八字中的透干(八字中的透干与通根)

八字格局 | 变格之从格

当八字日主五行弱极，失时（不得月令）、弱势（地支没有合会局）、无根、无可依存（没有印比）时，必须弃命以从之，即四柱中克泄日主之官杀、食伤、财星三者五行、有一行或两行（相生的两种五行）最强旺数量最多，日主顺从该五行之旺势，叫弃命从弱，取之成格,称之为从格。

从格因四柱之组合可分为真从，假从，不从。真从者比较富贵，假从较差（大运辅助达成真从也可富贵），不从者须以正格论之。

从格得成时，则所从之神即为用神，运忌行印星，比劫来生扶帮身，反主灾疾。亦忌月支逢岁运来冲克主凶变灾厄。以及原命局月支逢他支来冲,主平生多波折、困厄、贫乏。

从格共四种：从财格、从官杀格、从儿格、从势格。

一、从财格

从财格之成立：

日主失令，极弱而无根。

1、 局中干支多财星且旺，财星须透干，地支财星要多；

2、或月支为财星，月支与旁支三会或三合成财局,财星须透干；

3、或月支为财星,地支财星至少二粒以上，见食伤生财星,财星须透干；

从财格破格：

1、四柱一见比劫克财；

2、或见印星旺而逆损，为破格；

从财格成，四柱须见官杀，才可论贵。若不见官杀，只是富而不贵,或富多贵少。

二、从官杀格

从官杀格之成立：

日主失令，极弱而无根。

1、局中干支多官杀且旺，官杀须透干，地支官杀要多；

2、或月支为官杀，月支与旁支三会或三合成官杀，官杀须透干；

3、或月支为官杀，地支官杀至少二粒以上，见财星生官杀，官杀须透干。

从官杀格破格：

1、四柱一见食伤；

2、或比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算)，即为破格；

从官杀格成,局中喜见财星，才能富贵全美。若不见财星，只是贵而不富，或贵多富少。

三、从儿格

从儿格之成立：

日主失令，极弱而无根。

1、月支必须为食伤，局中干支多食伤且旺，食伤须透干，地支食伤要多；

2、或月支为食伤，月支与旁支三会、三合成食伤，食伤须透干；

3、或月支为食伤，地支食伤至少二粒以上，喜见比劫生食伤，食伤须透干；

从儿格破格：

1、四柱一见印星；

2、或官杀旺透干有根(一粒虚浮不算)；

3、从儿格成,局中喜见比劫，但比劫不可太旺过多，若比劫数量多过食伤，格不成立，不能以从儿格论；

从儿格在局中定要见财星，从儿格才真，若局中不见财星，反不吉，主财源困乏，多灾厄，多折难，或先成后败，若见财星，但财星在局中被克破，亦同上论。

四、从势格

从势格之成立：

日主失令，极弱而无根。

月支为财星、或官杀、或食伤，局中干支满盘尽是财星、官杀、食伤三者,皆非全局最旺者，即不符合从财、从官杀、从儿格之条件时，就以从势格论.

从势格之破格：

四柱一见比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算)，即为破格，则不列入从势格。

从势格成，局中最喜见食伤，以食伤决定命造贵气大小。若食伤为月支当令，或不是月支，但局中食伤数量多(至少二粒)，则贵气必大。反之，若食伤不见，或食伤数量少，主富而不贵，或富多贵少。

天干显露于外，为阳，主动，推运时一般都很重视透干的作用

在干支组成的柱中，天干显露于外，为阳，主动，其锋芒毕露，在地支对其无较大的牵制时，其作用易于发挥，其特性也易于表现出来，所以在推运时一般都很重视透干的作用。如通常说的伤官见官、泉神夺食之类大多是指透出的十神而言。天干相对于地支为阳主动，但因天干有阳阴之分，所以其中又有刚柔之别。一般情况下，甲丙戊庚壬为阳主刚健，乙丁己辛癸为阴主柔顺。但阳干刚阴干柔也不是绝对的。阳干受克过分，刚烈强健之性就被抑制而由刚强变柔弱，比如：已卯 辛未 甲戌 庚午 ，四柱日干为阳，被月干辛金和时干庚金克制，又支一片旺土耗其气，加之时支午火在月支有余气泄身之力，日干甲木被克、泄、耗交加，实为受制过分，所以命主胆小懦弱，毫无阳刚之气。阴干得令得生助而强旺之时，也会一反常态由柔变刚。

