八字轻的人不能做梦(八字轻的人不能做梦吗为什么)

价值成就分高低，八字命格有据依！

不成功的人梦想着事业成功，而成功人士都想着再创辉煌续写事业新篇章，主要一方面是成就越大越能创造经济效应，另一方面是因为有所成就会收获相应的社会价值。比如一位事业成就大的人士往往影响着成千上万人的生存就业问题，更别说为社会创造出不小的税收等经济效益了。那么从八字能否看出一个人事业成就的高低大小呢？自然是肯定的，不然八字不会流传到今天仍然受到追捧了。

八字命理中所指的“成就”即指社会认可的成就，即功名、财富、技艺这三大方面的成就，说俗了，就是升官、发财、技艺有成。此外其它不被社认可的成就，就算不上什么成就了，若用成就去形容就是浪费概念了。比如有些修道有成的道士僧尼，对他们自己所追求的愿景而言，肯定是有成就的，但他们无名无利的话，这从八字命理上讲就是没有成就了。八字命理所讲的富贵贫贱，其实都是俗世的东西。

推断事业成就的高低必须看八字格局的病情轻重以及病情的控制是否过头，犹如中医看病救人一般。首先必须得熟悉人体各大脏腑和所有经络的特性；其次必须要掌握望闻问切的各种技法；最后就是在实践中行医用药多看病，以积累丰富的治疗经验。如此这般才能准确判断疾病的类型以及轻重大小，然后才能知道配伍下药的比例轻重，才能清楚对病情的制化是否过头等问题。因此这不是一句秘诀就能解决的问题，而是必须要靠扎实的基础知识与丰富的看命经验才能做到的事情。每个八字命理师在其职业生涯中都会总结出自己的心得体会技巧经验等，就像每个医师的治疗风格都不会相同一样。

八字格局的病情轻重主要看其相喜神和仇忌神的力量与组合情况。仅以力量论之，在八个字中，除日主外，当忌仇神与相喜神的力量对比为5:2或5:3（算上日主）时，为病重有制，即有病方为奇，格局最高；其次是4:3，格局中等，再其次是3:4或4:4（算上日主），格局普通。当相喜神与仇忌神力量对比为6:1或6:2（算上日主）时，则八字格局极易破格或变格。说到这肯定会有读者朋友们骂骂咧咧笔者，为何？因为他们会质疑凭什么来判断这种力量比例，依据是什么？还会疑惑为何相喜神比仇忌神力量大了反而不好？第一个疑惑很简单，就是分辨八个字各自的强弱旺衰。第二个质疑很简单，就按生病来理解，所谓虚不受补，一个人得重病了，只需一味重药便可控制主要症结，重药用多了岂不是雪上加霜，中药配伍君臣相辅的道理大家应该明白吧？给一个病人再多的好东西他也享受不了全部，不如就给其最需要的即可。因此许多人并不明白无病不为好，有病方为奇的道理。其余的话不多讲，读者自行体会领悟。下面就举几个命例说明。

男命一：己酉 丁卯 丁酉 癸卯。此造时干透杀，运走北方官杀旺地，故以印赖杀生格论之。杀轻多为小贵之命，一般为科级。但命主并不发财，只因财到了死绝之地。事实上命主为县国土局法鉴科长，副科级。

男命二：己酉 丁卯 丁未 辛亥。此造亥水官星被未食阻隔，便破了官印格，故以用印喜食格论之，但大运为食伤无气之地，甲乙运还克夺己土，枭印坏格，则名声不好，一般此种情况命主不是赌棍，便是盗贼或是监狱里的常客。实际上此命为扒手，曾与其兄联手偷盗，乙丑运癸酉年案发入狱，其兄被枪决，命主被判18年。

男命三：庚戌 己卯 丁未 壬寅。此造壬官无根无气，故官印格不成，以用印喜食格论之，然印多为病，则更喜财星。行辛巳运财遇长生，命主财运较好。壬午运为财星败地，午戌合火，卯戌合火，成比劫夺财之象，会因兄弟朋友之事而破大财。事实上命主高中毕业后在家务农。于辛巳运在其兄开办的煤场里做事，其兄发财几百万，命主也跟着发财几十万。午运中其兄因刃妻被判重刑，煤场倒闭，命主也跟着破财倒霉，又过上了普通生活。

