有成为男性附属品。权利的交接是一个缓慢的过程。从母系氏族转变为父系氏族，女性的地位逐步衰退是需要一定的时间及政治影响的。

所谓“国之大事，在祀在戎”。殷商时期，女性身为大祭司和率军作战是很平常的事情。如我们最为熟悉的“妇好”。商王武丁的妻子，除了占卜祭祀之外，还经常领兵作战；且最为著名的“司母戊鼎”也是那个时期“妇妌”的子孙为她铸造的。所以说，在殷商时期，还并没有男尊女卑思想的成型。女性同样拥有社会地位。

然周武王时期，却有因“殷王纣听信妇人之言”而论罪；到了春秋战国孔子时代，就直接说出了“唯小人与女子难养也”。可以得知，女性地位的迅速下降是从周朝800年间开始，到春秋战国时期已完整形成。春秋战国时期“礼崩乐坏”，上至君王，下到诸侯。后宫形制混乱之事比比皆是，女子作为被迫方丝毫没有选择的权利。

三、论古代女性婚恋观

1、女性婚恋思想产生的时代背景

汉朝初期，因国家动荡飘摇，北方边境长期被匈奴骚扰。汉皇室采取和亲政策，将宗室之女封为公主远嫁草原大漠。一个国家的公主尚且可以作为稳固一个朝政的牺牲品，更何况是普通人家的女孩儿。

自“一夫一妻多妾制”正式确立起。无论是大门小户，亦或是王孙贵族。后院往往都是一个是非之地。拿最为典型的《甄嬛传》来分析，甄嬛一开始并不喜欢皇帝，却因为被皇帝看中而不得不入宫服侍；从一开始的无欲无求，到后来被迫的去进行斗争维护自己及身边人的权益与生命。甄嬛对自己的婚姻从少时的向往和期盼到在宫中被岁月的蹉跎与失望。甄嬛的爱情因为那个时代的制度而妥协、磨灭与牺牲。

即使伟大如“一代女帝武则天”，也没有逃过命运的选择。武则天年轻的时候也可谓是少女怀春的，家境富裕的她并不缺少选择与爱的权利。奈何一朝被天子选中，深入后宫，十几岁豆蔻年华的她却需要服侍五六十岁的唐太宗。任凭一个女子，都不会毫无怨言。但是那个时代的女性，好像已经失去了思考的能力，只能做一个任人摆弄的玩偶。这也可以理解为为什么武则天晚年养了众多男侍，可能她就是在用她的方式，来反抗少时的不公吧！

纵观古代女子的婚恋历程，似乎只有嫁入寻常百姓家，才可享一世长安。而需要通过各种手段去博取家主的“妻妾”一般都不得清闲。并不是这些女子愿意这样活着，而是因为“一夫一妻多妾”制度体系下所衍生出来的扭曲产物。这些女子不再相信爱情和婚姻，只忠诚于权利和地位。作为男人的附属品，得到男人的宠爱与青睐是她们毕生的追求。她们没有社会地位和物质产出，而男人却可以给这些女子提供她们所需要的一切。

2、行为之下的社会体系

“女子无才便是德”。古时候，富贵家族的女子生出来，所要学习的不是“诗书礼易春秋”，而是“女经、女戒、三从四德”，平穷人家的子女没有资源学习这些，便学习“女红”。不为其他，只为嫁个好夫家，从小就应该培养。

“女经”教导女子以夫为尊；“女戒”教导女子不得犯七出；“三从四德”教导女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子。女性地位的低下，且女性从小就认为自己地位的低下，就是从最初的启蒙开始。

在这样的社会政治体系之下，女子是没有思考且没有能力对整个社会的发展起到任何的产出作用。从官吏、商户到小农经济，全部都是男性的天地。婚姻大事，由父母操持，毫无自主权，或嫁或卖。女子只能被迫在家相夫教子，绵延后代。这也导致了女子的思想永远停滞在“一个女人这辈子最大的事，就是嫁个好夫君”。

三、结语

中国绵延三千年的“妻妾制度”根深蒂固的扎在每一个国人心中。“重男轻女”“男尊女卑”的思想，并没有因为新时代的到来而完全销声匿迹。无数的“二奶”“小三”的存在依旧在让我们无数人反思，为何会有这种违背纲常伦理“职业”的存在！

时代在进步，女性在崛起。我们不区分所谓的“男权”“女权”，我们只希望作为一个独立人，去做独立的思考。婚姻不是束缚女性的枷锁，亦不应该成为女性迈向上层社会的踏板。希望所有新时代的女性，认真审视自己的人生价值观，端正自己的婚姻择偶观！

参考文献：

1、《女经》

2、《女戒》

3、《甄嬛传》

4、《芈月传》

八字看你的无婚命和差婚姻

一、杀旺无印。女命官杀代表男友、老公，杀多杀旺而无印，命局很容易形成杀旺身弱之象，“杀多为鬼”。而对于男命来讲，杀旺身弱，有妻难留。杀旺无印而身弱的男女命格，很容易成为单身。

二、比劫旺无官。不论男女，八字中比劫多而旺，又没有官杀来制约比劫的话，命局则很容易形成比劫之间的争夺之势、且是无序的争斗、争夺。表现在现实生活的婚姻感情方面就是女命与人争夫、男命与人争妻之现象，争去争来，伦理尽丧，两败俱伤。

三、食伤旺无财。对于女命，食伤太多太旺而无财，不仅对男友、老公是高标准、严要求，而且态度冷漠，在排斥对象的同时却孤立了自己。对于男命，食伤旺而无财的人往往是整天胡思乱想，性格倔强固执，想法多而无头绪，心眼小而钻牛角尖。在婚姻感情方面，虽然是桃花朵朵开，却华而不实，最终难免孤苦。

四、枭神夺食。对于女命来讲，食神为子女之星，而枭神夺食，不利生养子女。很容易走上单身之路。而对于男命来说，枭神夺食的人一方面依赖性强，毫无主见，唯父母之命是从，另一方面，固执呆板，对女友、妻子态度生硬冷淡，逼走女友逼走妻，一人到老受寂寞。

五、财旺身弱。对于女命，财旺身弱，性情过柔，多情自伤，反被异性玩弄。对于男命，财旺身弱会因过于贫穷愚昧而难有女孩愿意与他交往。

坤造：戊申 乙丑 辛丑 丁酉 辛金强旺，丁火在丑月太弱，丁火在时干克身也很无力。比劫酉耗丁火，就是说如果有男人就得有酉同类的人与自己同时共有才能有个男人。就是小老婆的命。实际情况是：常常也有人给命主说对象，男人一见她，命主就瞌睡的脑子发昏，心里老想让来的这男的快走。当男人一走，反而马上脑子就清醒了，心情也很愉快。见过的男人她自己也说不清有多少了，但每个男人来时都是一样的感觉。

坤造：癸卯 癸亥 乙丑 甲申 身旺喜官杀，申金墓库于丑土中，大运又不利夫星，这就很难结婚了。

男命克妻断。妻星被争合，易有生离死别；命局和大运无财，僧道之命，难有妻子；命局纯阴纯阳，克妻之命；财官同落空亡，易中年克妻；日逢刃杀又逢偏印，易中年克妻；妻宫坐刃，与他支合，妻子多病；妻宫无刃，但与他支刃合，妻子多病；身强妻位不正，逢冲易克妻；妻弱，比劫旺而透易克妻；年柱与时柱互换空亡，易克妻或无妻；时柱与日柱互换空亡，易克妻或无妻。八字妻宫不坐正财，唯一正财星在年柱或时柱，又逢别柱合去，如比肩劫财合去，则妻子恐将与平辈及朋友诱拐或私奔。日坐羊刃，身旺主克妻，或妻有暗疾，久病之人。时柱羊刃，身旺再走比劫运主晚年无妻孤单之命。

