命中八字是哪八个字(命中八字是哪八个字组成的)

中国古代的“八字” 你了解多少？

通常八字命理上所说的“贫贱”指生活贫穷、一事无成、社会关系层面低。而贫和贱又有区别：“贫”是没钱、生活困难；“贱”是出身或地位低下，而从事下贱行当的人不一定就贫。任何社会，贫贱之人都属于最主要的社会组成部分，是占大多数的。没钱的人很难与富贵之人结交，所以也难有机会轻松挣钱致富，也只好去从事吃力又不怎么挣钱的“贱”的行业，于是贫和贱就连在一起了。

有的人八字无官、无财又无印，却富贵，有的人八字财、官、印俱全反而贫夭。所以财官印不是判断富贵贫贱的标志。但有一点，凡财官印得用的八字大都富贵，关键在于有情无情得用不得用。比如从格成格也主富贵！

有请的八字：一是五行平衡。五行平衡就是用神得力，实质就是看用神，用神越有力越富贵。这是断富贵的根本条件；二是阴阳平衡。阴阳平衡指四柱八个字有阴有阳，才为阴阳平衡，阴阳平衡才能富贵两全，阴阳失衡就减富减贵，难两全；

三是寒暖湿燥平衡。寒暖湿燥平衡实际就是调候，最主要指冬季、夏季，初春，深冬，还有的八字金水多，火土多，也需娶调候。大富大贵是以上这三个条件全具备，五行平衡为根本。如果具备五行平衡与其它两个任意一个，就为中富中贵。只具备五行平衡就是小富小贵。这三个都不具备则为贱的命局。当然从格除外！

看富命，通常是取财星、食神、伤官而断。看贵命，是在官、杀格式上着手、凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富。若四柱配合欠美或格局不纯，虽一路好运亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。

次看日元的根基深浅，根基深做事做人都很有耐力冲劲，不会轻易倒下。再看八字的财官是否能用还是为忌，身旺财官旺的八字自然富贵。富贵的程度看大运是向是背，有人命中有财官却行逆官背财之运，自然难以发富。

把月令、格局（正格还是变格）、用神、，大运的顺序理清，一个人的贫富贵贱自然了然于目，但在命理预测时要注意贫人、、富人、贵人之间的区别。通过分析八字找出组合趋势、格局、喜用神，就能按照上述进行富贵与贫贱的大致论断。当然要断六亲信息，以及流年吉凶等就得掌握更多命理知识了

八字断语在实际应用的讲解，熟记以下八字口诀，十有九验

专业的命理师在实际的算命过程中，一眼看到一个八字，要几分钟内做就能了解整个命局的框架，也就是对这个人的人生轨迹都能掌握个大概。这是对命理师的标准要求，要达到这个标准。首先要有大量的理论基础，包括八字断语的灵活运用，今天我接着讲解一些比较常用的八字断语。

1.二午两冲，妻必重婚。

这句断语主要说的是男命，如果一个男命八字地支有两个午，而又同时有两个子，那么我们就可以直接断他的妻子必是重婚的。

但此口诀必须要是壬午日生人，地支两见子午，方可成立。壬水日元，以午为妻。妻宫逢冲，婚姻必有不足之处。

形成妻子重婚的原因是，冲妻宫的子水与日元的壬水属于同类，午妻两受被冲，就是妻星被与我同类的五行有争夺之意。这样的命局，妻子必然重婚的可能，如果不是重婚也是应验为与别的男人有不同寻常的关系。

2.一合二合而再合，忠厚温良。

命局多合的八字，代表者这个人的人缘很好。如果看到这样的八字，我们就可以断定这个人是一个品行很好的人。那么怎样才能算的上一合二合而再合呢？那就是，天干上要有两组相合，地支也要有一组相合，起码要有三组相合者才可论此口诀。

3.年上伤官，父母不全

伤官虽与食神属同类，但是伤官主要表现为性格反叛，具有破坏性，傲慢但所主性格及事物俱大相径庭。食神偏向福气、饮食、性格随和。故之伤官落在祖上宫位，就是代表主命主祖父母及或亲父母之缘分俱受损。

例如庚金日元，年支见子水伤官，祖上不以吉论。虽云年柱一般只代表祖基，但除了对祖父母最为不利之外，实则对父母方面也属不吉之兆。

“庚金”以“己土”为正印星，代表母亲；以“甲木”为偏财星，代表父亲。

子水为己土之弱地，两者五行之气相反，相反即是相克，己土到了弱地，显示命主与母亲之缘分最薄，但相反子水却对甲木有生助之情，所以，父母两星之中，甲木之气较己土为强，相较之下，父星所受之影响较母星为小。

