四柱八字六爻(四柱八字六爻算命)

六爻预测怎么玩

最近不少人在找我问卦或者看八字时有疑问，归根究底，都是对于命理预测体系不了解导致的困惑。

有些人知道自己想问什么，但是对于问题表述不清，也不知该用何种预测方法；

有些人甚至不明确自己想问什么，对于摇卦（六爻）或者看八字（四柱）如何选择更是一头雾水。

今天专开一篇，跟大家讲解一下，这两种预测方法的其中之一：六爻预测。

六爻的概述

我们熟知的算命分为“命”和“卜”两个方面。

所谓“命”，通常是指通过对一个人的出生时间、地点等进行推演，进而得知一个人在漫长的一生中会经历的运势起伏。

所谓“卜”，通常是指对一件具体的、有主体客体的事情进行卜测，进而得知事情成败、吉凶悔吝等各方面的信息，并依据这些信息，指导自己的行动。

六爻预测，就属于“卜”的范畴。

六爻预测起源于西汉京房氏的纳甲体系，京房纳甲法的依据已经不可考；而后有麻衣道人所著《火珠林》，继承京房易的理论，提出了“卦定根源 ，六亲为主”，主张用五行生克刑冲合害等等来进行断卦，进而演化成为现在我们熟知的六爻法。所以“六爻法”也称为“火珠林”法。

又因为六爻与《周易》六十四卦的结合最为紧密，也称它为周易预测。

六爻预测术与国外预测术

我们都知道，预测、命理等等是在中国的提法，是古人对于人和宇宙时空观测经验所得。但是并非只有古代的中国人有过这种思考，国外也有很多预测命运的方法，最著名的当属“占星学”。

占星学实际上也是属于“命”的范畴，通过一个人出生时的天象，来总结一个人的一生运势。中国也有自己的占星学如：果老星宗，七政四余。

占星学

在“命”的范畴，西方的占星术对于出生时刻要求更为严格，同时还需要得知命主准确的出生地信息等。而中国传统的子平八字，只取时辰，操作更加简便快捷，对命运的判断同样准确，有时八字也会同样参考出生地的信息。

在“卜”的范畴，中国的预测术则明显更胜一筹。西方对于“卜”有占星筛子，塔罗牌等等，而在中国“卜”的术数非常之多，从最常见的六爻，到奇门遁甲、太乙神数、金口诀、大六壬、小六壬等等不胜枚举。水平高的断卦人可以将事情拿捏的非常细致，并且据此指导人们的行为。

六爻的适用范围

既然六爻属于“卜”的范畴，那么“卜”究竟能做什么？

“卜”是问事的，事情可大可小。大到家国安危，小到一日三餐，皆可占问。事情可长可短，长到百年大计，短到眨眼之间，皆可占问。

但是最关键的一点，要分体用，也就是分主体与客体。

常常有来者问，事业如何。主体很好确定，便是求卦者本人，客体因为没有限定范围，很难确定。可能单位考核涉及到升迁，可能想问目前的单位，也可能是想问跳槽的单位，甚至还有上学的想问未来的单位。如果范围是一生，又需要看一生的事业起伏（笔者不建议用卜的办法占卜终生休咎，越遥远的事越难以准确，因每个人造业不同，事实与卦象有偏差非常正常）。想问感情如何，是要问过去的对象，现在的对象，还是未来的对象？这些都属于客体不明确的问题。

所以卜卦，陈述清楚自己的问题，描述准确自己最想得知的信息，能节省不少沟通成本。

如问感情，分手想问复合，单身想问和某人是否有缘，恋爱中想问感情发展等等。

如问事业，面试单位如何，目前单位发展如何，何时找到工作等等。

如问财运，合伙做生意如何，投资某个项目如何等等。

其他如问考试上学、宠物走失、身体不适等等都属于表达明晰的占问。

六爻的具体操作

六爻占卜分为“起卦”和“断卦”两个步骤。

“断卦”一般都是有命理师来完成，依据“起卦”所得的卦来判断事情的吉凶成败，努力方向等等。

“起卦”这部分，可以由求占者来完成，也可以由命理师来完成，甚至是完全由第三者来完成也无妨。因为来问卦，你与命理师之间已经构成了一种因果，无论卦象由何而来，只要包含在这个“因果”之内，都会准确。

