厌胜术八字(厌胜术的真实案例)

漫谈影视作品中的法术

了解法术的渊源

我们经常在影视剧作品中看到道士在做法时，手中掐诀，口中念着晦涩难懂的法术口诀，降妖伏魔或医病救人。其实这些法术并非随意捏造、凭空想象的，而是确确实实从道家、佛家诸多道法、佛法等书籍中而来，今天我们来盘点那些在影视剧中炸天的道家、佛家法术。

首先来说说何为“法术”。法术一词，中国的宗教学家，或以之指称早期原始社会的一种准宗教现象。《宗教词典》立“法术”条，解云：“法术，准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或者控制客观对象。这类动作最初多为模仿。如于狩猎前举行模拟所欲猎取之鸟兽的动作而跳舞，佩戴猛兽牙骨或雄牛利角而奔突；或为熄风而吹气、为唤雨而撒水等。举行方式与原始的宗教仪式颇近似，但尚无依靠神力行事的观念。

并且，宗教仪式的目的在于取悦神灵，求其赐助；法术则被认为，可凭特定动作本身，以奏所欲达到的效果。各种宗教及神灵观念出现后，法术仍继续存在，且仍无须以”神灵之助“为前提。”这些法术其实也是中国古代礼仪文化的一种表现，在漫长的五千年历史长河中以及现代的影视剧作品中我们依旧可以看到以“法术”为主线的传统礼仪文化，这是我们历史遗产，也是我们民族的瑰宝。

电影中道士作法现场

另外，在影视剧作品中常见的法术，实则是中国的佛教、道教以及民间的巫师，都有大量的企图凭借超然力量和各种神秘手段去支配鬼神、控制和改变外物自身或者变化的秘术。不过，在此我们也不过多赘述法术的由来以及发展的派别。仅从影视剧作品的角度，去探索和解读法术呈现的艺术表现以及所运用的礼仪常识。

其实，自汉到宋前期，法术一词的使用与方术、艺术等等，又相互汇通。《后汉书》著有《方术列传》，记述的正是传说具有此类秘术的奇异之士。这些奇异之士在影视剧作品也较为常见，诸如电影《奇门遁甲术》、《狄仁杰系列电影》等都能看到奇异之士利用法术施展各类玄幻的技能，这些技能多半是出自于道教的法术，可谓是神通广大，能伏魔降妖。而我们在影视剧中所见的法术表现形式大概有这几类：卜筮、占验推步、厌胜、治鬼、捉妖等术数。

法术的施行，必须有相应的方法、手段。常见的有符、咒、诀、步等四大要素，并有相应的法器法具作为支撑，如坛场布置、指挥神将史兵，及表达法事特别内涵之用。另外，剑、印、令牌、旗、镜、灵图、法水等这些和符、咒、诀、步等四大要素形成了一套体系。本期漫谈古礼以影视剧作品中的常见的道家法术方法和手段，来穿插讲解。

法术现场

道家法术的方法和手段

道符和道箓

在影视剧作品中，我们可以看到在实施法术时，都用到的书符。书符也就是画符，影视剧中是在一张小纸条上画着“天书”般的符号。而进行书符也是遵循相应的步骤，先画散形，再成聚形，大概二十五笔，每一笔皆有相应的咒语，及用笔也是颇具讲究。接着就是符的施行，常用的方式有服符、贴符、焚符三种。符法作为道法中的一个重要组成部分，施法常以符为中心，以其他方法、手段进行配合。

道箓又称法箓、宝箓.简称为箓，一种道教符书,作为人道凭信与行法依据，通常上列有神更名号，及相应的符，有的还绘上神像,“箓皆素书，记诸天曹官属吏佐之名有多少,又有诸 符，错在其间，文章说怪,世所不识”。道教认为箓为自然之 &结成的文字,由神人所传授，《正一修真略仪》:“神符宝箓. 其出自然，故于元始赤明浩劫之初，浑茫之际,空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。”当然,这种说法,只表现了道门的信仰，实际情况是箓是人为宗教的创造物,它是由早期道派创立的一种符书。