所谓“不全”者，并不一定会应验于祖上早亡，可能只验于父母离异，不然就是双亲因工作而时常与命主分隔两地。

4.财星得禄，父命长春

从八字看父亲是否长寿，其中一个最简单的方法，便是看看自己的八字是否符合这个口诀：“财星得禄，父命长春。”

例如：乙木日元，以偏财星（己土）为父亲星，查己土的禄位在午，而本造月支便为午字，此乃己土之禄位。此命偏财得禄，可知其人父亲会破长寿。

再进一步分析，本例禄位在月支，尤为可贵！因为禄位在父母宫，要比在日支或时支的禄位都更长寿。

不过有一要点：四柱之中不可见‘子’字，因为一旦见‘子’字便即形成‘子午相冲’之象，如此一冲，禄贵即被冲破，反主父亲短寿。

5.食神生旺，四五六男可

诀云：“食神生旺，四五六男可许。”

男者——不说也知当然是指儿子了。

不过，这句口诀只宜用来看女命。因为女命以食神伤官为子女星，但男命的子女星则是正官七杀。例如本造女命，戊土日元，月干见庚金食神，以时支酉金为帝旺，可断本命最少可有六名子女。

这种命格之中，如果又以食神为用神者，则其儿子的数目会较多；如果食神只为命中之闲神者，则其女儿之数目会较儿子为多。

顺道一提，食神原来只代表女儿，但因古有‘以用神为子’之说，所以倘若命中以食神为用神时，便会变为多儿之兆，这一点大家应该注意。

6.冲提者，五伤三四

口诀：“冲提者，五伤三四。”

不说不知，古人论命十分注重‘月提’。‘提’者，‘月令’之别名也；冲‘提’者，即是月令被冲之谓也。

据知一般论命者都很相信这一点：就是但凡大运行到“冲月提”之时，命主必定会发生诸多灾祸，轻多病或破财，重则血光，最严重时更可能难以过关。

例如：庚金日元，月提寅木，大运交至五十二至六十一岁的“申”运时，便为之是“月提被冲”。若问命主在这十年内的运程，口诀以“五伤三四”来形容，其情之严重可想而知。

但其实，“冲月提”的祸患程度是因人而异的，所以实在不应人人一概而论。而是应要视乎个别八字的喜忌而定，不可偏执于某一说。

例如八字中喜“申”的，要是适逢大运之“申”来冲月提，此属“喜用冲忌”，虽或有困滞，但也不至于会发生什么严重的厄运。

相反，如果八字中忌“申”者，却逢“申”之大运来冲月提，此属“忌神冲喜”，轻则带来血光之灾或破大财，重则有性命之危。

7.众杀混行，一仁可化

凡‘杀多身弱’者，如见印星来救，即成富贵之命。

诀云：“从杀混行，一仁可化”，说的便是这个道理。

例如：辛金生于午月，七杀当令（杀字与煞字相通），月干透正官、坐下正官、年柱之内又藏正官，所谓‘官强成杀’，正官也只得化为攻身之七杀，对日元节节相逼。犹幸危而有救，得时透戊土正印生身，遂成富贵之命。

8.阳干从气不从势

口诀云：“阳干从气不从势。”

日元属于阳干，本来不易成为‘从旺格’。阳干日元而能成为从格者，最基本的条件便是要从气。气者，月令之气也。

例如：戊辰 甲寅 壬戌 丙午

月令食神泄耗日元之元气，又生火之财气，地支寅午戌合成火局，天干甲木泄耗壬水生财，财星旺极。

命内虽见壬水通根于辰，惜为水之墓位，七杀攻身，食神泄身生财，弱墓又无力起相助之功，日元身弱之极，不得不从，成为‘从财格’。

9.阴干从势无情意

例如：壬寅 丁未 己卯 乙亥

己土日元，属于阴干，也属于“从旺格”。

关于从格，有以下歌诀：“阳干从气不从势，阴干从势无情意。”当中“阳干从气不从势”一句，在前例之中已经说明。而阴干从势者，只要当八字中的某类五行特别偏旺时，日主便得从旺而去。

己土日元生于未月，支连亥卯未合成杀局，天干又透七杀，构成“杀重身轻”之局。本以丁火枭神为用，惜丁壬合化木，丁印也得化作杀星。命局杀星满盘，日元独力难支，焉能不从？此为“从官杀格”。

有关从官杀格，坊间对此从说纷纭，共有数个论点：

一说从官杀格者，如从亥卯未木局者，卯为四专，从格或从杀理应分明，因此，如本命以“卯”为“七杀”，便属于“从杀格”，而假若“卯”为命中之“正官”时，则名“从官格”。