八字中出生日地支为劫财的男人，克妻。八字组合中正财与劫财紧挨着的男人，克妻。正财星弱而透干，岁运逢劫财损妻。婚姻宫逢三刑，损妻。八字中有财星墓库而正财星又弱的男人，克妻。财星夫星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木或水、八字有戌，日干为火、八字有丑，日干为土、八字有辰，日干为金、八字有未，就说明其财星在八字里有墓，要警惕妻子寿命问题。

女命克夫断。食伤透干多而强，轻则丈夫病，重则克夫再嫁。纯阴纯阳，易克夫。夫星落空亡，易丧夫或终身未婚。正官重现而旺，易克夫。比劫重现而旺，易克夫。阳刃重现而旺，易克夫。偏印重现而旺，易克夫。正官弱，偏印，食神，伤官同现，易克死丈夫。年柱与日柱相同,夫宫逢冲，易克夫再嫁。月柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。时柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。年柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。时柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。属伤官格局的人，局中无财印，若非本人体弱多病即主夫妻离异，重则克死丈夫。

孤孀禄马（甲子、丙寅、庚午、壬申）克夫。刃中刃，克夫。日刃透干或三合羊刃，岁运再遇三合羊刃，克夫。身弱入财杀旺乡，夫绝之年克夫。月柱正印坐财，夫妻有伤。夫星坐绝又拱寡宿，丧夫。大运与四柱拱夹之支正冲日支或独一夫星，镜破钗分。夫星入墓，更带三合、六合、五合，镜破钗分。

夫星被合，大运入夫绝、三合夫绝，离寡。女命刑害俱全，有不负责任的丈夫，终亦离异。女命一连三年食伤合会，离婚。年日左右双冲月支，女命夫妇难能白头偕老。独官见伤，夫妻不到头。年日天地合，婚姻难以白头偕老。月令正印格，官杀与印同根，婚姻难过三五年。拱三合刃，所拱的字为寡宿，没有常久婚姻。财坐绝于月支，不论有无官杀，没有常久婚姻。夫星入墓在月令，老困娇娘。

凡女命生日，在官鬼死墓绝上，主克夫。凡女命生年生日同一位者，主克夫。官杀太弱坐死绝者，克夫。官杀日支三者有一被冲克者，重则克夫，轻者丈夫险而不死。正官轻，伤官重，又行一路损官扶伤者，克夫。正官轻，食神重，又行食伤运，有克夫之虑。七杀重，而无强力之食神，或强力伤官之制，恐克夫。

克妻克夫有分别

A:夫妻星藏于长生，有克而不衰，但怕刑冲，特别是天克地冲。

B:夫妻星透出柱中，有长生，又有根者多为生离。

C:夫妻星透出遇死绝之地，克性大，易亡。

D:夫妻星藏于库中，柱中比劫多，伤官多，若夫星妻星在流年大运透出，克之迅速，轻者灾病，重者牢狱死亡。

日坐七杀，时有羊刀，女命极克夫；官杀双头见，唯一的根又被冲，要晚婚。岁月都合入夫宫，才有同居的现象。要是夫星能合入夫宫，就比较有结婚的可能。

差婚姻的八字组合

1、夫妻宫位被刑、冲、破、穿，或六合、暗合他星（配偶星以外的星），或杂透、多现。这些都是婚姻不太好的组合。能否离婚，却要看夫妻宫破坏到什么程度。如破坏较轻，则婚姻不好，不一定离婚；如破坏太重，则必定要离异，甚至配偶死亡。

2、夫妻宫是八字中无用之神，作忌神无制，或作用神却被坏，表示配偶不能帮助自己，或感情很差。

3、八字中不喜比劫争夫，或比劫争妻，如遇争者，轻者有第三者问题，重者必离婚。

乾造：戊戌 己未 乙巳 丁亥 此造乙木日主生于夏天，得亥水与未土之根，为活木，活木喜用水，火土俱为忌。巳火中含戊土妻星，故此为妻星得正位，局中火土有势，冲去用神亥水。妻作忌神，说明夫妻感情不好，妻不得力。夫妻感情一生不好，妻还得糖尿病，每年都花不少钱。坐下伤官，被妻管。

坤造：辛卯 癸巳 戊午 乙卯 此造夫宫为午火印星，有夫星卯木生夫宫，本应是好婚姻，但夫星与夫宫之间相破，这就表示夫妻不和了。夫妻之间常吵闹，但没有离婚。午是家，一破，表示不愿回家，一回去就吵，因是上世纪50年代人，未离，如是现代的话，肯定离。两卯破午，是多婚组合。

坤造：甲辰 戊辰 己酉 庚午 年上甲木为夫星，坐支辰酉合，夫星合到夫宫，本是好婚姻。但局中比劫林立，夫星坐下又是比劫，为比劫争夫之象，所以夫不爱她，与外边女人相好。但辰酉之合未坏，没有离婚。（官杀合身，但比肩多现争夫，争的很厉害，夫外面女人太多，比肩只要和夫星有关系就行，不一定要和夫宫有关系，甲坐辰了，现在也未离婚，因日柱与年柱天地合绊了，宫位合得很紧，但婚姻很差。）

比肩争夫的几种可能：

A、找的老公是离过婚的。

B、老公有外遇。

C、自己当小的或被包养。

D、离婚。

E、曾经的对象。

坤造：戊申 甲寅 己未 辛未 甲为夫，戊为劫，坐下申寅冲了，故老公一定是离过婚，然后找的她。如果甲寅、戊申换了位置，则一定是争的意思。此造婚后老公无外遇。寅入未库，申寅一冲，等于把寅冲到未里，未开库了！戊申带象，申冲寅，就是戊同寅分开了，所以戊是甲的前妻，不是桃花！老公入了宫，二婚好。

乾造：丁酉 壬子 甲子 乙亥 甲木生于冬天，有根，需要火来温暖，可见坐支妻宫的子水为八字所忌。壬水也是夫妻宫，妻宫为忌神者婚姻一般不好，加之八字无财，以丁火伤官为妻星，被克无气，老婆似有如无，婚姻不好。但因夫妻宫没有被破坏，所以到现在没有离婚。（坐下的都是毛病，子不生木，反漂木，但甲还有根，伤官当妻，妻虽有但弱，有等于无，婚姻不好，但未离，因就一个妻星，且无坏妻宫的东西，再无人喜欢他，故未离，妻宫是忌神。）

乾造：乙酉 庚辰 丁未 癸卯 此造妻宫未土中含乙木，乙庚合，妻宫所合庚金财星当妻星看。卯辰穿，卯酉冲，财星与主位关系不和，说明妻子很有个性，难以控制，卯是妻宫的延伸，算副宫，但不表外面再有一个。两人常闹不和。但妻宫与妻星都很安静，一辈子不会离婚。如是丁卯日妻宫逢穿，则必离。现在的情况是穿偏了，所以只是关系不和而已。

乾造：壬寅 己酉 丁丑 己酉 一宫两星，两个老婆。此造妻宫丑土，有两酉财星入墓，双妻之命。两酉不是一个人，表外有情人。月上表妻，时上表情人，有前后的时间顺序。不会公开，外人都知道，老婆不知道。但妻宫安静，并未坏。

坤造：癸卯 丁巳 癸丑 癸亥 此造夫宫是丑土杀星，得正位是正夫。月上巳火财星（中含戊丙是桃花）中含戊土正官，在偏位，拱入她的夫宫，为偏夫（坐正位的是正夫偏位的是偏夫，不以星的正偏定）。实际此女除丈夫之外，还有情人；丑土邻劫财，老公外边也有情人，两人分居多年，但因夫宫未坏，两人没有离婚。

