四柱全部一样的八字(四柱全部一样的八字有哪些)
风流八字组合
风流的八字组合
所为风流，应包括。
1、对异性有兴趣。
2、喜新厌旧。
3、较强。
二.以男性来说。
1、正偏财亲临日干。
2、伤官亲临日干。
以女性来说。
1、正偏官亲临日干。
2、伤官亲临日干。
3、正财亲临日干。
四、伤官亲临日干是＂喜新厌旧＂式的风
流。正财亲临日干是“重视”的风流。
五、不管男女，只要正财亲临日干，但伤
官弱小远离日干，则虽强，但不敢随
便，风流不起来。若正财弱小远离日干，
且伤官旺大并亲临日干，虽不强，却
因敢随便，“较放荡”。
八字中正印，偏印，比劫，风流之性会降低。
七、印星太重，男女皆风流。
好色的看法
1、男命财生官又贴身好色。
2、财官贴身之男命，性趣热衷，多子多
女
3.男命合多好色，女人自愿奉献。
乾:癸王甲丁未戌辰卯
男命好色有许多诀窍。
A、命见伤官，伤官者放任日主，又生
财，自然会不顾道德的约束去追求异性。
B、命中正偏财混杂，正财远隔而偏财贴
身，这样的命局组合不仅会有异性，而
且会因喜欢别人的女人而冷落自己的正
妻
C、日主健旺，有能力和精力享受人间个
福，并且可以有效的控制他的女人。
桃花的看法
年桃花
1、八字大运，流年地支若三合桃花，此年有艳遇。
2、命局之桃花，日柱地支中，以年最轻，
以时最重。但年桃花虽因一至十七岁的运
限。年轻较不会有桃花。如寅午成以卯为
桃花，年支为卯，月，时日寅午戌全。则
此桃花应有三倍的力量，且卯为乙木之禄
地，天干又透乙木，则桃花更重。
3、年上虽有桃花，但年干为坐绝(如申子
辰桃花在酉，年柱为乙西)四柱不见夫
星，年桃花又被月支冲，则这种女命之婚
绿一生可能一次，三合桃花的流年，有异
性绿。
4、年上之桃花与月支合，其桃花则延至月
柱运限，若再被日时合，则是遍野桃花。
5、虽然坐绝之桃花在年支，但以四柱地支
三合，六合，视同四柱皆染上桃花气息个
可以风声不佳之论。
6、年上桃花本来很轻，但是以不要有可
缺点为限
a、年支桃花不与月支成三合或六合。b、桃花均为子午卯西，不为阳日干之羊刃地支。
二、月支桃花，如果没有邻柱之冲合，以
及大运没有在三十四岁前与月支桃花有关
系，亦不足为害。月支桃花为墙内桃花，
夫妇恩爱，只忌下列几个条件
1、月支桃花为日主羊刃地支。
2、月支桃花支藏天干为七杀，因为女命最
忌与七杀同位之桃花。
3、月支桃花与日时三合或六合，但不甚忌
与年柱带合。
日桃花
1、日元不能自坐桃花。日主有自坐成池之
可能，若带三合，六和即可作桃花之论，
有四日:甲子，庚午，乙巳，辛亥。
2、其余之日主就没有坐沐浴的可能，
个
大运若逢日元沐浴之地而又与日主合者，
则可作桃花之论。如:乙日入已运
为申时。丙日入卯运，岁支为成时。了日
入申运，岁支为已时。戊日入卯运，岁支为成时。己日入申运，岁支为巳时。王日
入西运，岁支为辰时。
癸日入寅运，岁支为亥时。
四、时桃花。
A、桃花最忌在时支，因为时柱是晚年的
运限，尤其最忌下列几点
1、时支桃花带日支之三合或六合。
2、时支桃花忌为日主阳干之羊刃同位。
3、时支桃花忌与岁运双冲，冲者晚年婚姻
难保安定。
B、桃花首重在原局之有无最要紧，原局
有则重，原局无则轻。
1、八字原局有官杀混杂，又带桃花者，应
重视官杀混杂，要看官坐何地，杀坐何地
才能判断是否二男相争。若正官带桃花，
虽有感情纠纷但男方条件较佳。但官
个
杂带桃花者，可能与与有妇之夫有苟且之
事
2、伤官伤尽(不带正官七杀)而带桃花分
为如下
3、五行不全(因没有官杀星之五行)，又
入四大空亡，是天折之命，不必论夫星。
4、四柱不见夫星，即可指没有白头谐老之
丈夫。如果不带刑冲，可视为老而不嫁之
女人。如果有刑冲，又兼带桃花，视为不
结婚而有短期同居之事。
五、女命坐羊刃桃花而天干又为正财。
如庚申日，乙酉时为正财，坐羊刃桃花，
则会因与男女之纠葛，与纯男女感情之纠
葛各有不同。
六、命局带桃花。又行桃花运，且四柱无
官星，恐会声名不佳。
七、八字双财双官也属一种桃花，这种桃
花的女命本身不一定长得漂亮，但对异性
有强烈的吸引力。因为财生官，财星也可
以说女命与异性感情的桥梁。
个
八、深层次桃花的看法。
寅午戌桃花在卯也在乙。纳音金，桃(合
已亥，也在丙王(戊庚甲参看)申子辰桃