一说从官杀格者，即以官杀为用，有用即为有贵气，而八字中向以官星为贵气，故不论从官或从杀，皆应一律统称为“从官杀格”。

以笔者之见，研究八字实在不必拘泥于俱俱格局名称，实则这对整体命造亦无甚影响。因为“正官七杀”皆为克制日元之五行，只要八字能成为“从官杀格”者，在大运或流年行到“正官”、“七杀”运时，财运及事业都会特别顺利。大家只需明白这一点便已足够，无需执拗于格局名称。

若问“阳干从气不从势”与“阴干从势无情意”之分别何在？

先说“阳干从气不从势”，其要点在于阳干必须失令，日元方有机会成为“从旺格”。

至于“阴干从势无情意”则不同，因为阴干从或当令，也无碍于八字成格，只需局中有特别偏旺之五行便可成格。

譬如说本例命造：己土虽然当令，仍不敌局中七杀势大偏旺，日主只得从旺。而“无情意”者，系指日元宁舍本性的己土五行而从旺木，故曰“无情”。

10.财旺生官，夫唱妇随

八字中有一句关于美好婚姻的歌诀：“财旺生官，夫唱妇随。”

所谓‘财旺生官’，这是说局中有正官而又见财星来生助之意。

女命以正官代表丈夫，正官得到生助，夫星自然添吉，而夫星佳美乃属得享夫运之象。至于‘夫唱妇随’一句，则是用以比喻夫妻如何恩爱！

女命庚金日元，以丁为正官夫星，局中财星生官，故知命主婚姻幸福，得夫宠爱。

好了，今天就分享到这里。

算命不求人，必须掌握八字的20种基础知识

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1、四柱：是对八字年、月、日、时之干支的总称。又称为「原局」、「命局」、「局内」、「原命」、「本命」、「命内」、「命中」。

2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又称为「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。

3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。

4、三元：是天元、人元、地元的总称，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之干。如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅内所藏的甲木、丙火、戊土即人元。

5、用神：是八字中所需要之五行。取用神之法包括「扶抑I、「调候」、「通关』和特殊格局取用神四种。

6、墓库：是三合五行局之墓地。如亥卯未木局，五行属木者，墓库在未。五行属火，墓库在戌。五行属水，墓库在辰。五行属金，墓库在丑。

7、余气：是四季末之库地。例：丑为水之余气。辰为木之余气。未为火之余气。戊为金之余气。书云：天干得一比肩，尚不如地支得一余气，因此，余气在八字命理学中，还是很重要的。

8、透干、通根：指八字中地支之五行，又见四柱天干有相同之五行，谓之透干。例：地支为寅，见天干有甲字称寅木透干。又称天透。通根：指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同之五行，谓之通根。例：天干「乙」字，又见地支有卯字，谓之乙木通根。又名：乙木有根。根气：指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同五行之余气，谓之根气。例：天干甲木，又见地支辰字，辰中内藏乙木，谓之甲木尚有根气，余仿之。

9、制化：制乃克的意思，如：丙火为忌神，取壬水克之谓制。化乃通关或泄秀的意思，如：丙火为忌神，取己土来泄丙火之气，而不伤害用神庚金，谓之化。

10、泄秀：八字四柱中日主太过强旺，取食神、伤官来泄日主之旺气，谓之泄秀。

11、化杀：指正官、偏官强旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印来化杀生身。 12、生、助、克、泄、耗：以日主为主，生即逢正印、偏印。助即逢比肩、劫财。克即逢正官、偏官。泄即逢食神、伤官。耗即逢正财、偏财。

13、伏吟：指天干、地支皆相同。如：大运是乙亥，而流年也是乙亥，谓岁运伏吟（岁运并临）。又如：大运或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，谓之伏吟。又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是谓伏吟。

14、反吟：指干支和干支呈现天克地冲之状况。如：大运辛巳，遇流年乙亥，谓岁运反吟。又如：大运或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，谓之反吟。又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是谓年、月柱反吟。

15、财库：指日主之财星在八字四柱地支库地。如：日主丙火，以金为财星，金库在丑，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有丑，为有带财库。

16、官库：日主之官星在八字四柱地支库地。如：日主丙火，以水为官星、水库在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，为有带官库。

17、盖头：指天干五行克地支五行的情况。如：庚寅、丙申、甲戌等。

18、截脚：指地支五行克天干五行的情况。如：甲申、乙酉、丙子、丁亥等。

19、征太岁：指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况。

20、子星，指男命之正官、偏官。女命之食神、伤官。

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“人命苦，天注定”：有些苦，是命中的安排，一辈子也逃不掉

01

古人有言：“人各有命，岂能强求？”