乾造：癸卯 丁巳 丁巳 丙午 八字无财，以宫看妻，杂了，且巳伏吟，两次婚！

乾造：癸卯 丁巳 丁巳 乙巳 这个则婚不会离，因宫虽多，但没杂！

乾造：乙未 己卯 癸酉 辛酉 一妻一妾，俩人是表姐妹，老大不生，老二生一女一儿，同居一室！这里卯木不入墓，不冲则入墓！

但凡，丙午，丁巳，壬子，癸亥，四日，男坐羊刃必重妻，克妻，男命日支为食伤，又为喜神主得贤美之妻，若食伤为忌神，贫贱之妻，百事衰也。有歌决云：日坐伤官妻不欢，日坐食神妻妾肥，还得心宽持家人。男命日支坐财星，妻家富贵能养咱，若是财星为忌神，不美不贤是穷人。男命日支坐偏财，小妾二奶进门来，身弱财强妻当家。日坐正官又为喜，妻是名门世家女。若是官星是忌神，妻出平民百姓门。日元若是坐七杀，老婆凶悍能当家。若是七杀要有制，男人尚可使住她。七杀若是无有制，妻似梁山母夜叉。坤造如果坐正印，身弱印又为喜神，必嫁当官掌权人。身旺印重为忌神，一生事业难称心。坤造日元坐偏印，小气疑心互不尊，夫妻感情甚是薄，好聚好散再找人。女命日元坐比劫，夫妻时时闹争分，日常小事互不让，最终恐怕要离婚。

丁未、戊戌、己未、癸丑四日所生女命，日柱天元坐禄刃，个性刚强大女人。乙巳、丁巳、辛亥、甲寅、戊申、壬子，六日生女孤眠独枕，婚嫁无期，另外还有，丙午、戊辰、癸亥三日，均天元坐劫比夫妻感情差。

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妻和妾有啥区别？古代真的是一夫多妻制？现代人对它误解有多深？

文 | 读书君

很多人都羡慕古代的男人，尤其在如今这个“男多女少”的性别失衡的结构年代，很多人都羡慕古代男子，不仅可以掌权，还可以“三妻四妾”，左拥右抱，天天有人伺候，日子过得好不快活！

然而，事情真的如我们想象的那样美好吗？别开心得太早，假若现代男性穿越到古代，还真不一定能取得上媳妇。

为什么？

01被误解的古代一夫多妻制

很多人认为，古代实行的是一夫多妻制，其实不然。事实上，古代也是实行一夫一妻制，即一个男子只允许有一个合法的妻子。

和现代一夫一妻制不同的是，古代的一夫一妻制，其实还带有“附属”，准确地说，它叫一夫一妻多妾制。

这个婚姻制度从原则上被认可，可以追溯到西周时期。

虽然正妻只能有一个，但是可以纳妾，光是这点就足于让很多现代的男子为之羡慕不已！

另外，大家都知道，中国古代是一个“男尊女卑”的时代，女性只能“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，男人拥有绝对的话语权，女人在家基本上是“大门不出，二门不迈”，只能听丈夫的，这同样让现代的很多男人感到羡慕。

然而，如果真能穿越到古代，你还真不一定能够娶得上媳妇，享受到这些所谓的美好。

首先，在那个年代，普通人绝大部分的一生都往往都是劳苦命，且在那个年代，可以出人头地，可以碰运气的机遇和机会更是少得可怜。

其次，纵观古今，其实无论在哪个年代，都拼的是能力和本事。在古代那个受限的年代，能够三妻四妾的男子，只是少数，诸如出身高贵、社会地位高或者是有钱的大户人家。

比如拥有至高无上皇权的皇帝，可以享受到的就是“三宫六院”的待遇，光是妾的名目就非常繁多，有妃子、昭仪、夫人、美人等称谓。

其他地位等级稍往下的男性，有小妻、下妻、妾、小妇、少妇等。在当时，上流社会，有钱人可以达到“食前方丈，侍妾数百人”的程度。

由于上面的贵族人家、有钱人已经占据了大量的女性资源，到了底层百姓手中，能够分到的资源就少得可怜。所以，要说真能穿越到古代，还真不一定就能讨到媳妇。

都说“无规不成方圆”，妻妾成群，如果没有规则约束的话，必定会乱成一团，尤其是都说“三个女人一台戏”，看看这些年来那么多的影视宫斗剧，就知道女人争风吃醋、为了权利地位，大打出手有多厉害了。

电视剧虽然带有些夸张的成分，但其实也在很大程度上，反映了古代女人们艰难的生存现状。

02 古代妻、妾有啥区别？

中国古代男子虽然可以三妻四妾，但是对于妇女的权利，法律上也是有严格的婚姻制度作为保障的。

①“妻”

妻，顾名思义，即男人的妻子，这是明媒正娶的，具有法定意义的正房。

这是经过古代婚礼标准的三书六礼，即“采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，明媒正娶回来的妻子。

什么是六礼呢？

具体而言，就是：

“采纳”：即送礼求婚；问名：询问女方的名字和出生年月日等；纳吉：送礼订婚；纳征：送聘礼；请期：议定婚期；亲迎：新郎亲自迎娶新娘。

在古代，男子娶妻没有现代人那么随意，有的可以草率到在相识几天内，可能连对方真实名字是什么，家住哪里，做什么工作都不知道，就可以快速闪婚，到婚姻登记所领证了。

在古代，男人娶妻不仅是自己的事，更是一个家庭、家族的大事。所以，娶妻并不是只由男子就能决定，而是要经过家族、家人的慎重筛选、权衡选出来的。

所以，到如今，我们还时常说那句话“婚姻不是两个人的事情”，这其实并不是男女们对婚姻无奈的一句简单的吐槽，而是有着悠久的历史文化渊源的。

筛选标准是什么呢？

具体来说，主要是看女方有没有犯过重大的罪行，女方的出身和男方是否是门当户对，女方的形象、性格等，是否符合当时传统观念中的德行兼备标准，比如温柔能干，贤德忠诚等等。条件好一些的家庭，同时也会格外看重女方家的财力、权力以及社会地位等是否般配。

这和现代人选配偶其实没什么两样，只是古代男子就没有那么大的自由度。从经济以及社会地位匹配来看，上层社会基本与上层社会通婚、联姻，看看皇帝选妃就知道了，普通家庭的姑娘，即便长得再貌美如花、倾情倾城，如果没有一定的好的出身条件和家境，那基本上就和妻子、正房的角色“Say goodbye”了。灰姑娘嫁王子的故事，大多只出现在童话里。

想要当妻子，做正房，母仪天下，那并不是一般女子都能胜任的。而如果选定了妻子，与之结为了伉俪，那么妻子嫁入到夫家后，如果没有放下重大的罪过，丈夫是不可以随便休妻，抛弃妻子的，妻子的合法权利受法律的保护。

②“妾”

“妾”，即除了正房妻子之外，男人在外面另外纳娶回来的女子。妾一般出身都比较低微，婢女、都有可能被男子纳为妾。

纳妾是没有正式的婚姻仪式的，可以将其视为是一种买卖交易。

也正是如此，妻和妾虽然都属于男人的配偶，在家庭关系中都从属于丈夫，但是在法律上以及宗法制度上，是有高低之分的。

在《说文解字》中，“妾”的解释是：“妾，有辠女子，给事之得接于君者”，这里的“辠”，奇书和“罪”就是一个意思。当年秦始皇觉得“辠”字像“皇”字，便将其改成了“罪”。