男命四：庚戌 己卯 丁亥 丁未。此八字亥官有根，故以印赖官生格论之，喜财生官。早年运行南方，财星失地，贵气很小，晚年金运财星得乡能够大富。此造若是古代人，在晚年行金运还能大贵。实际上此命是明朝尚书耿裕之八字，火运中因受父案牵连被贬为判官，晚年金运里官拜礼部尚书。

以上四命皆是丁火日元生于仲春卯月的印格。其实从相同类型的八字命格中找出差异，然后论断出富贵贫贱吉凶祸福程度的差异，这样才更容易看出八字的细节问题，有对比则有发现，从而更精准论命算命。

总而言之，从八字命格看事业价值成就的高低，其实就是看八字格局的成败高低。八字命格有用有相即成格，有用无相则不成格或只成半格。八字成格者非富即贵，半格者普通无奇，破格者不夭则困。看八字格局的成败高低，重点是看其相喜神的纯杂强弱与位置。八字有相方成格，但相神太多亦格低。八字格局高者有相有喜，格低者有相无喜。八字格局高者用相清纯，位置得当；八字格局低者用相驳杂，位置不当。八字格局高者其病为重，相喜有根；八字格局低者其病较轻，相喜旺强。八字破格者其病为重，相喜无力。八字格局高者岁运不易破格，八字格局低者岁运容易破格。再说直白一些，即为八字病重有制者格局高，八字病轻有制者格局低，八字病重无制者破格重，八字病轻无制者破格轻。

易术风水赵惠东： 危险！泄露八字被小人下咒的特征，后果严重

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八字被人下咒的意思，就是说一个人的八字，被其他人知道了，然后其他人刚好跟这个人关系不好，于是就在其八字下咒，从而导致其运势出现各种问题，这无疑是十分需要注意的事情，因为会影响到正常的生活。接下来我们一起看看八字入门，八字被下咒的人特征是什么？

　　现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。

　　八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。

　　其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。

八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，一般而言，运势好的人，多表现为购置不动产、动产、子女上学、升职等花费；而运势不好的，就可能表现为因疾病、、炒股、投资，犯小人而破财。

八字被下咒的人，只要一闭眼就会做梦，甚至打个小盹都能做一个完整的梦，梦里几乎有三分之一都是噩梦。噩梦做了很多年了，经常梦到被追杀、梦到恐怖的动物、梦到尸体什么的。最恐怖的就是梦到各种鬼，长得都很正常，但是有的面无表情，有的在诡异地笑。有时还梦到自己死了等等一些梦境情况。

生辰八字之妙哉，防患于未然，以信使而知事，事半功倍。在此文中做一比方，譬如去医院检查身体，十几年后会患何病，难以确认；十几年前曾经得何病，也难以确认；如果生辰八字旨在为养生长生之所求，不得不查之。以八字配卦法，则了然明确。但却，如若去医院则仅仅是检查病理而已；通命理则是身体，事业，爱情，交往，环境等等则全备。道易确实可以作为人类了解自己，了解宇宙的顶级智慧；所以呢，通道者不惑于事，知命者一生不忧。

天地之间，一气而已；一不能形，生物必二，三度即成，时为其使，万物化生；天地媾精，万物以生，父母和合，人受其生；阴阳得合，夫妇匹配，得气于中和。八字天地为空间，接频于时间，时空经纬使万有信息得以显现。道隐于万物，德显成万物，易用而万有，术通其所用，法之以变用。八字能量因人而异，因时又变，大运流年，贵乎粘连座位入定，自然思路明确，无所矛盾和纠结。去留舒配而中理，取裁得失而确当；八字修为者，固用不如固本，花繁必须根深。

天若失一，清明世界变为浑浊，万物不育，自然皆无；地若失一，山崩地裂，河海泛滥，万物不载，无以安宁；万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。人若失一，神形相离，只剩躯壳，混混沌沌，生不如死；君者失一，民众欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。

老子曰:图难于其易，为大于其细。一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。

初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。

身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

赵惠东，字贞一，当代国学大师，文学家，环境堪舆学专家，

学术范围：易学，易术，道学，儒学

主要任职：清华大学国学文化讲师，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，

易学著作：奇门归宗，六爻真经，十二生肖详解，玄皇壬道

被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，

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