每个人都有自己的命运，那我们又怎么可能强求呢？既然无法强求，那我们就不该过分纠结，而只能坦然接受。

从命运的角度来说，其实每个人的命运，都有着不同的关卡，也充满了不同的福气。当然，也有不同的归宿。

有些人的命运是“苦命”，那他的一生，就应该是“不幸”多于“幸运”。有些人的命运是“好命”，那他的一生，就应该是“幸运”多于“不幸”。

一切，都是很难说的。更何况，每个人的使命都不一样，那每个人受的苦也不同。

就像出生在穷家庭的孩子，他们也许工作一辈子，都达不到富二代的起点？这，真的公平吗？其实，有很多事儿，都不能用“公平”二字来评价。

富二代有自己的使命，穷二代也有自己的使命。既然如此，那我们就需要有自知之明，在“苦”中实现自己的人生价值。无论结果如何，也算是无憾了。

有些苦，那是你命运的安排，一辈子也无法逃避。

02

“成败”之苦，你一辈子也无法逃避。

曾经有两兄弟，都一同去到了广东打拼。十年后，大哥在广州留了下来，同时也买了房子。而二弟，只能无可奈何地回到了老家。

二弟特别疑惑，我和大哥都是同一个家庭出来的孩子，能力都差不多，为什么大哥能成功，而我不能成功呢？

要知道，成败之事儿，需要看无数条件的结合。

大哥在岗位上工作了一段时间，就被一个老板赏识了，直接被提当了左右手。就是这个贵人，让他的事业成就有了巨大的提升。

而二弟在岗位上，既没有遇到赏识他的人，也没有遇到什么机会，那领着死工资的他，又怎么可能在大城市留下来呢？

不要觉得两兄弟都来自一个家庭，经历就会相似。人之遭遇不同，那人之最后结果也就不一样。苦，那是必然的。而收获，则是未必的。

03

“得失”之苦，你一辈子也无法逃避。

有人说过这么一句话，属于你的一切，你终究会拥有。而不属于自己的一切，哪怕你再怎么纠结，也无济于事。

就拿“缘分”来说，你在茫茫人海中遇到了你所爱的人，这是你的幸运。反之，你在茫茫人海中，竟然痛失所爱，这也是一种不幸。

得到和失去，就像是一对双胞胎，永远都无法分离，只会一直相伴相随。这一方得到了，那一方就会失去。这，就是“互补”的必然结果。

人字两笔，一撇写得到，一撇写失去。人之所以会为了“得失”而感到痛苦，就是因为我们都放不下，只想着一直拥有，而没有“失去”的心理准备。

人，只要来到这个世界，就一定会经受“失去”的不幸。这一刻，失去了爱人；下一刻，失去了钱财；再下一刻，也许连自己都失去了。这，就是残酷的人间现实。

所以说，人生不如意事十之八九，非人可以改变。

04

“事与愿违”之苦，你一辈子也无法逃避。

曾经跟一位圈友聊天，他跟我说了一句话：

“以前想考名牌大学，最后只考了间普通的本科学院。出来后看到同学进了国企，自己也想进，谁知道进不去，只能去小单位。再后来，遇到喜欢的人，可别人不喜欢我，只能娶了一个毫无感情的人。说到底，一切都无法顺心如意。”

这位圈友的经历，其实是多数人的经历。总想着做什么，可总是做不到。总想着成就什么，最后还是事与愿违，无法实现自己的心愿。

人，难以“事与愿违”，这到底是好事呢，还是坏事呢？

从本质来说，是好事。而从经历来说，是一种痛苦。人，只要自己的内心出现了落差，那他的心态就会受到冲击，越活越感觉到没有意义。

人生最大的意义，莫过于顺心如意，而在于接受“事与愿违”的一切，过着属于自己的平凡且普通的人生。

05

“别离”之苦，你一辈子也无法逃避。

在人间八苦中，有这么一种苦，名为“爱别离”。

越是跟我们有关系、有感情的人，越会离开我们。越是跟我们没关系，让我们仇恨的人，越会来到我们的身边。

这，就是我们常说的“娑婆”，其大致意思是，堪忍以及遗憾。仇怨会不期而至，美好爱意会逐渐远离我们。这般无奈，我们难以改变。

比如说，我们会跟父母告别。

为什么我们常说要“及时尽孝”？就是因为父母终究有老去的那一天。这陪伴的时间，不过是过一天，就少一天罢了。

比如说，我们会跟青春告别。

青春再美好，也都会消失不见。曾经年轻的小伙子，最后会成为苍老的中老年人。所有的别离，都是痛苦的象征。所谓“大都好物不坚牢， 彩云易散琉璃脆”就是这个道理。

做人，就该在苦中品味些少的“甜”，活在当下，那就足够了。其余的一切，一笑置之，才是最好的选择。

文/舒山有鹿