天干的阴阳柔刚，并非一成不变。《千里命稿》对阴阳干有这样一段论述（基本上是引用《滴天髓》评注者任氏的观点）:

阳干主刚，威武不屈，而有侧隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄诸。大凡趋利忘义之徒，皆阴气之为房豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。

这种看法未免有些武断，就以前面举的例子便可看出端倪。我们既要看到阴阳干本身的性质，又要看到在特定条件下阴阳的相互转化，这样就不至于犯武断和教条僵死的毛病。

《千里命稿》对十干的另一段评论却入情入理：十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦，如称：甲为栋梁，乙为藤萝，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，已为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露。不可信也。这段评述针矿流弊，堪称命学灼见。所以我们研习命理，对古今命学书籍的观点要慎重鉴别，去伪存真，切莫盲目地全盘照搬。否则，会对我们在实际预测中造成障碍。

论命推运时离不开十天干和十二地支，尤以四柱中日干为核心，所以，深入理解和掌握十天干的宜忌及功用，对提高我们预测者的层次至关重要。命学经典《滴天髓》对十天干的论述颇为精彩，值得研读，特摘录于下：甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水岩骑虎；地润天和，植立千古。

原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金而不能容土也。寅午戌、丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰、壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能生长矣。

任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休闪，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然。故春不容金也。生于秋，失时就衰。但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达。受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷。故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不唯泄气太过，而木且被焚，宜坐辰。辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火；所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅。寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水容骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不旺，非植立千古而得长生者哉。

乙木虽柔，封羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。

原注：乙木者，生于春如桃李；夏如禾稼；秋如桐桂；冬如奇范。坐丑未能制柔土，如割羊解牛。然只要有一丙丁，则虽生申西之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义。譬之藤萝附乔木，不畏祈伐也。

任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇范，火湿土培。生于春宜火者，使其克金也。生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以潘根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申西月，或乙西日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使坐支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓莺萝系松柏；春固得助，秋亦合扶，故曰可春可秋。言四季皆可也。

丙火猛烈，欺霜侮雪；能锻庚金，逢辛反怯；土众成慈，水倡显节；虎马犬乡，甲来成灭。

原注：火阳精也。丙火灼阳之至，故猛烈。不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能锻之；辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊、己多而成慈爱之德。水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能缎庚金，遇而施克伐也。逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也。水倡显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，

若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气。戊土高燥，见丙火而焦诉矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火。癸水阴柔，逢丙火而枯干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济。庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情何莫不然。

丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有摘母，可秋可冬。

原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣；外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之摘母也。乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也；不若己抱丁而反能晦丁火也。其孝异乎人矣。壬为丁之君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎子也，其忠异乎人矣。生于夏令，虽逢丙火，特让之而不助其焰，不至于烈关。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也。故日可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤王水也。唯其柔中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。

戊土固重,既中且正;静盒动辟,万物司命;水润物生,火燥物病;若在良坤,怕冲宜静。

原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地。得乎中气而且正大矣。春夏则气碎而生万物;秋冬则气翁而成万物;故为万物之司命也。其气属阳,喜润不喜燥。坐寅怕申,坐申怕寅,盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。

任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而辟,则发生;秋冬气静而翁,则收藏。故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯。生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。良坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜虏申辛西之金,秀气流行,定为贵格。己土亦然。如柱见木火,或行运遇之则破矣。

己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要物旺,宜助宜帮。

原注:已土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛。土深能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反嗨。湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观,此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,唯土势固重,又得火气暖和方可。

