三才五运和生辰八字(三才五运和生辰八字有关系吗)

黄贵生：体质形成的根源——五运六气

黄贵生老师在欧洲传播古中医

黄贵生老师（古典巨灵针灸传承人）笔课

五运六气是一个完整的理论体系。天道——气候——物候——病候的相互关联。我们熟知的四季变化，分为春夏秋冬。五运，可以称为五季的变化。六运，可以称为六季的变化。五运划分，以朔望月运动为依据；六气划分，以太阳运动为依据。皆按照回归年划分。五运六气都以立春日为基准点。每一个人生下来的那一天，都会有一个五运六气的印记，这个是我们的体质形成的根源。我们说八大体质：1. 湿热体质2.气郁体质3.气虚体质4.血虚体质5.阴虚体质6.阳虚体质7.血瘀体质8.痰湿体质。这些体质的形成，有先天的原因，也有后天的原因。先天的原因就是五运六气的印记。比如某人出生的时候，风木太过，他就有可能形成气郁体质，也有可能形成湿热体质。后天的因素，当然跟各人的居住环境，饮食习惯，工作环境等等有关。

养生的目的在于防病。防病，你要首先知道自己的底细，知道自己的体质的长处短板；然后才知道自己适合吃什么，不适合吃什么；什么时候，应该注意些什么问题，自己性格上的缺陷会是什么？等等，等等。这些都是可以判断出来的。你要破解出自己的生命密码，破解你病人的生命密码，从这些密码中找到防病，治病的钥匙。木运太过，是什么意思？木运不及，又是什么意思？什么是中运？我们平时经常讲的三才，到底是什么意思呢？天是天气，地是地气，人是中气。天气是什么？地气是什么？

所谓太过，是岁气太过了，是超前了。也就是说，岁气提前到来了。上一年的气还没有结束，它就提前进入了，这就是太过。比如木运太过，就是上一年的气还没结束，木气就提前进入了。木运不及，是本该到了木运到的时候，木气还没进入。不及，就是迟到了。这个到了后来的左右间气的不退位，不迁正的道理是一样的。天干五合，甲己合化土。甲木以化气而论，即是土气了。由于甲为阳干，所化的土气为太过；己为阴干，所化的土为不及。也即是说，甲年的时候，时间尚未进入甲年，上一年的气还没结束，土气就匆忙先进入了。比如一个京剧的同一个舞台上。上一场看的是三国，下一场看的是红楼梦。三国的戏还没结束，红楼梦的演员就匆忙上场了，红楼梦的演员就是太过了。不及呢？就是三国早已经结束了，该红楼梦的演员上场了，红楼梦的演员姗姗来迟。时空针法是龙潭虎穴，无限风光在险峰啊，不登高不可以望远。气位长短的改变，可以说明太过和不及。

中气太过之时，往往提前十五天进气，也即是立春前十五天，大寒进气。中气不及之时，往往推迟十五天进气，也就是从雨水进气。客主加临，也即是天地气重合之后，产生了相生、相克、同气、不当位等不同情况。地气是不变的，变的是天气。天气加临于地气的时候，发生了气的转化为相得，和不相得。气相得则和，不相得则病。相得，是指相生或同气。不相得，是指主客相克。主气克客气，则尤其不相得。有因不相得而病者：客克主则轻，主克客则重。有相得而仍然病者：下临上则轻，臣位君则重。这个就是今天时空针灸基础要讲到内容。

黄贵生老师的欧洲诊所

勿为求名交“智商税”

来源：【中国教育新闻网】

如今，许多所谓的“大师”纷纷做起了线上生意，为新生儿提供算运势、算名字等服务，还有人打出了国学旗号。通过生辰八字、五行、三才五格“算”出的名字，能行吗？家长发现，这里面的套路不少，大师不一样话术却一样，有家长“等了三天起的名字没一个能用”。

所谓“名不正言不顺”，对于孩子起名的看重，其实是我们的一个重要文化传统。在很多国人看来，给孩子起名是一件非常重要的事，孩子的名字就应该有着美好的寓意，并能够承载父母的期待。比如，在传统社会，会有很多家长专门找有学识或者是德高望重的长者给自己孩子起名。在一定程度上说，如今一些新生儿父母在网上找“大师”支招，不过也是基于同样的需求。网络上形形的“起名生意”，抓住的也正是大众的这种心理。