但通常都会有求占者自主完成，也就是所谓的“摇卦”。

“摇卦”的方法通过几千年的演变，由最初的蓍草占，到明清时期的铜钱卦，其核心非常简单，就是要构成“太阴、太阳、少阴、少阳”四种象，重复六次，则可成一卦。

古人用蓍草的茎占卜

这四种象本质只有“阴”和“阳”。但如果把“太阴”“太阳”和“少阴”“少阳”区别开则产生了动静：“太阴”“太阳”为动，“少阴”“少阳”为静。动则会变，静则不变，所以才有《黄金策》开篇：“动静阴阳，反复迁变”。

摇卦，只需要找到能呈现这四种象的随机性就可以。例如用三枚硬币，当三枚硬币同时抛出，落地的结果只有四种：一个数字朝上，两个数字朝上，三个数字朝上以及没有数字朝上（用图案朝上也是一样的）。

这样抛出六次，记下每次结果，配合上摇卦的时间，就成了一卦，命理师就根据这些信息，来判断事情的成败吉凶，指导人的行为方向。

手把手教你六爻占卜，小白到大鸟的进阶之路

前言：六爻占卜，必须心诚，且所有步骤都要正确，才可能准。如果过程有错或不诚心，拿给先生看，就像把错题拿个考生做一样，不可能有正确结果的。所以若真有心占问，请大家一定仔细阅读，在正确的前提下，把文中提到的信息完整的给到先生，以避免浪费自己和先生的时间精力。

具体方法：

1、首先找三枚相同的钱币。（如果是乾隆通宝，就用3个乾隆通宝，如果是现代一元的硬币，就用3个一元的，不要两个一元一个一角这样，也不要用5角的硬币），最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币，任选其一：

2、准备好纸笔，找一个好的环境和时间。使自己安静下来，把三枚钱币放于两手掌心，全身放松，凝神静气（基本等于心无杂念吧），专想你要测的事情，不要想别的事情（如果在做的时候控制不了自己的思想，老想到别的东西，可以停一下，思想专一了就可以做了），反复多想几遍，就可以正式开始了。此时看下时间，把时间记录下来，视为“摇硬币时”的时间。

3、两手掌窝起，一边在心里求问自己的问题，一边摇动掌内的三枚钱币，钱币在掌内不断转动，然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。

这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果，分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录：

4、重复第3步，共六次，将结果依次记录。（或者按次序记下来，如“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”）。如果六次摇硬币的过程中，出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方，若介意，可以完全停止，休息会重新占卜就好；若心中没有疙瘩，当做正常情况继续即可。重新占卜，从第2步做起，“摇硬币时”这个时间要重新记。

5、把这个记录进行装卦（如果实在不会，把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看，也是可以的，只是为了方便大家时间，装卦一次后，其他人就不必去装卦了）。如何装卦，简单点的方法是找个六爻装卦的网站，将上面得到的结果输入进去，摇硬币时的时间输入进去，即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘，在这个页面选“手工指定”，从下往上输入进去（说明：最下面的是第一爻，就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子，最下面输入少阴，然后输入少阳，千万别从上往下的输入。），6个都依次输入好了，点排卦即可。

重复一下，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的，别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的，为了避免不必要的误会，请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的，那解卦先生不理人，就不要觉得奇怪了。

给大家看看实际的效果（“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”，注意看，最下面的是两条短线的少阴，然后是一条长线的少阳。）

最后，请教懂六爻的人时，将您的问题--附带相关背景介绍，比如自己的性别，相关人物与自己的关系，所问之事的梗概等，在可能的情况下，尽量详细描述，摇硬币时的时间，以及装好的卦象（或第4步的依次记录），一起发出来，缺一不可。（这里多说一句，解卦先生不是神仙，六爻里各爻能指代的东西非常多，一共也就那么些爻，但世间万物却是无穷无尽，不把事情描述清楚，指代就可能出现偏差，解出的结果就可能出错，这样反而浪费彼此时间，得不偿失。）

