八字算命自学书籍(八字算命的书籍哪个最好)

八字人生 第一部:八字奇缘

小说描写卦师范二毛上世纪八十年代初期奇遇算命的寡妇，并结下奇缘，从此开始了他的学易人生，卦易人生。作品通过写实的手法描述了他三十年的人生经历。\n对读者而言，通过阅读这部作品，可以了解什么是八字，什么是算命？读完这部书，即使不能通晓八字命理，至少在以后的生活中可以鉴别什么是算命，怎么会有算命这一行当，当自已人生遇到困惑求解算命时，以不至于上当受骗。

（八字奇缘）

——一个算卦色老头的传奇故事    山高知寒

闲云慢步上高山，

秋深气塞方知寒。

回头遥望三千尺，

怎看穿，

风情云欲这人间。

第一章二毛偷懒学书艺 离家漂泊遇奇人

人世沧海雾茫茫，

未知前途自彷徨。

点破红尘告你知，

八字斟酌费思量。

山高知寒回头望，

风清云淡暗神伤。

难脱风尘超环寰，

雪芹衣单谁去想。

话说我们这里有一个小老头，为什么叫他小老头呢？他才五十多岁，以现在的生活条件五十多岁还年轻着呢，要是五、六十年代这岁数还真是个撅屁股老头。

小老头姓范叫范二毛，没有老婆。年轻时，父母死的早，有个姐姐嫁人了。他人有点滑头，不爱下田种地，怕累。人民公社时期不干活是要挨批斗的，刚好他们村上有个老说书艺人收关门弟子，于是他找到人家软磨硬泡好说孬说要跟老说书艺人拜师学艺。

要说这范二毛可是个苦命人。母亲生下他不到十天，就得月子病去世了。范二毛是吃着家里的一头老母羊的臊奶才得以活命的。等他长到七八岁的时候，父亲又在治河工地上遭遇了不幸，撒手人寰。多亏还有个比他大几岁的姐姐，带着他东讨西要，再加上村里人厚道，时不时地周济他们，范二毛才得以慢慢长大成人。

这范二毛人机灵，嘴巴也特别甜，见了谁都是不笑不说话，尤其是在长辈面前，整天叔长婶短地挂在嘴边，小小年纪就很招村里人喜欢。吃过百家饭，讨要之能尤其擅长。说书的老艺人特别喜欢范二毛这张巧嘴巴和满身的机灵劲，于是就收了范二毛做了他的关门弟子，从此也就不用下地干活了。

那时候农村落后封闭，一年半载才能看一次公社组织下乡的样板戏和电影，平日里几乎没有什么娱乐活动。因此比起那些看了无数遍，连小孩都能背诵唱词和情节的样板戏和电影来，乡下人更喜爱那些游村串乡的说书艺人的鼓儿辞，所以说书的是很吃香的。

范二毛先学会了打鼓，等到能给师傅帮上手了，就跟着老师游走到外乡去了。那时说书的住到某个村里说书，说完一部书，得一个多月。白天吃饭挨家轮，晚上牲口屋里架子鼓一支说了起来，既轻松又有现成饭吃。比起小时候整日忍饥挨饿的日子来，这种生活过得也很惬意。于是就死心塌地的跟着老师学艺了。

也该“生不逢时”，眼看学艺有成， “”结束了，接着生产队没有了，说书艺人就没有生存的空间了，从此范二毛惬意的日子也就过完了。二三十岁的时候，跟师父学艺，加上家里父母死后只留下两间土坯房，无产无业的哪有女孩愿意跟他过呢，于是婚姻就耽误了。

大集体没有了，说书人没地方卖艺，师父年龄也大了，撇下他回老家了，临走把吃饭的家伙都留给了他，叮嘱他好好说书养活自已。

上哪说书呢？学艺学个半吊子。师父走后只好拿着家伙挨家唱着那半生不熟的鼓儿辞讨饭。人说：车到山前必有路，老天爷饿不死瞎家鸟。也是命不该绝，这天讨饭要到天晚了，讨到一户人家，让他撞上了算卦的小老婆。

这算卦的老女人也挺可怜的，五八年大跃进，吃大锅饭，上半年有吃的，到下半年没吃的了，五九年就吃树皮了。老女人的丈夫看孩子饿的要死，想出去挣点私钱，那个时代怎么可以呢，抓着是要以投机倒把论罪的，不出去的最后保了条命，出去的可拉着尸体回来了。讨饭都没有地方，只有饿死。

