什么八字书最好(什么八字书最好看)
自学八字算命:推荐书单及相关建议
开宗明义
鉴于时下八字算命的所谓派别层出不穷,有必要指出:除非另作说明,本文所指的“八字”是以任铁樵增注的《滴天髓阐微》为代表的八字算命方法。
1. 洪丕谟向复旦大学教授王德峰推荐的三部八字命理著作
·《滴天髓》
·《渊海子平》
·《穷通宝鉴》
2. 我推荐的书单及研读次第
零基础或入门级:
·《为你解命理》宋韶光著*或《中国古代算命术》洪丕谟著*
中级:
·《官版渊海子平 · 卷一》*
·《子平真诠》沈孝瞻★
·《用神精华》王心田★
·《命理探源》袁树珊 *^
·《穷通宝鉴》*^
【按:后两书大可暂且略过】
高级:
·《命理约言》陈素庵★
·《滴天髓阐微》任铁樵增注★
·《官版渊海子平 · 卷二至卷五》*
·《三命通会》万育吾 *^
· 附有真实命例的著作。(研习至此,理当慧眼识书。关于命例,请往下看。)
符号说明
*选读/浅读(约三分一至一半内容不必看:无用)
^ 非必读之书
★必读/熟读/温故知新
3. 相关建议
· 地支除生克会冲合(含暗合)之外,别的比如刑穿破害无须理会(至少据我20多年的观察,刑穿破害及其他杂七杂八的东西只是障眼法或下台阶而已)。
· 不依《滴天髓阐微》或带有★标志著作的算命法固然有它们的不同观念,但八字算命不取例如神煞、命宫、小限、纳音、克六亲(例如克夫、克妻、克父母)、生肖运程、只凭一柱(例如日柱)或两柱(例如日柱和时柱)论命、夫妻或合伙人年龄相差六岁不利等等与八字命理相悖的观点。
· 八字算命顾名思义:推算八字(四天干加四地支,此外仍需兼顾大运和流年),故凡研习八字者务必舍弃一切不顾八字整体的名堂 —— 极大多数只是巧立名目:不验、无用。
注意:上述“缺陷”在大多数标记了*的著作中随处可见。· 为免误入歧途,切莫在古代、近代或当代名人八字上浪费精力。
· 如有余力,不妨思考妻财子禄(八字算命的本分)在现今社会的实际意义、哪些事项才属于八字所能预测的范围等等 —— 总比在揭人隐私、误导甚至吓唬别人的事项上煞费周章有益得多。
· 牢记:外在客观因素(例如灾难、战争、社会、政治、文化、宏观经济)凌驾于个人命理因素。在大环境面前,八字算命微不足道,毕竟八字能够合理推算的事项有限。
八字命理入门必读——命理书籍点评
自唐代《李虚中命书》以来,历经一千四百多年,关于四柱命理的书籍,在数量上虽然比不上易卜之类,但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评,让初学者得一书山捷径。
《渊海子平》 ——这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作,肯定有其不完善的地方,但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面,尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀,为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。
《三命通会》 ——该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位,因为:其一,作者万民英(育吾山人)是明朝的尚书;其二,清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度的评价。实际上,这是一本命理学的大杂烩,作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者,故此广泛采集,兼收并束。但从效果看,并没有达到原来的设想,由于过分庞杂,缺乏主导,更没能提出一些超越前人的新东西,而且将太多笔墨着落于纳音和神煞,所以全书显得没有重点,给人以缺少自身思想神髓的感觉。“比较完整的命学参考资料”是该书恰当的评价。
《滴天髓阐微》 ——四柱命理学可以分为理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神方法渗透展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。
《穷通宝鉴》 ——是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就象是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则,因为八字搭配变化万千,所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法,书中很多论述都是很片面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问:“某日干生于某月,真要干透或支藏某某物,才能成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”书中很多立论都经不起仔细的推敲,但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。时期,徐乐吾先生对该书作出评注,由于徐先生自身的命学工夫不到家,所以错上加错,以致令后学者越加糊涂,读之如堕五里雾中,殆误不少子弟。
《子平真诠》 ——民初该书再版时的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,实际是过誉了。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》 ,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。
《神峰通考》 ——该书有点类似于《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精辟,同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解,令当今读者读起来非常容易理解,实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白,所以在学界的地位反而不高。
《千里命稿》 ——韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者。
初学者应该先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》(林君毅补注版),然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》,五书读完后,再看一遍《滴天髓阐微》,则基本可算是入门了。
免责声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,请发送邮件举报,一经查实,本站将立刻删除。