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补充点占卜和问问题的注意事项：

首先，六爻问问题，是一事一问，事情越经过思考越好。如果问的事情多了，或者想都没想过就要答案，是不行的，比如“我想知道今年财运、健康、事业如何？”这属于问题过多，比如“我想知道我做哪行比较好？”这属于想的太少。

其次，摇硬币时心里想的东西（或者说疑问）会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样？”，但是在占卜的过程中，肚子突然饿了，心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”，这个时候，卦象就会把这两个问题都体现出来，但解卦的人不知道，往往把这个卦象当成原问题来解，这就很可能出差错，所以上面的第四步需要静心，简单来说，占卜的时候意识到自己有杂念了，停下即可，休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。

另外，解卦的人不是通灵师这点很重要，大家要有这个意识，很多情况能说明尽量说明的清楚一点，若涉及隐私可以不说，只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样，找人解卦的时候，却说问的是今年运势如何，这是有问题的，因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的，解法就不同，能够从卦象上看出问题者真正心意的人，那是高手中的高手，即便那样的高手，恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上，为了节省时间，也为了避免因误导而出现的错判，大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。

然后再说说抉择类的问题，请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜，这个时候，一般会有两选甚至多选的问题，六爻是一事一占的（至少野鹤老人这个流派是这样，不排除有些流派一卦全占的，总之，不管什么流派，按照我接下来说的占卜的话，会更清晰些，对提问者没坏处），几个事情一起问就不是很好解。打个比方，有人在一个单位工作，看到有个跳槽的机会，如果这样问，就不是那么容易解：我是跳槽好还是留下来比较好，或者直接问我跳槽好不好？确实一个卦可以解读出来好与不好，但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确，也可能出现这样的情况：跳槽好（不过留下更好），跳槽不好（不过留下更不好），括号中隐藏的信息，单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。怎么解决这样的问题呢，简单，使用分占的方法，就是把问题分开来问：我留下来怎么样？我跳槽到这家公司怎么样？若还有另外的选择，就再分：我跳槽到公司B怎么样？我跳槽到公司C怎么样？……。具体操作：把N个问题写在不同的纸上，每次只看一张纸上的那个问题，只想它，然后对此问题进行占卜。完成一个问题后（为了避免记错，可把占卜结果记在对应问题的那张纸上），清理一下脑子，拿下一张纸，又只想对应的问题，对此进行新的一轮的占卜。以此类推，直到把N个问题问完，这样就得到N个卦。最后，把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人，解卦者自然能从各卦象对比出优劣，事情也清晰明了些。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。

六爻纳甲起盘原理

六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术，起源于西汉京房的纳甲体系，因为简单好用，所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草，叫作蓍草占卜法，随后为了简便，以铜钱代替蓍草作为媒介，再然后随着易学原理的完善，出现了更多的易占模型和起卦方法，六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦，或者直接以时间起卦，报数起卦等等。

六爻的起卦方法不再详述。

“爻”者，交也，从“爻”的字形演变也可以看出，其本意是为了表达相反的两种运动状态（阴阳），六为节点，六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问，其依托于易经体系，在古代出现了很多种“易”，比如我们熟知的易经，连山，归藏，包括依托于“易经”的各种“易”学大家，京房就是其一，它们的本质区别在于：当将天体（日地月）的运行周期以易数表达后，开始人为制定不同节点，采用不同符号，使用不同方法来建立各自的模型，这就是这些“易”之间的本质区别，而简便，易用的最终将流传下来。

六爻的起卦方法简单，最难的在于易学原理的理解，而最后的分析过程与其它易占方法一样，都因人而异。

六爻原理在“大衍之数”篇章有过简单的介绍，“归奇于扐以象闰”，四年为一闰，三变出一爻，一变为四年，一爻12数，取数48，历经48数周天差数无余，加1为用数（阴或阳开始动），加2为体数，不置闰前的状态；12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差，“分而为二以象两”，为月亮和太阳，一顺一逆，又可视为阴阳，当运动（占卜）开始后，各减1（挂一）；“挂一以象三”，挂一的目的是置闰，一变2次挂一，所以三变历经一次置闰，出一爻，对应12数；“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，将两边人为划分的数字除以4所得，类四年所行余数；“五岁再闰，故再扐而后挂”，重复这个过程。