施法的特殊语言--咒语

在道教法术中，咒语占有重要地位。在原始的巫术中，咒语常常占据核心地位。道教的咒语，继承了巫术的咒语，来源十分古老。不过，道教法术，由于符、罡、诀、章奏 及其他法器如印、剑、尺、杖等等的引人,咒的核心地位已不突出。在大多数科仪中,它相对地服务于符或章奏。尽管如此，咒仍然是道法中不可或缺的要件。它几乎贯穿于全部法术之中。和符、诀、罡和法器的使用紧相配合，共同完成着法术的施行。

同时,在道士的日常生活中，也处处离不开咒。咒是道士利用来护身辟邪的武器，也是他们通神致灵的手段。在法事进行中，只有咒是运用口喧的自然语言加以表述的,与用通行书面语言即文字表述的童奏、以特殊的人工语言造作的符, 以及以形体语言构成的诀、步,共同地表达着法师心中的思 想、法事的目标。其中自然语言的表述显然是最明白、确定的。道教咒语应用广泛，数量极大，影视剧作品常见有“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急 急如獐令”等等。

施法的步伐--踏罡步斗

在道法的施行中，有两种基本的形体动作——步罡和掐诀。关于步罡的来源，它是从巫师的巫步演变而来的，在长期的演变中道门中形成了各种以星斗和法事内容命名的罡步，形成极其繁杂的系统。步罡在道法中地位重要，是因为道士相信，它有十分重要的、威力强大的功能。这些功能，大致有三项，分别为：改变自己，以通灵致神；飞行九天；禁制鬼神万物。

施法的手势--掐决

掐诀又称握诀、捻诀、握诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀。道法基本方法之一，符箓派尤其重视。指在手掌和手指上掐某些部位或手指之间结合成某些固定的姿势, 起到感召神鬼、擢伏精邪的作用。在影视剧作品中，我们可以看到道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病相应的掐诀姿势，这些姿势的规范都是具有一定的要求，展示出的艺术表现形式也是多样的，也可以说这是法术中最为精彩的一部分。

施法的要件--药

在道门法术理论中，曾将药与符等并列为术之至要者, 讨论法术，不能不涉及药。

道门擅场用药。神仙是道门信仰的对象,又是迫求跻身于中的理想境界，而为达此境界，道教徒乃大量寻药,合药。这些药，本来是为追求长生不老而施设,其中包括各种各样的动、植物，以及金石矿物和它们的冶炼物。它们有些是确实可以治病健身的，有些是无效.乃至有毒的。道教徒在大量用药和制药的过程中，逐步了解了各种药的形态，鉴别方法，以及人工控制其变化、生成的办法。此类知识，是药物学和原始化 学的重要收获。因此，近代以来，颇有从原始化学、医药学领域，对它们加以购沉、梳理和评述的。然而，必须指出，寻药、制药，尤其是唐代以前道门视为至重的金丹、黄白术,本身是 被当成法术的。

施法的道具--法器

道教的施行中，除前面提到的符箓、咒、诀、步外，尚使用有多种器具,泛称为法器。法器是施法的工具。法器种类繁多，主要的有剑、镜、杖、幡、印、天蓬尺、管、钟及各种灵图。法事的施行用音乐伴奏是通例,因此广义地说，诸般乐器也是法器。在影视剧中，最为常见的便是剑的使用。道士施法时，常手持剑指。剑的使用,大约起于正一 道。据龙虎山天师府传说，张天师蒙太上老君授雌雄宝剑，以后即流传于世。从某些天师事迹的记载看，剑与印是天师府传法的重要信物。

法术在影视剧作品的作用

奇幻多端的道教法术是影视剧作品中浪漫、诡谲和传奇的重要表现手段，滋养了影视剧创作的想象力。同时，通过影视剧作品又可以了解道教法术的奇幻特色。虽然正式的道教法术仪式是为某一宗教理念而展示的，与影视剧中为增强戏剧性或体现审美而点染的道教法术动作表演不同，但总体上看，道教法术科仪与影视剧中的道教法术动作表演，有相似的特征。从主题言，每一影视剧作品都有明确的主题，道教法术科仪也有明确的指向性；从表演程式言，它们都编排进大量的音乐、舞蹈和诗歌等；从总体表演特征上看，中国影视剧采用了多种虚拟的手法，着重营造出某种意境，倡导表演的神似而不求与现实原形的形似。