“妾”本意是指有罪的女子，在古代社会里，一般用来表示“女奴隶”，其出身和奴仆是没有什么差别的。后来，这个字用来指除正妻外，男子另娶的女子。

中国古代社会，格外强调血缘宗亲关系，强调子孙满堂，人们认为生的男丁越多，越能光宗耀祖，越是有面子。而一个家庭如果没有香火延续，则被视为是一种巨大的耻辱。

所以，古代男子纳妾，除了出于个人生理需要外，还可能出于生孩子等原因的考虑，正所谓“不孝有三，无后为大”。

不过，即便妾给夫家生得再多，立得功劳再高，其身份和地位依旧是卑微的。

由于出身卑微，她们属于丈夫的附属品，和正妻的地位也并不是平等的，属于主仆关系。正妻是当家的女主，掌管家里的内部大小事，包括相夫教子，管理妾、奴才等人。

妾在夫家没有宗法地位，不能入族谱，妾不参加夫家宗族的祭祀活动，一旦丈夫不再喜欢，可以将其随意抛弃，她们的权利不受宗法制度的保护。

从子女上来看，妾所生子女为庶子，庶子叫父亲的妻子为嫡母，生母妾为姨娘。庶子的监护权，是在正妻也就是他们的嫡母手中，生母妾丧失亲权。

到了时期，实行的还是一夫一妻制，当时妾的合法权利，才得到了较大的保障，那个时期，可以说是妾在中国历史上认可度最高的时期了。

后来，直到了1950年，我国颁布了第一部《婚姻法》，废除了包办婚姻，婚姻中不再有“妾”的存在，妾才从历史的舞台上消失。

简而言之，妻与妾是两个完全不同地位的人，在夫家，“夫妻齐体”，也就是正房妻子和丈夫一样，在社会和家族中享有同等的地位。而妾，承接于下，与夫不对等。

在古代，男子休妻，有“七出三不去、义绝、和离”的规定，不是想离婚就离婚，想休就休妻。而对于妾，那则是“爱则留之，厌则遣之”了。

顺带一提的是，除了妻、妾，婢也可以作为丈夫的“服务对象”。

③“婢”

“婢”，女奴，女仆的意思；另外们还有另一种意思就是，在古代，罪犯妻女没入官家为奴，也称为婢。

古语常说“男为奴，女为婢”，婢的身份和社会地位是最底层的。所以，比较而言，“婢”比妾的身份、地位更低一层。

不过，婢女的身份地位，是可以转换的。妾和主人没有正式的婚姻关系，除了买卖获得外，还可以将婢女、歌妓、丫鬟等改变身份，实际上，她们本身和妾就非常相近。

03 读书君说

总言之，古代并非是我们想象中的那样，是“一夫多妻制”，男人也并非是随便就可以休妻的。不过，值得肯定的是，古代男人的确拥有“绝对的话语权”，光是从娶妻纳妾这点来看，就足于说明一二。

生活在古代的女性， 并不容易，除了家庭地位、社会地位低，还要承受太多社会、家庭带来的磨砺和折磨。不过，生活虽苦，但是日子总是要往前过的 ，一个时代，有一个时代人的幸福和无奈。

参考资料：

李节著.礼法视野下宋代妇女的家庭地位研究[M].2020

卢琨，汉语妻妾称谓委婉语研究

陈东原著妇女生活史[M].2017

常建华著古代女性婚姻家庭[M].2020

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八字：查看自己的财运（二）

上一章讲了基础知识，这一章教大家如何自己就能查！

命宮表算出你一生的命及财运

本命宮表算法以农历年,月,日,时,为主

什么年出生？

子 年(鼠)3宮8度 ，丑 年(牛)1宮6度 ，寅 年(虎)2宮，卯 年(兔)2宮6度，辰 年(龍)1宮6度 ，己 年(蛇)1宮6度，午 年(馬)3宮2度 ，未 年(羊)2宮4度 ，申 年(猴)1宮2度，酉 年(雞)2宮8度 ，戍 年(狗)3宮 ，亥 年(豬)3宮4度

什么月份(农历)出生？

正月=1宮2度 ，2月=1宮4度 ，3月=3宮6度 ，4月=1宮8度，5月=1宮 ，6月=3宮2度 ，7月=1宮8度 ，8月=3宮，9月=3宮6度 ，10月=1宮6度 ，11月=1宮8度 ，12月=1宮

什么日子出生（农历）

初一=1宮 ，初二=2宮 ，初三=1宮6度 ，初四=3宮 ，初五=3宮2度 ，初六=3宮 ，初七=1宮6度 ，初八=3宮2度 ，初九=1宮6度 ，初十=3宮2度，十一=1宮8度 ，十二=3宮4度 ，十三=1宮6度 ，十四=3宮四度 ，十五=2宮，十六=1宮6度 ，十七=1宮8度 ，十八=3宮6度 ，十九=1宮 ，二十=3宮 ，二一=2宮 ，二二=1宮8度 ，二三=1宮6度 ，二四=1宮8度 ，二五=2宮 ，二六=3宮4度 ，二七=1宮4度 ，二八=1宮6度 ，二九=3宮2度 ，三十=1宮2度

出生时间分上下二刻

子时晚11点至12点=3宮2度 ，12点至1点=1宮2度

，丑时早上1点至2点=1宮2度 ，2点至3点=1宮4度，寅时早上3点至4点=1宮4度 ，4点至5点=2宮，卯时早上5点至6点=2宮 ，6点至7点=1宮8度，辰时早上7点至8点=1宮8度 ，8点至9点=3宮2，己时早上9点至10点=3宮2度 ，0点至11点=1宮8度，午时中午11点至12点=1宮8度 ，12点至1点=1宮6度，未时下午1点至2点=1宮6度 ，2点至3点=1宮2度，申时下午3点至4点=1宮2度 ，4点至5点=1宮8度，酉时下午5点至6点=1宮8度 ，6点至7点=1宮6度，戍时下午7点至8点=1宮6度 ，8点至9点=1宮2度，亥时下午9点至10点=1宮2度 ，10点至11点=3宮2度

用自己的农历年,月,日,时对出上面宮度年加月加日加时的宮度，得出来多少就在下面查！

全部有几宮几度后对照下面宮度既可看出你的命运及财运

(例如;属相鼠1月1日子时11点至12点生,

子年属鼠为三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子时生11点至12点间为三宮二度共为九宮二度然后对下面之解释)

三、人生命运对照表

将自己计算出来的命宫宫度按照下述进行对照，即可你便知晓自己运势如何，不过，郑博士再次提醒你只是作为参考而已：

四宫四度 行乞之命

【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山 命中注定他乡走、与人作楫到白头

【妻宫】若论妻房．高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳．如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。

【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人．中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事

耐久，异地安邦定可置业。

【子息】子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来

送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。

【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利．出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺．

【诗曰】初限交来运平平、中午辛苦受艰辛、春蚕作茧要白缚、到老还须自谋生

【妻宫】若沦婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。

【财运】正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄，而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。

【子息】命小子息无分，无论多生少育。以及早生得千，总成空虛，无非徒劳心血，到得发白苍老，难免依然孤独。若能广积阴功．亦能貽求旬息。

【禄位】诗卞无缘，功名难得。在家不利．远离则宜东北南方，权外隐利，自做生意。九人欺侮，帮他人者，大权

可操，衣食自谋．遗产难交．

四宫八度 轻薄之命

【诗曰】奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。

衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

五宫 破败之命

【诗曰】生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛苦、早岁晚年总无险

【妻宫】若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。

【财运】正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能平安过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济

稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。

【子息】嗣息有三子可望。但二十之外．无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，将来定能成器。

【禄位】诗书无缘，功名难成。出门营谋，尚可顺手。但自身不能经商，大权亦属难得。衣食自谋，祖业难受，寿登六十，可以预办后事。

五宫二度 劳碌之命

【诗曰】此命生成运不浅、财来财去自安然、早年辛苦中年佳、晚岁运至心才宽

【妻宫】妻房如果配大，定然难到白头。最好配就，廿四春，方能免克。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。

【财运】正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南

通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。

【子息】如果家乡抱子，命中定然难留，无论早生迟育，终不能免去冲克。最好离家出门，生来儿女聪颖。而且对父有缘，将来送老，预卜二子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门营求，宜走西南两方，自有贵人提携。四十左右，将有十年宏运，能挣大业。五旬之后。退守则宜，衣禄无亏，寿届花甲。

五宫四度 无靠之命

【诗曰】营谋作事不顺心、劳苦奔走过生平、六亲骨肉皆无靠、风烛残年才交运

【妻宫】论若妻房，最好配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。．

【财运】正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事

业。但冒险之事，切不可妄求。

【子息】命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得

当，自然可望跨宠。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。

五宫六度 艰难之命

【诗曰】忙碌一生事难求、何日重开见日头、难得祖业家可立、中年衣食尚可周 ，

【妻宫】婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助，而且帮夫有缘，最好随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。

【子息】若论嗣息，命中有三四人可望。皆因先人之德太厚，儿孙均能大显门庭。但教子要有义方，自然都能成

器，帮父之缘亦有，异地生育，格外顺利。

【禄位】诗书无缘，功名无分，在家不宜，出门最利，东南两方，定有高人接手，西北切忌勿走，防有小人暗谋，衣禄自去奔谋，寿元五旬可届。

五宫八度 颠沛之命

【诗曰】族业无遗门庭微、一生衣禄终有亏、辛苦终朝无人问、颠沛流离总无归

【妻宫】婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，最好安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间．渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。

【子息】若论子息，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以延嗣绩。

【禄位】诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四旬之外，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋，寿限五旬可届。

六宫 出家之命

【诗曰】衣禄僧道门中依、看破红尘最相宜、姻缘好似花间露、三次应娶两次离

【妻宫】沦到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，最好两地相离，各息谋生，方可免去灾星。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无功。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，育点恒心，足以自立基业。

【子息】命里孤单前定，虽然生有子，到头无一认亲，不但难延嗣续，而且徒增悲哭，若能广积阴德，善种心田，

或可贻留后福，延接嗣续。

【禄位】诗书无缘，功名莫求，出门离祖，尚属相宜，东南两方，任君奔走，经商方可，但终不能博取大利，而且大权难得，无非替人做事，衣禄奔求，寿元花甲。

六宫二度 离家之命

【诗曰】离乡背井事自谋、祖宗产业本自穷、骨肉之情如冰炭、远居异地谋事隆

【妻宫】命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。

【财运】正财有限，偏财不足，初运交进，来源甚少，去路亦省。中限之间，作事渐顺。投机之事不可做，以免失利，最好耐心安守，以听天命，倘若妄求，容易招忧。

【子息】命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。

【禄位】诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得，走西南两方，自有高人提拨，不可朝秦暮楚，做事要有长心，衣食无缺，寿元四九。

六宫四度 清贵之命

【诗曰】平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。

【子息】嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。

六宫六度 钢铁之命

【诗曰】一生作事苦无功、祖宗产业在梦中、夫妻铁石方至老、夫唱妇随一场空

【妻宫】若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，妻房不宜大配，免得中途分道，最好小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。

【财运】正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。

【子息】命中子息三人，两游荡子不羁，只有一子成器。帮父之缘虽有，但不肖者多而贤者少，恐亦不能共谋家业。如能谆谆教诲，庶可以造福于儿孙。

【禄位】诗书可读，功名无缘，祖业难受，全靠自己争谋，亲戚无依，奔走自图衣食。中运交进，渐渐衣食能周，生成天性高傲，不肯低头事人，但须心烈志坚，自能大振家基。

六宫八度 风泊之命

【诗日】风里柳杨无定期或时茂盛或时稀若得手艺为根本衣然红杏出墙梯 ．

【妻宫】妻属须小配八九春，自然凡事大吉，而且帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。尚若配大，恐防。中途分折。四十左右，尚有灾星，须安太岁以迎吉祥。

【财运】正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。

【子息】子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。

【禄位】诗书无缘，功名难求。出门营求，东方尚利，其余三方，恐防有凶。途运愈佳，如果在家，恐不吉利，骨肉无缘，亲族分离，衣食苦谋，祖业难受。

七宫 飘泊之命

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜，如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。

【子息】子息无多，三旬之内得子，命中难得收留，能先花后实，或者可免冲突。三纪得子，可望峥嵘，帮父缘足，友悌可风。将来养老送山，两子可独。

【禄位】诗书可读，功名无分，出门经商，东南西三方均宜，惟走北方防有小人暗中算计，作事要有恒心，如作手艺，衣食无亏，寿元亦足。

七宫二度 后发之命

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

七宫四度 立业之命

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十。自有亲情可攀，惟须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克，命中注定双妻之虑，而且帮夫有缘，夫妻之间亦得安然，鱼水相庄，可偕白头。

【财运】正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，-可步青云。

【子息】嗣息太迟，四旬之外得子，可以传宗接嗣，而且帮父有缘。将来成龙成大，须看君家命运。如果生子过

早，中途防要摧折。

【禄位】诗书可读，功名亦有，须待四旬之外，方得青衫披身。清风两袖，秉心不私，官迟长通，如若出门经商，宜走东北两方，自有吉人相帮，寿元亦足。

七宫六度 移考之命

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力，帮夫之缘亦足。但四十岁左右，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。

【财运】正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十左右，方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多，兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足，亦属力薄难助，所幸兄弟友爱，家常安乐，他日养老归山，预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘，功名难求，在家不宜，出门可以发展。如走东南北三方，必有贵人扶助，不义之事，不可顾问，以免意外之是非，农禄无_亏，禄寿亦足。

七宫八度 剥杂之命

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持安然。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。．

【财运】正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。最好财来财去，可以免点忧心，个中命里生成，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。

【子息】嗣息尚多，骨肉可聚。但是依赖不易，只好各保自身，帮父亦无缘分。将采送老归山，可卜三子传宗，然顾兄弟之间，恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读，功名难得，为人洁已安贫，非分之事不干，经商者，须近金木两行，方向以南北可走，生成意气和平，到处难占便宜，衣食自谋，寿登六九。

八宫 刚强之命

【诗曰】劳心费力未成功直待花开一样红出外经商逢贵助终须还自改门风

【妻宫】若论妻房，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得平安，但能偕白头。如果坤命太柔软，难免中途分折鸳。盟四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。

【财运】正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。

【子息】命中子息尚多，兄弟骨肉亦和。若想倚人为活，除非以十换一。二十之外得子，恐防不能久留。命中三子，帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。

【禄位】诗书可读，功名五分，在家不利，出门得宜。如走东北_二方，自有贵人帮忙，西南切不可走，防有祸灾临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。

八宫二度 勇敢之命

【诗曰】浮图矗立出重宵拾级行来步步高但到半途须努力要登颠顶莫辞劳

【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。

【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。

【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

【禄位】诗书之缘虽有，功名亦不甚高，如愿出门经商，须走南北两方，自有贵人扶助，衣食奔走自谋，为人勇练能干，寿有花甲可望。

八宫四度 豪爽之命

【诗曰】批命推来志向高孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩逍遥度日乐滔滔

【妻宫】婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑顾问，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中限之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。

【财运】正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。

【子息】本身豪施宏济，子息世代必昌，先人种德，后人呈祥，弟兄和乐，孝悌可风。帮夫有缘，将来定成大器，世事循环，于此可见，养老送山，四子可传。

【禄位】诗书可读，功名可望，但高官难求，如果出门经商，须走西南两方，自有贵人帮助，衣禄无亏，祖产厚道，大胜青春十倍，寿元亦高，福寿全享。

八宫六度 生财之命

【诗曰】初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华

【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

【禄位】诗书可读，功名不高。出门经商，东西两方大利。如走南北，恐防小人暗算，衣禄辛苦自谋。祖业虽有，亦属微薄，善帮人者，有大权可得，寿登半旬，难越关山慎!

