关于水的诗词八字(关于水的诗词八字成语)
38个温柔的“八字短句”,写作文引用很惊艳
想法简单一点,会更快乐;生活简单一点,会更舒心。
而文字如果简单一点,会立马惊艳众人。
诗词君分享30个八字诗词,语言很短,意境很长,一眼惊艳你,不信,你来读一读。
1.春暖花香,岁稔时康。——奥敦周卿《蟾宫曲·咏西湖》
2.拨雪寻春,烧灯续昼。——毛滂《踏莎行·元夕》
3.小阁藏春,闲窗锁昼。——李清照《满庭芳·残梅》
4.鹤鸣于九皋,声闻于天。——《鹤鸣》
5.含辞未吐,气若幽兰。——曹植《洛神赋》
6.坠欢莫拾,酒痕在衣。——李叔同《西湖夜游记》
7.午梦千山,窗阴一箭。——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
8.未见君子,我心伤悲。——《诗经·草虫》
9.良夜恹恹,不醉如何?——张养浩 《折桂令·中秋》
10.安心恬荡,栖志浮云。——张华《励志诗》
11.晓色云开,春随人意。——秦观《满庭芳·晓色云开》
12.环佩青衣,盈盈素靥。——柳永《满庭芳·茉莉花》
13.醒来明月,醉后清风。——元好问《人月圆·卜居外家东园》
14.艳歌余响,绕云萦水。——苏轼《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》
15.当时驿舍,梦里曾游。——张孝祥《木兰花慢·紫箫吹散後》
16.乐只君子,福履成之。——《诗经·樛木》
17.宁鸣而死,不默而生。——范仲淹《灵乌赋》
18.山兮寿兮,以仁能静。——朱晞颜《鱼游春水 寿徐仁静其 乐鲁常》
19.满目江山,日月如梭。——周浩《折桂令·题录鬼簿》
20.幽赏未已,高谈转清。——李白《春夜宴从弟桃花园序》
21.问花不语,花替人愁。——张可久《殿前欢·对菊自叹》
22.终温且惠,淑慎其身。——《诗经·燕燕》
23.故人不见,旧曲重闻。——苏轼《行香子·丹阳寄述古》
24.贪求自乐,尽忘尘俗。——吕胜己《鱼游春水·林梢听布谷》
25.春色将阑,莺声渐老。——寇准《踏莎行 春暮》
26.功名半纸,风雪千山。——张可久《殿前欢·客中》
27.红衣入浆,青灯摇浪。——姜夔《水龙吟·夜深客子移舟处》
28.十分好月,不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
29.山不让尘,川不辞盈。——张华《励志诗》
30.专柔一气,和光同尘。——释正觉《禅人并化主写真求赞》
31.云山万重,寸心千里。——佚名《鱼游春水·秦楼东风里》
32.独对西风,几番伤感。——陈维崧《鱼游春水 秋日过金鱼池》
33.君初霜鬓,我已华颠。——晁端礼《行香子》
34.小窗坐地,侧听檐声。——辛弃疾《行香子·三山作》
35.岁月骛过,山陵浸远。——《后汉书·列传·光武十王列传》
36.先生之风,山高水长。——范仲淹《严先生祠堂记》
37.风微浪息,扁舟一叶。——卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》
38.且以喜乐,且以永日。——《诗经·山有枢》
人若简单,快乐便会相随;心若诗意,一切皆会美好。无需羡慕他人,自己也是风景。
留一颗素心在尘世,给流年一个浅浅的回眸,淡看浮尘烟火,细品岁月静好,与世无争、与尘无染,飘然物外,在一朵花开的时间里行走、怀想,让纯净的念想贯穿一生,宠辱不惊,我自清欢,如此,便好。
18个八字成语,认识五个,你就是高手!
有一句俗语:八仙过海,各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人,就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海,八仙各拿出看家本领,各自渡过东海。
后来,就有了“八仙过海,各显神通”这个成语,比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见,今天总结了18个八字成语,认识五个,你就是高手!
01
饱食终日,无所用心
【释义】整天吃得饱饱的,什么事也不干,什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》:子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”
【故事】春秋时期,孔子经常教育他的学生向颜回学习,不要追慕富贵与享受,用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干,不去用心思考问题,那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心,比起饱食终日,无所用心的人来强多了。
02
一人传虚,万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事,众多的人跟着传播,就被当作实有的事了。指根本无事,因传说的人多,就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》:“一犬吠形,百犬吠声;一人传虚,万人传实。”
03
日月经天,江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,江海带地,不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】,享之千金
【释义】敝帚:破扫帚;享:供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
【成语故事】东汉初年,光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述,汉军进兵神速,与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都,吴汉下令屠城。刘秀指责他,说老百姓家里有破扫帚也价值千金,不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜,一则以惧
【释义】一方面因之而高兴,另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”
孔子说:“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜,一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎,满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折:“只因一着错,输了半盘棋。”
07
避其锐气,击其惰归
【释义】锐气:勇猛的气势;惰:松懈。善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”
08
匹夫无罪,怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》:初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:“周谚有之:‘匹夫无罪,怀璧其罪。’吾焉用此,其以贾害也?”乃献之。又求其宝剑。叔曰:“是无厌也。无厌,将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初,虞叔有块宝玉,虞公想要得到,虞叔没有给他,然后,虞叔为此而感到后悔,说:“周这个地方有句谚语说:‘一个人本来没有罪,却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是,虞公又来索要虞叔的宝剑,虞叔说:“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌,将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中,虞叔因为担心贪图财宝招来祸患,所以,把宝玉献出去了;但是,虞公得到了宝玉仍不知满足,最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆,左手画方
【释义】比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》:“右手画圆,左手画方,不能两成。”
10
文武之道,一张一弛
【释义】 张,指的是拉紧,弛,指的是松弛。要治理好国家,就要让人民有劳有逸,劳逸结合,使工作,生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下,这是周文王、周武王也无法办到的;相反,一直松弛而不紧张,那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张,有时放松,有劳有逸,宽严相济,这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事,不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识,是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二:“僧云:‘不因一事,不长一智。’”
12
豹死留皮,人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》:豹死留皮,人死留名大丈夫怎肯负人恩德?