当然，影视剧中道教法术的描写还很多，类型也很广泛，这里仅拈了几个例子加以钩沉。道教法术的奇幻诡谲，丰富了剧作家的想象力，促进了影视剧浪漫主义传统的发展。

古代传说中的“厌胜之术”，能救人也能害人，多部古书记载

文/科普时分

编辑/科普时分

古代传说中，有这样一种古老而神秘的巫术。

用得好能够让你家大业大一帆风顺，用得不好就会让你倾家荡产流落街头。

且如果你是使用者还很有可能遭到巫术的反噬，落得一个神志不清的下场。

而这种巫术就是在古代声名远扬的厌胜之术。

这其中还有这么一小段故事。

在武王伐纣的时期，天下的英雄豪杰都聚集在武王府内，唯独丁候迟迟不肯去拜见武王。

姜太公作为武王的得力助手，就在家里画了一张丁候的自画像。

将其挂在墙上之后，就站在远处对着这个画像射箭。

而此时在自己家里呆着的丁候突然感受到了身体不适，这时候他想到了武王身边的姜太公，认为这可能是姜太公对自己用的法术。

为了保命就赶紧派遣人员前往武王府表明自己的忠心。

说来也奇怪，这个事情做完之后丁候的身体再也没有任何不适。

其实就是姜太公在看到丁候派遣到武王府中的差使后，就将丁候画像上的那把箭拿了下来。

这个故事也是出自我国的神话小说《封神演义》中。

而民间的厌胜之术传说到底起源于何时，因为年代久远早已无从考证。

出自于《后汉书·清河孝王庆传》。

因巫言欲作蛊道祝诅 以菟为厌胜之术

这两句话初步的对于厌胜之术做出了一个解释。

主要就是对于某种事物的克制方法。

而厌胜之术也被称之为是古代的一种极具迷信色彩的习俗。

在古代很多人想要以厌胜之术加害他人，如果说那一户人家被人使用了厌胜之术，最轻的结果也是闹得家里鸡犬不宁。

严重的能够让人散尽家财，甚至让人家破人亡。

这样说也并非是对于木工的偏见。

而是说作为厌胜之术载体的部分大都是一些八卦牌和门神之类的物件。

这些东西常常为木工所著。

而在南宋时期，洪迈所编写的《夷坚丙志》中的第十卷中也记载了一个有关木工厌胜的故事。

其中的主人公是一位中大夫名叫吴温彦。

他兢兢业业辛苦了一辈子，存钱盖了座新房。

结果刚住进新房没几天，就每天晚上都能梦到七个身穿白衣的人从房梁倾身而下。

这个现象让他十分困扰，吴温彦的儿子就觉得会不会是新房子里有什么东西，就找来伙计帮忙砸墙。

果不其然找到了七枚白色的纸人。

追其原因竟是当时干活的工匠觉得吴温彦的钱给少了，就在墙里放上了纸人。

因为用这样法子的人不在少数，厌胜之术也越传越邪门，成为了一个不折不扣的黑巫术。

厌胜之术作为中国古代传说中的黑巫术，其实最早的时候是用来治病消灾的。

后期因为一些心怀不轨的人，才导致这个厌胜之术成为了害人的巫术。

在传说中就有一个用厌胜之术救人的故事。

在义兴郡有一个男子名叫方叔保，因为古时候医术水平有限。

方叔保在感染了风寒之后，病情越来越严重，已经到了生命垂危的地步。

于是他家里人就为其请来了一位著名的风水先生郭璞，请求郭璞为方叔保进行占卜。

郭璞来到方叔保的家中进行占卜过后，发现卦象十分不吉利。

但还是将这一消息告诉了方叔保的家里人，对此这家人是十分着急。

连忙问方叔保有没有什么破解之法，郭璞看了一眼床上病恹恹的方叔保。

仔细想了一下才开口道，兴许可以使用厌胜之法将方叔保的病症转移到一头白牛上，这样就可以祛除方叔保身上的病症。

听完这句话方叔保的家里人都急忙去各个地方找白牛，但是他们将整条街都走遍了还是没有见到一头白牛。

就在方家人着急无助的时候，他们听说一位名叫羊子玄的家里有一头白牛，就急急忙忙去羊子玄的家里借。