任氏曰:已土为阴湿之土,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木籍以培养,木不克也。不畏水狂者,其体端凝,水得以纳藏,水不冲也。火少火嗨者,丁火也。阴土能敛火、嗨火也。金多金光者,辛金也。湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也。

庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐;土润则生,土干则脆;能赢甲兄,输于乙妹。

原注：庚金乃天上太白，带杀而刚健，健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气。刚健为最，得水而清者，壬水也。王水发生，引通刚杀之性，便觉粹厉晶莹。得火而锐者，丁火也。丁火阴柔，不与庚金为敌。良冶销熔，遂成剑载。洪炉锻炼，时露锋站。生于春夏，其气稍弱。遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之。与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也。宜详辨之。

辛金软弱，温润而清；畏土之叠，乐水之盈；能扶社和，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社和。辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木而救援生灵。生于长夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，女命克夫，不克亦不和。见丁甲女皆贵且顺。

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而酒水埋金。乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也，辛为甲之君也。丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象。辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社和救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息。所以为百川者此也。亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可逼也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，苦无财官者，其祸当何如哉。合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于长夏，则已午未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露

故虽从火土，未尝不相济也。任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也。长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流。若强制之，反冲击而成水患。必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助，火旺透干，则从火；土旺透干，则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卵，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多，唯合戊土化火，何也？戊生寅，癸生卵，皆属东方，故能生火，此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物。得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也。凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多者即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生。戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化。宜细详之。

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“脾气差”命格组合

人生百态，一个人的性格运势，从生辰八字时就可以看出来，性格的好坏，脾气的差与否，都可以从生辰八字上看出来。性格是人际关系中很关键的一个环节，有话实在是应该好好说而不宜动不动就发脾气，这样既损坏自己的形象，也遭到别人的厌恶，那么性格脾气极差的八字什么样？

1、八字身旺财旺者

人的性格好不好，主要看的都是自己的所涉及自带的命理到底如何，如果是在八字是属于日主偏旺，财旺的人，在生活里事业失败的情况总是因为性格的急躁而导致的。

2、八字七杀透干且旺盛者

八字传统命理学认为，七杀星代表黑社会、小人、压力、蛮横粗暴。如果一个人的八字七杀星透干而且很旺盛，因为这代表命主做事的模式喜欢干净利落，讨厌拖泥带水，所以在日常工作和生活中，自觉或者不自觉的对别人使用命令的语气，一旦别人不遵从，就会立马暴跳如雷。

3、八字日支坐阳刃、伤官、偏印者

日支代表一个人隐藏的内心世界，而日坐伤官的人，天生嫉妒心强，性格易怒，易与伴侣争吵，婚姻不幸福；如果日坐偏印，则心胸狭窄，爱钻牛角尖，斤斤计较，性格偏激。

八字什么多脾气差

1、八字火多脾气差

从季节出生来看，一般来说夏天、柱中火多的人脾气暴躁，这样的人总是急着做一件事情，急着做事情也不利于人的处理，人也会导致事业收到阻碍而导致灰心甚至暴躁。

2、八字比劫多脾气差

比劫星代表自我和自尊心，一般来说比劫星旺盛的人很容易刚愎自用，不听人言，一根筋走到底。这样的性格特征，决定了此类型的命主说话做事具有勇往直前又大胆盲目的特点，如果事情进展不理想，火爆脾气立即发作。

3、八字伤官多脾气差

伤官星是代表聪明才智之星。命局里有伤官星的人，勇于开拓进取和创新，不喜欢因循守旧，也敢于挑战传统和权威，是人类社会不愿意安分守己的调皮分子。如果有朋友八字里伤官星过多而且旺盛，往往头脑很聪明灵活，口头表达能力很强，相貌不会太差，说话做事经常有惊世骇俗的言行。如果有人胆敢和他们辩论或挑战，必然遭到他们火冒三丈的回击。