13
四体不勤,五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》:丈人日:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
14
同声相应,同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。”
15
树犹如此,人何以堪
【释义】树都这样(长这么大了),人就更不用说了。用于感叹岁月无情,催人衰老,表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征,经过金城,见到年轻时种下的柳树,都已经有十围之粗了,感慨道:“树尚能且如此,人又怎么能忍受岁月的消磨呢!”
桓温手抚枝条,泫然落泪:树都这样(长这么大了),人就更不用说了。意思是感叹岁月无情,催人衰老,自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水,无本之末
【释义】没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
17
以其昏昏,使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“贤者以其昭昭 使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。”
18
百足之虫,死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
来源:古典文学与诗词
编辑:以凡
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18个八字成语,全认对的人,请受我一拜
有一句俗语:八仙过海,各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人,就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海,八仙各拿出看家本领,各自渡过东海。
后来,就有了“八仙过海,各显神通”这个成语,比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见,诗词君总结18个八字成语,认识五个,你就是高手!
01
饱食终日,无所用心
【释义】整天吃得饱饱的,什么事也不干,什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”
【故事】春秋时期,孔子经常教育他的学生向颜回学习,不要追慕富贵与享受,用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干,不去用心思考问题,那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心,比起饱食终日,无所用心的人来强多了。
02
一人传虚,万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事,众多的人跟着传播,就被当作实有的事了。指根本无事,因传说的人多,就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》:“一犬吠形,百犬吠声;一人传虚,万人传实。”
03
日月经天,江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,江海带地,不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】,享之千金
【释义】敝帚:破扫帚;享:供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
【故事】东汉初年,光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述,汉军进兵神速,与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都,吴汉下令屠城。刘秀指责他,说老百姓家里有破扫帚也价值千金,不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜,一则以惧
【释义】一方面因之而高兴,另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”
孔子说:“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜,一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着【zhāo】不慎,满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折:“只因一着错,输了半盘棋。”
07
避其锐气,击其惰归
【释义】锐气:勇猛的气势;惰:松懈。善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”
08
匹夫无罪,怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》:初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:“周谚有之:‘匹夫无罪,怀璧其罪。’吾焉用此,其以贾害也?”乃献之。又求其宝剑。叔曰:“是无厌也。无厌,将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
【成语故事】当初,虞叔有块宝玉,虞公想要得到,虞叔没有给他,然后,虞叔为此而感到后悔,说:“周这个地方有句谚语说:‘一个人本来没有罪,却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是,虞公又来索要虞叔的宝剑,虞叔说:“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌,将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中,虞叔因为担心贪图财宝招来祸患,所以,把宝玉献出去了;但是,虞公得到了宝玉仍不知满足,最终因为贪得无厌而引来灾祸。
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右手画圆,左手画方
【释义】比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》:“右手画圆,左手画方,不能两成。”
10
文武之道,一张一弛
【释义】 张,指的是拉紧,弛,指的是松弛。要治理好国家,就要让人民有劳有逸,劳逸结合,使工作,生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下,这是周文王、周武王也无法办到的;相反,一直松弛而不紧张,那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张,有时放松,有劳有逸,宽严相济,这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事,不长【zhǎng】一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识,是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二:“僧云:‘不因一事,不长一智。’”
12
豹死留皮,人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》:豹死留皮,人死留名大丈夫怎肯负人恩德?
13
四体不勤,五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》:丈人日:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
14
同声相应,同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。”
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树犹如此,人何以堪
【释义】树都这样(长这么大了),人就更不用说了。用于感叹岁月无情,催人衰老,表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征,经过金城,见到年轻时种下的柳树,都已经有十围之粗了,感慨道:“树尚能且如此,人又怎么能忍受岁月的消磨呢!”
桓温手抚枝条,泫然落泪:树都这样(长这么大了),人就更不用说了。意思是感叹岁月无情,催人衰老,自然规律让人无奈、感伤。
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无源之水,无本之末
【释义】没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
17
以其昏昏,使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。”
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百足之虫,死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
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