不惜花钱在网上找“大师”，这里面所反映出的中国家长在孩子起名上的“慎重”与“在乎”，不应该被苛责。但也要看到，囿于巨大的信息不对称，这些网络上的所谓“大师”，其真实身份以及学识水平，都存在着相当大的不确定性，必须要多份警惕，更不该轻易迷信“大师”。事实上，有不少家长发现，花高价好不容易等来“大师”所起的名字，结果往往不过依然是一些“烂大街”的“网红”名字，并无甚特别。甚至，不同的“大师”所给出的话术都一致。这样的现实显然提醒家长们，切勿因为求好名心切而交了智商税。

家长重视给孩子起名，也渴望给孩子起一个好名字，这种心理当然可以理解。但是，名字毕竟只是一个符号，抱着平常心来看待起名，反而可能会少很多不必要的烦恼。一方面，给孩子起名理应避免被各种迷信所误导。像有些人将孩子的名字上升到个人命运的高度，由此就往往因为重视过度，而给起名添加诸多不必要的考量因素。像一些家长不仅参考孩子五行、生辰八字，还要结合星座等，如此自然就容易陷入庸人自扰的困境之中。

另一方面，给孩子起名不应该过于追求独特和所谓的创意。近年来，不少雷同的“网红”名字，确实引发了很多人的吐槽和调侃。但换个角度，我们其实会发现，每个时代的起名，其实都很难完全避开时代背景。如果为了避免雷同，就走向另一个极端，一味执着于创意、标新立异，效果同样未必好。其实，我们经常会看到，一些名字的创意是有了，但往往容易引发争议，甚至给孩子带来现实困扰。这样的起名，更像是父母追求自我的满足，而未必真的是为孩子好。

必须接受的一个事实是，到底何谓好名字，并没有一个公认的标准。因为不同的父母对孩子的期望不同，对名字意义的重视程度也不同，就完全会有不一样的认知和答案。所以，与其过于追求完美，更应该注意的可能是去避开一些显而易见的误区。如要尽量避开生僻字以及谐音等，因为这可能直接影响到名字的“使用功能”。而在此基础上，怀着平常心，遵循自己内心的期许给孩子起名，多一点返璞归真、化繁为简的思维，就不太可能错到哪去。从另一角度看，相对于找所谓的“大师”支招，将起名的重任交给陌生人，为人父母自己给孩子起名，难道不是一种更具纪念意义和情感联结意义的方式吗？

（作者系媒体评论员）

作者：朱昌俊

《中国教育报》2022年06月16日第2版 版名：中教评论·时评

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周易起名：喜用神与五行

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喜用神重要还是缺的五行重要？五行缺什么和喜用神一样吗，八字缺什么喜用神就是什么吗？

这些问题看起来比较复杂，如果对于一知半解的朋友们来说也是比较困惑的，但是如果对于资深易学命理老师来说，就是小菜一碟。

首先五行缺什么和喜用神肯定是不一样的，五行八字组合复杂，变化万千，可以八个字全是木，而其余“金火水土”一个都没有的，也就是说可以缺四个，那能说四个喜用神么？肯定是不可能的，所以八字缺什么并不等于喜用神就是什么！

姓名学，属于《易经》文化学的分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，姓名学的文化博大精深，源远流长，它与风水学、预测学等都属于中国的传统文化。

现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格，五格是由姓名的笔画中算得，根据五格的数理笔画可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。然后才是三才之间的关系，三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

当然了，三才五格是姓名学的基础构成部分，但是不是最重要和最核心的部分，最重要的是结合个人的八字命格为主！生辰八字起名字，是根据宝宝的准确出生日期推算五行、喜忌用神，为宝宝选择合适的字取名。也是中国传统起名的精髓所在，但是根据生辰八字起名字很复杂，很多人简单的认为按生肖属相或则看五行缺什么就是对了，实际上是错误的，或则不完美的，根据生辰八字起名字最核心的在于八字喜用神。

五行格局命格情况分为正能量五行和负能量五行，简而言之就是有“好的”五行，也有“坏的”五行！假如你命格所缺的这个五行，是坏的五行呢？比如某个五行代表小人，坏人，灾祸，那你说还要不要考虑补进去？很显然是人都不会考虑补，躲都来不及，还把他加进去名字里面？

如何一个八字五行，并不是五行齐全就是好事情，关键是要看其核心的“五行旺衰”因素，整体的五行八字是否平衡，有没有冲克，有没有受伤的五行，有没有干坏事的五行，如看哪个五行最有利，哪个五行最有害，然后再酌情考虑补哪一个才是最合理的方法!

当然，也不排除有时候恰恰是所缺的那个五行，就是稍微有利的五行，这就是碰运气了！

比如有些命格全部都是一种五行的怎么办，有些人不要先着急否定，起名字关键在于分析识别八字五行的“核心机制”，看清楚五行生克原理，旺衰才是根本！