八宫八度 敦厚之命

【诗曰】生成家业多田园心平气和好安然荣华富贵可长守时来运至到暮年

【妻宫】本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十左右，定有高亲可攀；而且四德俱备，帮夫之缘亦有。主持家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。．

【财运】正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。

【子息】若论嗣息，结偶二年，便能抱儿，但长次两子，命中恐难全收。如果先花后果，定然可免冲克。将来帮父有缘，若论送老归山，预卜一子传后。

【禄位】诗书可读，功名虽有不高。如欲出门经商，须走南北两方，自有贵人帮助。为人意气和平，到外能博人欢心，衣食无亏，寿元亦足。

九宫 聪颖之命

【诗曰】久坐尘埃以待识 书窗寂寞有谁知 一朝运到人相敬富贵确须有定时

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两方平平，北方之亲不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

【财运】正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。

【子息】若论嗣息，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后果，方可无虑无忧。将来送老归山，预卜三子继后。帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

【禄位】诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头。出门经商，须走东北两方。自有贵人扶助。如走西南，定有小人欺弄。为人意气聪敏，作事均有先见。禄有亦高，衣食无缺。

九宫二度 再婚之命

【诗曰】妻宫配合两不求恐有刑克难白头两强两硬同为伴终久还须别离走

【妻宫】命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。妻房尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十左右，须防暗克，宜安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。

【子息】命中子息全无，虽然子女有三，一场欢喜一场空。伶仃一身忙奔驰，含辛茹苦无处讼，若要延嗣来传宗，前世恶果不留功。

【禄位】诗书无缘，功名五分，出门经商，亦要留意。东方可走，他向不利。衣食须辛苦自谋，祖业定然难承。勤朴辛劳一生，到老仍然如故，禄寿五旬有余，可以自辩后事。

九宫四度 发早之命

【诗曰】生成余利便无说借问此君命若何福禄自然衣食好早年大运便享乐

【妻宫】廿岁之内完婚，须防身经课婚。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，但四十交进，暗中有冲克，须安太岁，以迎吉庆，庶几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已、及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。

【子息】命中子息繁衍，自然儿孙满庭。将来兰玉芬芳，定成商界巨子，而且弟兄和顺，骨肉常亲，帮父之缘亦有。他日差老送山，预卜五子可留。

【禄位】诗书可读，功名虽有，但无高官可作，如果经商营谋，定可占利。东南两方，自有贵人扶助，西北两方，要防人暗欺，寿元五十开外，可辩后事。

九宫六度 清高之命

【诗曰】志气高尚量其宽更有坚真爽性然六亲手足冰如炭末限交运始得安

【妻宫]如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有高亲可攀，而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。

【子息】若论子息，早年得子，恐防不能久留，中年得儿，可免灾星。将来养老送终，不过二子已足，帮父之缘虽有，可惜弟兄不睦。

【禄位】诗书可读，功名虽有，可惜官命不久。出门经商营谋，东南两方最利。生成衣食无亏，祖业亦自恒足。自命清高，望好自为之。

九宫八度 安逸之命

【诗曰】初运驳杂琐碎伤真气荣华晚运强直交中年末运好门闾改换姓名香

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，最好二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此艳福。然面四旬左右，须要防冲克，最好远离，以免刑伤。，

【财运】正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。

【子息】若论子息，二十之内抱子，命中不收留，但第三十左右，方可无冲无克，子孙虽少，孝友可风，苟能教施得当，他日可卜成器，帮父之缘虽有，可惜收成太迟。

【禄位】诗书无缘，功名难求，出门营求须走北大利，自有吉星高照。东西两向，亦属平平，南方大忌。衣食辛劳可求，祖业难受，寿元难届花甲。

十宫 耀祖之命

【诗曰】此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边

【妻宫】女昏姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。

【财运】正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。

[子息】命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。

【禄位】诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。

十宫二度 长寿之命

【诗曰】衣禄丰登寿元足祖基产业自高立生平享受消遥福老来后福更安逸

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，艳福虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。

【财运】正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。

【子息】予息不宜早，如果少年得子，定然不得久留。四十交进，得子可以顺手，将来送老归山，只有一子可受，帮父虽然有缘，然而得子太迟，不能共振家业。

【禄位】诗书可读，功名难望，经商顺利，可获大利，为人意气和厚，到处不受人欺。衣食无亏，祖业亦多，隆寿可望，三子送终及老。

十宫四度 吉祥之命

【诗曰】青年快乐心神逸生性豪爽人不欺在外求财必有利晚岁福禄更有余

【妻宫】如果婚姻配大，中途防要冲克，最好小配好，可以无中无伤，而且内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬左右，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚是，偏财难求，生成福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成功。

【子息】若论子息，早得难留，祖地生育，不能长久，能离祖远居，生子可成大器，然而命中嗣息不多。

【禄位】诗书可读，功名不高，如果出门经商，须走西北为妙，大权可得，帮助之人必多，生成厚福，衣食不缺。自祖有余业，须要安守，妄动易于招尤，寿命亦高，一子送老。

十宫六度 兴隆之命

【诗曰】求财求利命运宏早年辛苦不受穷若交中限运渐佳晚年运来更亨通

【妻宫】如果早结丝萝，难到白头，初限命中，克伤甚重，直待二：十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且尢冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。

【财运】正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。

【子息】子息兴旺，骨肉团圆，兄弟竞族，相爱相偕，帮父之缘虽有，可惜出山太迟。儿孙和睦，上下一气，亦属家门之庆，如能教诲得宜，定可大振家业。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不甚高，经商营谋，利占大有，衣食丰足，社业亦多。为人意气和平，到处受欢迎。寿登花甲之际，可以预辩后事。

十宫八度 守旧之命

【诗曰】命里安稳谢苍天守旧惟恁心地坚百尺竿头馁进步平安吉庆本相连

【妻宫】妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折，内助得力。最好出门远离，或能避忌冲克。四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。

【财运】正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。

【子息】嗣息衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外便有儿福可享。帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有子，如能教训得宜，自然头显耀祖。

【禄位】诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方有利，自有高人扶助。作事须要耐性，可享大权，碌碌可求，祖业亦是难受，隆登五旬，可预办后事。

十一宫 多变之命

【诗曰】命蹇时时运不如远同涸辙困鱼骨死灰尚有燃机在降气平心待展舒

【妻宫]若论婚姻，须要配大两岁，方可安静无事，如是妻房配小，可防中途分折，而且帮夫无缘，两强两硬，难免时常反目。四十交进，要安太岁，虔祭祖先．庶可解厄消灾，以迎吉庆。，

【财运】正财平平，偏财不足，初运之间，作事尚可，惜乎此时，年轻入微，不能大置事业。中限交进，虽然作事不逆，然而一轮明月，尚帮几点浮云，末运甚佳，可以大兴事业。

【子息】命中子息，预卜三子传宗。但二十之间，生来儿女难留，待等三十之后，自有佳儿来投，将来两贤一游。骨肉无缘，手足分离，全仗自立。

【禄位】诗书虽然有缘，要想上进却难，出外经商，尚属相合，宜走东南两方，定然有人扶助；西南两方，切忌勿行，以防不吉。四十之外，大权可得，产业可置，寿元亦有花甲之望。