三十几岁死了男人，撇下一个孩子娘儿俩。寡妇带着孩子大集体里挣工分过生活，日子也还过得去。那时对男女关系抓的紧，发现乱搞男女关系的，是要挂着破鞋游街的。所以老女人拴紧了裤腰带，没让一个眼馋的男人得逞过。眼看着孩子一天天长大，也就没了再婚的念想。

寡妇的肚里可有满腹的学问，六行八道无所不通，经常给人看个邪病，小孩丢魂找她叫，一叫准行，给人占卦卜课一算准灵，在乡下是个半仙。很受人尊敬的。寡妇在娘家时是受过长辈真传的，寡妇的娘家姑就是上辈传的，姑姑年老时把一肚的东西都倒给了她。她也算真传弟子了，不过那时是破四旧的，不让迷信，她只有背地里干。

寡妇的儿子是个争气的人，七十年代末恢复高考时考上大学，不过这是后话。儿子对她这一套不喜欢。眼看着年岁大了找不到个传人，心里觉着可惜。可又找不到个合适的人，也一直是个心病。

这天合该这范二毛有福，鬼使神差的讨饭讨到她的门前。

寡妇一个人正在家吃晚饭，范二毛来讨饭，眼见这范二毛架起鼓就要唱一段，“别唱了，别唱了，进屋里吧，锅里还有稀饭呢。”说着把范二毛让进了屋。

这范二毛也不客气，进到寡妇屋里，拿起馍就吃，端起碗盛了稀饭就喝。吃饱后，看看家里没其他人，问寡妇道：“老叔呢？”

“哪还有叔啊，早听蝈蝈叫去了。”

范二毛一听知道进了个寡妇家，心想，寡妇门前事非多，还是走人吧，想着就去拿家伙，要走人。

“去哪呀？天这么黑了。”寡妇看他要走的样子说道。

“我再找个地方睡，我怕在这不方便吧。”范二毛说着看着寡妇的表情，他也不想走，找个地方住是不容易的，搞不好就得睡麦草堆。“就睡这吧。”看寡妇很坚定的样子，范二毛心里暗喜，心里正巴不得呢。

这一夜，两人拉闲话到大半夜，各自讲自己的家事，也真应了小孩没娘说来话长，拉了半夜的闲话也没尽兴，约好明天继续说，算是遇着知音了。寡妇的儿子没在家，有闲床，寡妇给他铺铺就睡下了。

第二天，这范二毛正在梦中就觉着有人拍他，他猛地坐起问：“干什么？”

“起来吃饭。”寡妇说道。

范二毛老半天反应过来，睡眼朦胧地说：“昨晚睡的晚了，睡过头了，你看我…。”很不好意思的样子，说着起了床。走到堂屋里，环视一下屋子，心想：昨夜小煤油灯底下没有看仔细，现在一看这家人家可不寒酸，还是个有钱人家呢，这老寡妇可不是一般人呐，心里想着。范二毛看屋内条几桌凳整整齐齐、干干净净、油光发亮的，再走出屋子， 到院里一看，挺大个院子，对着堂屋大门一个影壁墙，影壁墙两边是两条砖铺小路，路东面一间厨房，房南面一棵香椿树，西面一个小园子，园子上缠绕着葡萄藤，藤下得阳的地方还放几盆花。正看着从大门外走来一中年男人，“大婶子在家吗？”中年男人进门就问，“在，在厨房里。”范二毛指着厨房道。

中年男人径直走了过来，“婶子，吃过了吗？”

“还没吃呢，有什么事吗？”寡妇屋里问道。

“有点事，孩子定媒，想让你看个日子。”

“屋里坐，等会吧，我吃完了给你看。”寡妇屋里应着话，端着饭碗往外走，“二毛，端你的饭。”

二毛赶快进厨房去找饭。

“你看这孩子怪可怜的，昨晚一个人讨饭要到这，我把他留了。”寡妇进屋与中年人拉起话来。

吃过饭，这范二毛也挺有眼色，上前把寡妇的碗筷收拾了，自己找个小板凳坐在一旁听他们说话。

就听中年人报了儿子的时辰，寡妇掐着指头一算，给他定了个日子，并告诉中年男人，这孩子生个好时辰，将来一定有福，把个中年男人说的心里甜滋滋，脸上笑哈哈的，临走给寡妇桌上放了二块钱，寡妇也不客气，送中年男人走了。