但是羊子玄听闻他们的用途之后，就果断了拒绝了方家。

而此时郭璞看方家人这样东奔西跑的还是没有借到白牛，又看着命不久矣的方叔保，就做了一个决定。

他要自己施法变出一头白牛来给方叔保治病。

就在郭璞刚刚施法完毕后，院子里就出现了一头白牛。

方家人看到从天而降的白牛瞬间欣喜若狂。

就在一切都准备就绪之后，郭璞就地进行了厌胜之术，将方叔保的病情转移到了这头白牛身上。

等到仪式进行完毕后，方叔保的病情立马就好了起来。

这可能是厌胜之术的记载中最为正派的一种记载了。

有关皇宫中使用厌胜之术的记载在史记封禅书中可以查到。

当时周朝末期正处在皇室衰落的时期，于是朝廷上大量的文武百官都不再上朝，整个王国几乎已经没有凝聚力了。

好在当时周朝有一位忠心耿耿的国师。

这位国师看到国家是这样的情况，就设法用厌胜之术，将狸猫的头和文武百官的头连接在一起。

只要是谁哪天没有来上朝，就会用箭射向哪只狸猫的头。

此时那个官员就会头疼的像是马上要死去了一样，这种做法的效果可谓是立竿见影，再也没有官员缺席朝会了。

可惜的是后来这位周王听信谗言，在奸臣的引导下将长虹国师杀死。

这种巫术的存在让木匠的地位直线上升。

在古代的时候，木匠和泥瓦匠往往是地位低下的一群人。

但他们反而在地主或者主人家十分受尊重，地位十分的尊崇。

之所以造成这种反差就是因为厌胜之术的存在。

谢肇淛所著的《五杂俎》中就有着这样的记载。

有一年谢家开始盖新房子，为了有个好一点的房子，就费尽心思找到了一个经验丰富的老木工。

而这个老木工或许是怕谢肇淛会克扣自己的工钱，见面就一直在说自己对于厌胜之术十分熟悉。

这一番操作让谢肇淛有些哭笑不得，他连忙说自己会付出十倍左右的工钱。

只要老木匠保证将房子好好修建就行。

听到这句话这位木匠知道自己的心思被戳穿了，就十分不好意思地说了句：

大凡人不信邪，则邪无丛生

之所以谢肇淛会精准地猜到老木匠的想法，就是因为当时这样的事情发生的太多了。

因为古代木匠的身份低下，就时常会有被克扣工钱的事件发生，常常辛辛苦苦做完一个工，却拿不到自己应得的工钱。

其中部分工匠就会在受到欺压之后，在主人家的房子建造中动一些手脚。

就比如说将屋主的生辰八字写在扎好的小人上，然后将其放在某些指定的地方，以此对屋主人进行报复。

或者说在建筑好的房屋内放置一些特殊的物品，等屋主人住进去之后，就会遭遇各种不顺。

在我国五千年的历史长河中，身为明朝开国皇帝的朱元璋也曾经遇到过厌胜之术。

相传朱元璋在凤阳建造中都的时候。

为了将其建造的宏大，就动用了上万名的工匠进行建造。

想要对于凤阳中都进行好好的一番改造，更是派遣了自己的得力助手在此地进行监工。

等过了一段时间后，朱元璋前来考察工程进行到哪一步了。

没想到刚进入大殿的时候，就听到了各种噼里啪啦的声音，就好像是打仗时候的声音。

朱元璋大惊，连忙问周围的随从有没有听到什么声音，这时候朱元璋身边的得力助手走了出来。

表示这可能是在建造过程中，那些木匠在宫殿中使用了厌胜之术的原因。

听到这一点朱元璋大怒，表示要把这些参与建造的工匠都杀了。

旁边的随从拼命阻拦，那些工匠最终才幸免于难。

其实仔细想一想，古代科技并不发达，他们会将自己无法解释的事情都归于神鬼之说。

这些记载很有可能就是当时口口相传的一些故事，最终越传越玄幻。

而又有人将其记录了下来，这才有了所谓的厌胜之术。

而当时盛行的木工善用厌胜之术。

会不会就是那些木匠为了保护自己的权益，所构造出来的一种舆论假象呢？

对此你的看法是什么呢？

简述古代巫术文化中的厌胜之术

简述古代巫术文化中的厌胜之术