十一宫二度 振家之命

【诗曰】生成看泽振家门后福留与子孙耕中限运来家渐兴骨肉团贺喜气新

[妻宫】若论婚姻，可攀高亲，早配不利，迟则安吉，帮夫有缘，相助得力。鸿案相庄，齐眉可以到老，而且四德俱尊，妇德足式，非有艳福者，端不能得其贤淑。如果出门远离，尤属相宜。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，碌碌奔波，为人作事为主，依然一无收获。中限之间，机运渐佳，但作事要有恒心，否则…?曝十寒，依然是旧。末限更佳大可挣家业。

【子息】命中子息不宜早，如果早得麟儿，将会一场欢喜一场空。须待三十交进，此时所结花果，必然有望。兄弟之间，尚属和连，事业振兴，帮父有缘。他日养老送山，预I、三子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难求．出外营谋，西南方走，定有暗中提拔之人，衣食奔走自谋，祖业无福承受。中限之间，预防病魔，隆登花甲可望，后事可谋。

十一宫四度 后福之命

【诗曰】得宽怀处且宽怀何用双眉皱不开尚若中年命不济 到时名利一起来

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟娶，均属相宜，而且妻房贤淑，帮夫之缘亦多。最好出门离祖，自然各事顺吉。然而中限交进，命中恐有克星，务要谨慎提防，庶能齐眉到老。

【财运】正财八分，偏财不多，初限中运，碌碌奔波，须耐心作事，静待时机，切不可非分妄求，自招祸事。暮运交进，大有一番顺境，东作西成，到处称心。

【子息】若论嗣息，生育虽多，不能如数可留。将来送老归山，多则两子传后。帮父之缘尚有，可以共辈田亩，如裕，寿元古稀可望。如果积德无量，额外尚肓皂力酩己。能善种心田，将来可望为商场之大器。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门谋利，须走西北丽．方，自然格外称心，如走东南两处，恐怕凶多吉少，农食丰足，祖业亦有，寿到耳顺，阳关难越。

十一宫六度 蹇修之命

【诗曰】世事由天莫苦求须知福禄向你流当年泽帛难如意晚景欣然便不忧

【妻宫】妻房配大不利，恐防中途分折，最好二九配亲，方可无冲克。内助贤淑，操持家政有余，鱼水相投，可卜齐眉偕老。如能出门远离，自然格外顺利，但中限之间，须安太岁，以迎吉祥。

【财运】正财十分，偏财不多，初限平平，守之则吉，动则不利。三十交进，渐入佳境，作事顺遂，处处称心。经商营谋，可获厚利，如要出门，须走东南，自有贵人扶助。

【子息】嗣自繁多，早生迟得，均能得良好音果，而孝悌可风。如教导得当，自然上行下效，怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗，须广积阴德，以种善根。

【禄位】诗书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜。但交友须要慎择，以免受人暗欺。作事生成精敏，大权亦可独得，人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿。

十一宫八度 光辉之命

【诗曰】骨肉光华气象辉 家财兴旺照富贵安居乐享康宁福末限人扬有远威

【妻宫】如果妻富小配，定然难到白头，须要配大二岁，方可避忌冲克。内助贤淑，帮夫之缘亦足。中运之间，须防口舌，最好出门远离，可免灾星继临，然而命中注定，总然难偕白首。

【财运】正财极盛，偏才不有，但不义之财，切勿妄求，免滋意外之不测。中限交进，财气日进纷纷，此时须安太岁，以迎吉祥，经商营求，定卜一本万利。

【子息】命中子息滞迟，早生恐防难守。须要救贫扶困，广积阴德，庶能延接嗣结，将来归老送山，最多两子可得，帮父缘足，全仗本身自争。

【禄位】诗书缘足，功名亦有，生成富贵骨格，定然不凡。官运长通，禄运亦足，及食无亏，祖产丰盈。五十交进，冲克重重，此时退守得宜，可免灾星，寿登古稀，关山难越。

十二宫 安康之命

【诗曰】安康之命无愁肠善用心田寿命长立志温和忠孝道荣华快乐过时光

【妻宫】若论婚姻，有凰求凤之徵，而且淑贞双全，四德兼备，帮夫之缘甚足。惟恐中限防有冲克，最好出门远而避之。必安太岁，亦能吉庆，鱼水虽乐，终不能偕白头，鸳盟前定，不可强求。

【财运】正财尚足，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，作事到处称心。经商谋利，自然到市三倍。投机事业，此时不宜。暮运之时，一得一失，退守则安。

【子息】生子早则难育，最好先花后果。待等三十之外，得子方可久留。将来养老送山，两子可卜传宗。孝友可风，相安亦乐，教养得宜，他日必成大器。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门经商，北方最利。生成意气和平，到外可博人欢喜，而且衣食丰足，家业亦

十二宫二度 福厚之命

【诗曰】不须劳禄过平生独自成家福不经 早有福星常照命任君行去百般成

【妻宫】若论婚姻，不论早配迟娶，均属无妨。出门远别，恐有意外之虑，最好在家安守，或可就近谋事，较为得宜。中限交进，有艳妾送上门第，妻贤妾义，上下一气，家政内外，可以毋须顾虑。

【财运】正财尚足，偏财虽有不多。初限之间，作事虽不顺遂，如能鉴貌辩色，见风使帆，到处不受人欺。中年宏运亨通，步入青云，前途平坦，大胆前行。

【子息】嗣息尚多，平安可收，帮父有缘，田亩可置，弟兄和睦，足传箕裘，是父其子，不愧良家之后。善种心田，贻福儿孙，将来教训有力，自然成大器。

【禄位】诗书可读，功名亦有，但所求官位不高，出门经商，定得大利，生成意气和平，自然到处春风，但须安分守已，不可贪求横财，免生是非，寿元可得花甲，预卜三子传宗。

十二宫四度 显扬之命

【诗曰】门庭显耀命不凡 安帮定国是才干手握大权作千将 威灵远近四方传

【妻宫】婚姻配大不利，中限大有伤克，最好小配一岁，可以减少克星。然而命中强硬，须得两硬齐合，而且内助得力，帮夫之缘亦有，将来雨水相得，定卜偕老百年。四十左右，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财尚旺，偏财亦多，东西南北，到处春风，作事顺境，件件可称心。经商能占大利，如能救贫济急，广种阴德，不难大显门庭，光宗耀祖。

【子息】子息甚多，三五可收，五子得力。帮父之缘尚足，如能同心一意，群策群力，家门定然兴旺。倘若教育失宜，难免弟兄失合。众志歧途，难立家计。

【禄位】诗书有育，功名可望。求名定列昴首，奇才定可安邦，求利四处可获。福财同来，衣食恒足，祖业甚多，然而寿元不足，最好积些阴德，以延禄寿。

十二宫六度 达贵之命

【诗曰】此命威权不可档功名高禀步朝堂荣华富贵谁能及积玉堆金满储仓

【妻宫】妻房须要配小，凡事均能安顺，如若配亲过大，不但常生是非，而且要防伤克。中运交进，夫妻之间，要防反目不安，最好出门避忌，或安太岁，可求吉庆，庶能家业相安，同偕白头。

【财运】正财兴旺，偏财尚足，初限交进，财帛纷纷可进。东西营谋，届时须要耐守，暂等待时而鸣。

【子息】嗣息不多，早生难育，先花后果，可免忧心。交中限进，得子可留，养老送终，两子卜定，帮父有缘，跨灶可期。最好积点阴德，以延子孙之兴旺。

【禄位】诗书可读，功名定列高首。满腹经纶，定能出人头地。经商谋求，亦能获利，帮人为伙，定得大权。出门以东北最利，如走西南方，恐防有人暗欺，衣食有余，祖业亦多，寿至耳顺，关山难越。