这个刚送走，又进来一老一少两名妇女。

这女人是来问女儿的婚姻的，这少妇前天与丈夫生气回了娘家，今娘俩来问问这小两口还能不能过。顺便问一下丈夫的前程，寡妇自然是宁毁十座庙，不拆一门亲了，这一卦寡妇是苦口婆心的劝了老半天，把个娘俩也是说的心里甜滋滋的走了。临走放桌上四块钱，寡妇还是不客气，出门送人。

一会儿屋里已坐着几个算卦的人了。

寡妇一上午没闲着，该吃晌午饭了，寡妇不看了，没有赶上的到外面等着去了。

从分了地，大集体没了后，算卦这行当从暗里走到明处，可好了寡妇了。

这范二毛今天算是开了眼了，眼看着寡妇一上午挣了十多块，他也掐指一算，心想：这老婆一个月可挣几百块呀，乡长也没她挣的多，乡长一个月才挣一百多块钱呀。看着眼馋起来。

这范二毛看在眼里，心里打着小九九。见寡妇张罗着做饭，赶紧里进了厨房去烧锅。跟着寡妇屁股后头转，非常勤快。

寡妇和着面，接起昨晚的话茬，问道：“二毛呀，家里也没人了以后有什么打算？”

这范二毛巴不得她问呢，赶紧接道：“婶子，有什么打算呀，还不是讨饭，我这寡汉条子能有什么打算。听天由命走一村算一村呗。”

“你就没想过找个窝。”

“婶子，怎么不想呢，只是，家里分地时我没在家，也不知道分给我地没，两间破房子都塌了，回去没钱翻拆，住哪呀。”这范二毛一口一个婶子，嘴上像抹蜜了。

“那就这么流浪？”

“婶子，我也想不游荡，什么法呢。”

“也是呀。”寡妇说完也不再言语了，自顾做饭了。范二毛心里有话想说，见寡妇不言语了，也不敢说，憋着，低头自顾烧锅了。

吃过午饭，范二毛赶快收拾碗筷，又跑出去招呼来算卦的客人，给寡妇泡杯茶，自己又找个小板凳坐那听去了。

等到来算卦的人走完，这范二毛起身拿来笤帚扫了地，晃晃茶壶见茶不多了，又去烧茶去了。

寡妇见范二毛挺勤快，心里暗喜，虽嘴上不说，已有了主意了。

晚饭后，范二毛也不让寡妇起身，自已收拾停当，端着煤油灯放到寡妇跟前的桌上，人也凑过来要与寡妇闲话。

这寡妇忙一天了，此时得了闲工夫，拿起桌上的烟抽了一支，这范二毛赶紧上前端着煤油灯给寡妇点上。寡妇吸两口，吐了烟，说：“二毛，你也吸一支。”二毛拿过烟点了一支。

“二毛呀，看你孤零零个人，老在外跑着讨碗饭也不是个事，年轻轻的也不想学个什么手艺。”

“你看婶子说的，谁不想学门手艺啊，这不，前两年学说书，半路跟师傅学艺费了老鼻子劲，才学个半吊子，这不又不兴生产队了，这没了生产队上哪说书去啊，我学这艺也是白瞎了。唉，别提了。”范二毛说起来有点伤心。

“那不想学点别的。”

“怎么不想啊，谁教呀。”

“真想学？”

“看婶子说的，我一个讨饭的，这老讨饭也不是个事呀，怎么不想呢。”

“看婶子这门艺怎么样，想学不？”

“呀，婶子我正想说呢，那怎么不中啊。我今天看一天了，就想今晚给婶子拉闲话时求婶子教我呢，学，学。”

“二毛，真想学？”寡妇看着二毛问。这范二毛头点的像磕头的样。“婶子丑话说在前头，要想学这门手艺不是一半天的事，家里你那大兄弟不在家，你看我这也不缺你那口吃的，真想学，就把你那破鼓丢了，在我这安心住下。帮婶子干点活，我再慢慢教你，你看行不？”

“行，行，我愿意学。”把这范二毛高兴的屁颠屁颠的。

正是：

淮河岸边击鼓人，

凄凄哀婉唱风尘。

满坐听闻皆掩泣，

演尽情缘三十春。

四柱八字预测的几本经典著作

自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。

1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。

2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。

3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。

4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。

5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。

6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。

7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。

8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。

对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。