蓍草占卜太复杂，整个操作下来容易出错和浪费时间，得出的仅是一个本卦，所以为了改进和简便，便出现了其它方法，这就是铜钱法，相比于蓍草，铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方，圆为周期，正面为阳，或者太阳，或者阳行，反面为阴，或者月亮，或者阴行，以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻，一个背面为少阳，二个背面为少阴，三个背面为老阳（变阴），三个字面为老阴（变阳），若一面取12，三次出宫阳转阴。

当选择好了起盘媒介后，比如铜钱，接下来进入排盘：

1、安世应

自古以来世应都是按照口诀去找，也没人说世应爻是怎么来的，唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。

与上文中的蓍草占对比，世爻和应爻都在“挂一”，不过这里为周期余数，且不断游走。世应爻之间必定隔两位，阴阳反转，当阴阳运行时，阳位某点由于小数的加入，与其相应位置处的阴位不再对应，则出现变数，所以它们的取象一般为针对的事物，如果世爻为我，那么应爻为对方。

奇门用六旬，六十甲子，六爻用八卦，六十四卦，八卦各八，周期分八数，一宫45数，八宫一周360，京房八卦顺序：纯卦，一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。这样分的目的很明显，而且世应也定好了。

2、定卦宫

定卦宫也有口诀，卦宫的目的是加入易经的八卦象，多一层取象，而且用于定六亲模型。

3、纳甲

即为每个爻装天干地支，使可取的易象不断延伸，纳甲也有口诀，见下图：

这个过程基本就是将干和支所能表达的周期统一起来陪入模型中，配法上有不同原理，六爻为：乾坤各配两干，其它各配一干，六爻和六壬一样，用支，奇门是用干，原理相似。

乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。

没人能说出为什么这么配，除了一大堆的“道理”解释，其实这里“易数”配法依据三点：1、乾坤为起始点，互纳天干首尾两干，也表达了阴阳互生原理。2、采用先天八卦数，后天八卦位，1-4，8-5，震巽互换，将它们依次代入便是上面这种配对法。配对的目的当然是表周期，另外，此处土表数和位。3、阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

排天干时，有“冬至后上纳甲乙，下纳壬癸；夏至后上纳壬癸，下纳甲乙”之说，这其实是另一种配对法，争议在以何干为始点甲为阳始，那么阴可从壬始或者从乙始，壬为阴始，那么阳始可为乙可为癸，再以冬至夏至为两种始点，分别顺逆排，但是这样排无疑使模型变得复杂而臃肿，所以方法被淘汰。

地支的配对沿用六十甲子，乾震相同，表达216度太阳出没变化。同时由于天干的配法隐去两干，两旬12数，六十甲子隐去12对，12*3/4=9，45-9=36，差数纳入干，48数为大衍之数去2。在六十周期内，对六十甲子的周期处理方式不同，会导致不同的结果，在不同方法中产生不同模型，例如《邵子神数》中的后天纳音图。地支的配法看似没有规律，乾震纳同支，坤取内外卦合数，乾坤做节点，然后依先天八卦数，后天八卦位，乾（震），坎，艮顺排，地支进位，坤，兑，离，巽，逆排地支退位。

4、装六亲

六亲以卦宫五行来定，定六亲的目的是为了扩展易象，加入社会结构关系，才能将取用的地支赋上各种关系。与四柱八字不同的是，四柱是采用日干，依据生我，克我，我生，我克等关系来定六亲关系，而六爻里的卦宫其实就相当于年的概念，年日一体。六爻中六亲如果不见，可伏于其它六亲之下，称为伏神，四柱则有虚邀法。

5、装六兽

六兽为干易象，上文说了，六爻用支，所以为了补充干的易象，便加入了六兽的系统，用以替代干，其原理自然是天干的运动，其排法（口诀）自然得以干的运动周期为准，在具体分析时，得综合判断。

以上为六爻的原理模型，在整个模型中以世应以及干支和爻的配法来补差，如六壬的月将加时，奇门的遁“甲”，四柱的大运以及藏干。