十二宫八度 宏福之命

【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通

【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星．

【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．

【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。

【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．

十三宫 发达之命

【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁

【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双妻，不免丝萝重结．须谨防为是。

【财运】正财十分，偏财不多．初限平乎．守之财吉。动则不利．三十交进，断入佳境，作事顺遂．处处称心，经商营谋．可获后利，如要出门，须走东南．自有贵人扶助．

【子息】祠息繁多，早生迟得．良好之果，孝悌可风．如能教导得当．自然上行下效．怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗．怛须广积阴德，以种善根。

【禄位】读书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜．但交友须要慎择，以免受人暗欺，亦可获得．意气温和．人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿．

十三宫二度 荣华之命

【诗曰】一朝金榜御题名 显祖华宗立大勋 衣禄定然原裕足 庄园财帛更丰盛

【妻宫】婚姻定有美满可望，无论早婚迟结，均属顺利。而且帮父之缘甚足，内助得力．家政可以勿庸内顾。然而忧俪虽笃，艳福虽有，而干中限之间，亦属难免口角，如能远离，或安太岁，自然可以避忌．

【财运】正财十分，偏财亦多，宏运长生，作事顺境，经商营谋，最好守旧，如做投机营业，恐防失利。暮运交进，东作西成．到处受人欢迎．届时退守为宜。

【子息】得子虽多，须要善育，方可无防．弟兄谊笃．子息亦多．团圆至乐，帮父有缘，孝悌足式．但要教之以义，将来可以成器，三子送老，备享儿福。

【禄位】塒书可读，功名尚高．出门最利，宜走南方．得人提携．为人和气，不受人欺，衣食恒足，祖业亦多，末限交进，到处成春。五旬左右，即宜安守，寿命亦高，齐眉到老．

十三宫四度 丰盈之命

【诗曰】此命推来礼义通 一生福禄用无穷甜酸苦辣皆赏过滾滚财源稳而丰

【妻宫】婚姻有极美满之亲事可得，以西南方之亲事为佳，东北两方平平，如求北向之亲，不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外，尚难免有克伤之虑，最好出门远离．可以避忌灾星。

【财运】财来财去，到手便空．中限交进，做事称心，东作西成．到处受人欢迎，正可大置宏业，但冒险之事。做之须防失足。

【子息】嗣息甚旺，子孙满堂，无论生男育女，个个可以久留．帮父之缘亦足，异地立业增光，是父是子，无人不钦，如能教训得当，可望成器，永久吉昌。

【禄位】诗书缙贤．功名难旺．经商最利，可以大置事业。祖业难承，全仗自去争谋，仗义疏财，春风自有夏兩。大权可得．处事精敏．寿登古稀．五子送终。

十三宮六度 大富之命

【诗曰】君是人间衣禄星．万金京计不60C挣．纵然富贵由天定，安事荣华过一生

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀．然而早婚不利．最好二十结偶。命中内助得力。把持家政有余，而且淑德均备．和蔼可亲。非月夙根者。断不能事此艳福．真。而四甸左右．须防冲克。能善种心田．自可百首偕老．

【财运】正财极旺．偏财亦足．伹初运交进．未见占手．及至交进中限．南通北达，无往而不利．经商营谋，大顺鸿力，定卜一本万利，暮蒙更佳，大胜青春。

【子息】宁息早得，恐防留招，若能先花后果，方可无忧无虑，兰玉芬芳，将来一子传后．可得光耀祖宗。

【禄位】诗书可读，功名可得。出门谋位，自能大获厚座。祖业丰盈，为人和平，到处受人欢迎，寿登古稀，关山难越．

十三宫八度 大贵之命

【诗曰】生平福禄自然来、名利兼备带寿偕，雁塔题命为贵客、紫袍金带走金阶

【妻宫】婚姻美满可望．无论早婚迟婚．均属相宜，而且妻房贤淑，帮失之缘亦多．最好出门离祖，自然各事顺吉，中限交进．有艳妾送上门第．妻贤妾义．上下一气，家政内外，可以毋须顾虑．

【财运】正财极旺。偏财亦足，但初运交进，未见顺手，财来财去。无非江上之流．及至交进中运，南通北达，到处春风，火势利达．暮运更佳，大胜青春。

【子息】子息早得，恐阽难留，如能先花后果．方可无忧无虑。兰玉芬芳，将来三子可收，孝友可风，定A显亲耀祖，但须要教导有方，自然能成大器．

【禄位】庆资聪颖，诗书可读，求名定中魁首。经商亦成陶失，帮入可得大权。衣食丰足，祖业亦多，为人意气和平．到处受人欢迎，寿登占稀，关山难越。

十四宫 官禄之命

【诗曰】命主为宫福禄长．富贵得来实非常、名题金塔传金榜．定中高科天下扬

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，有高亲可攀，而且遇事贤淑，有事共商，四德俱备，帮夫有缘，可偕白头．四旬左右。尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财十是，偏财亦多，初限之间，大展鸿业，作事到处顺手．中限以至暮运，财帛口进纷纷，经营事业，可得厚利．出门须走东北方，自有贵人扶助。

【子息】嗣繁多，无论早生迟得，均有良好之结果，将来养老送终，两子卜定．如能教诲得宜，定可大振家风．

【禄位】诗书缘足，功名必列高位，生成聪明．满腹经将来高官进爵，出人头地，定卜大权可操，若能善种望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星。

！！！以下内容属于专业范围，无专业基础者！！！

四、命宫速查法的命理和位理

上述命宫宫度推算法，实际上就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。在起命宫前，我们先来看一下十二地支宫位图：

命宫的推算程序是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。

见附一：出生的月份表：

如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫：

本表查法：

命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法

什么是命宫？命宫是什么意思呢？万育吾先师所云：命宫，是人命的归宿。神无庙，无所归；人无室，无所栖;命无宫，无所主。占星之学，重在命宫，补偏救弊，重在命宫，可见命宫在八字中的重要性。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。

十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动，哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宮八字一样重要，千万不可放弃。

八字命宮推排法

八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。

先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。

例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宮。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命,故“寅”就是命宫

再举一例:

某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未（生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：

手掌查宫要记清，子起正月逆上行。

生时起于月支上，顺数直到卯上停。

命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。

第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。

即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。

例如:某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。

又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数,故以26-19=7/7”数代“申”，故此人命宫在“申”。

再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表“午”，故此人命宫在“午”，为方便记忆，现编歌诀一首：

公式查宫须要知，请你背我几句诗。

寅一卯二顺着数，月时相加君记之。

十四减去相加数，余数命宫不需疑。

十四不够用廿六，仍然再减月与时。

特别要注意的是,推命宫的月份，要以“中气”为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。

现将各月交气排列于下：

正月大寒与雨水，二月雨水接春分。

三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。

五月小满自夏至，六月夏至大暑云。

七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。

要知命宫的所属天干，可用“五虎遁”月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从“丙辛之岁从庚起”的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为“壬辰”。又如壬年生人，命宫在午，则以“丁壬壬寅顺行流”的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为“丙午”。以上就是命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法。

假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。

说明：

立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。

时辰来看：今天的子时，是昨天的23点后开始的。同理，今天的23点后，算次日的子时出生。若出生地不是中原北京时区，也就是说没有出生在东经120度左右的东八区，那么，就应该根据自己出生地的经度换算。

命宫看出自己的一生运势，虽然具有一定的可信度，但是大家只可作参考。