花在子。
易经系辞告诉你：同样的八字就一定是相同的命运吗
中国古代的老祖先给我们留下了很多至理名言。老子说，知人者智，自知者明。可见有的时候我们对别人的了解比了解自己要更容易.。
人生之所以有这样那样的困惑,是由于我们本身对未来事物的不可预知性所产生的一种心理暗示.，所以中国文化的一个很重要的特征传承至今用四个字来解释为：忧患意识.正所谓 人无远虑,必有近忧。
或许是老祖先们早已预见到人类社会发展中所产生的这个问题，所以 又留下了“知命者不怨天，自知者不怨人”这样的名言来为后人解惑。中国文化从先秦时代的诸子百家到后来独尊儒术，其中一个很重要的原因是儒家文化本身是一种进取文化，而孔子的儒家核心思想实际上是他在五十 知天命的年纪学习易经之后的心得体会。
正如《大学》所讲，格物致知，诚意正心，后来才能谈到修身齐家治国平天下。 易经的《系辞》里面开篇就讲：“天尊地卑,乾坤定矣.。卑高以陈,贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”深入理解这句话有益于我们更好的认识和看待人生的命运轨迹。
前一篇文章已经谈到古代的术士们根据易经太极原理，创建了人生的命运公式—-四柱八字。那么有朋友会问，相同八字的人，其命运也相同吗？这句话要回答起来,如果回答是相同的，这样的答案不完全对，如果回答是不相同的,这样的答案也不完全错。
为什么要这样说呢？我们都知道一个人之所以要过生日，是由于人出生的那一瞬间与当时的天体运转相对应。（用系辞来解释为,在天成象,在地成形）天体运行会产生磁场，磁场的本质是能量运行的相互作用。
磁场有高有低,能量场也有强有弱.，所以不同时间、地域出生的人，其能量场本质是有区别的。所以人类社会特别重视自己的生日，（生辰八字）就是要随时提醒自己,按照自己的命运轨迹来合理的趋吉避凶。
我们现在排八字用的是北京时间，这里要说明一下，北京时间是按照东经120度的区域标准来划分的，而太阳光线所经过该地区为标准。四柱八字中称为“真太阳时”。按照真太阳时标准,北京地区所对应的实际经度为东经116度左右，以笔者所在的西南四川成都平原为例。
当地的经度是东经103度，把经度换算成时间，大概是一个经度相当于时钟的四分钟。如以北京时间早晨九点半为例，（东经120度），按照实际北京地域116度换算.北京当地时间时是九点半➖（120-116）x4度等于早晨九点14分。笔者所在的四川成都平原地区，为九点14分➖（116-103）x4度等于早晨八点22分。
按照这样的真太阳时标准排八字，早晨七点至九点为辰时,而九点至十一点为巳时。所以四川地区出生的人以北京时间九点半为标准排八字命盘，与北京当地九点半出生的人其八字命盘在时辰上是有差异的.所以两者的命运轨迹也会呈现出明显的区别。
或许还有人问，如果两个人都在北京地区，相同的时间出生，那么排出的八字命盘一样，其命运轨迹也应该相同吧？这里要给大家讲一个故事，清朝的乾隆皇帝对命理很有研究，有一次微服私访在外,遇见路边的一个算命先生，见其生意很好，便也想试一试这位先生的水平如何。
乾隆把八字报给算命先生后.先生说到：“这位爷,其人应该出身于书香门第世家，请问您是出生在哪个地区？乾隆觉得很奇怪，为什么要把出生地点告诉你呢？算命先生讲到：“爷这个八字，如果出生普通家庭，充其量上限就是一个九品芝麻官，如果生在鱼米之乡的江南地区大户人家，做官的话,至上巡抚以上。
如果出生在京城,那一定和皇亲国戚沾了边儿，要经常和天子打交道的.乾隆听后觉得很有道理，相同八字的人，其生长的家庭环境对其人生轨迹也有很大的影响。如果我们把一个人的四柱八字命盘比喻成一个格局，相同八字的人，理论上其格局是一样的。
但实际由于其生长的家庭环境本身也是一个格局（人为小太极,家庭环境为大太极），人的小格局必须要在家庭环境这个大格局的框架内运行。就好比一个人是百万富翁的命理格局，他想要突破达到亿万级的格局,显然是违背了宇宙自然运行的法则.难怪系辞里讲“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。
免责声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。
扫一扫在手机阅读、分享本文
