八字专禄代表什么(八字专禄代表什么意思)

八字命理断婚姻好坏的断语，婚姻是一辈子的大事，不可不察不知

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日座财临将星，定娶富贵名门之女。

日弱座印，妻贤惠而得力。

日座偏印，妻贤惠而得力。

日座贵人，妻贤淑美丽，有威望。

日干旺，正财偏财亦旺，主富而多妻妾。

日支为子午卯酉者，主妻貌美。

日支为辰戌丑未者，主妻平常。

日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。

日禄归时，贵重人钦羡。

日座年禄，贵神，必受国封之妻。

天乙贵人较多，可能会因交际太多而成为交际人物。

日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。

女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，定嫁远乡或异国。

男人四柱见马，此马之支内人元有日之财星者，定娶远乡或异国之女。

偏财旺而得位，妾胜妻; 正财旺，妻不容妾。

正财旺，妻不容妾。

马入妻宫，必得能家之妻，妻贤子贵，又主娶他乡之女。

财座驿马，又主娶他乡之女。

禄入妻宫，食妻之禄。

咸池临日，因妻制富。

男遇财多身弱，偏听妻言。

支中伏财，偏房宠妾。

财为用神妻必贤美，得内助。

伤官就禄，财星得令，早娶豪门淑女。

柱有偏财，少爱正妻多爱妾。

财多身弱，离祖求婚。

伤官受克制，义女为妻。

比劫旺，有食伤生财，主妻贤。

财星自座长生，不遭冲，妻寿长。

日座正官，妻貌端正，温柔贤良。

日座财，家务财务由妻子掌理为佳。

日座正才，身旺，日支上又有食神生财，主其婚姻美满，能得贤惠之终身伴侣，婚后家道日昌，声誉日起，易名利双收。

正才格，身旺，命中又见正官，夫妇一定感情和睦。

日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼座天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。

财旺身强，主妻貌多能，有内助之功，而且容易因妻得富得贵。

日座财，而财为喜用，必得妻财。

日主很弱，羊刃座日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，婚姻易得美满。

日支座食神，且为八字喜用，并无强伤官克制，主妻身体肥大，心宽后道,贤惠持家。

日支座正官，且为八字喜用，并无强偏印克制，主妻相貌敦厚，庄严端正,温柔贤淑，得力持家。

正财生正官，且财官为喜用，必得助夫之妇，因妻得贵。

日主弱，比肩座日支，主妻子能干，多得帮助。

身强杀浅，财星滋杀，主妻贤而富，或得妻财致富。

身强官轻伤重，财星化伤，主妻贤而富，或得妻财致富。

财星弱，有助财之食伤，主妻贤。

财旺身弱( 有比劫扛财帮身，主妻贤。

财伤印，有官星化财生印，主妻贤。

财为用神且得长生，主妻子长寿偕老。

财星得天乙贵人，或座天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美,赋性聪颖，又主娶富贵之女。

伤官伤尽支有合，无媒自娶。

日座夫星，且为用神，主夫大贵，夫妻和睦。

财得地利夫。

食神得地利子。

女命无杀，一贵可作夫人。

官带桃花，定为深院之良夫。

伤官不见官，为贞洁之妇。

明官骑马，丈夫增荣，黄金满柜。

财命有气，配夫到老无忧。

专禄食神，必受诰命。

财旺生官，辅食无伤，夫荣子贵。

官食禄旺，一印有助，终得宠。

无财损印，日临天月二德，得父母之财，招名夫，逢凶化吉。

子午卯酉，嫁给子午卯酉为佳。

亡劫及羊刃，天乙同生禄马乡，色绝过人贞且洁。

七杀遇长生之位，必嫁贵夫。

财官印绶，必旺夫。

食神太过，不见夫星，贞洁之妇。

天月二德逢印，贵为高官之妇，两国之封。

印旺官轻，坐堂招夫。

伤官伤尽，无官见财，必嫁老夫作偏房。

一杀清透逢墓，必配贵夫。

杀强官弱，离婚再嫁良夫。

官强伤弱，助夫兴家。

日座桃花，夫妻秀美，风流多艺。

伤官伤尽支有合，无媒自嫁。

七杀有制遇三奇，一品之贵(财官印全也为三奇)。

食神独者，安和，有子有寿。

冬金座局，夫妻志坚，断臂流芳。

弃命从杀，必配名家。

马逢冲轻浮。

男命不利妻:

身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。

比肩劫财，破财伤妻。

财逢墓库，妻有病或不贤。

身旺无依，无妻或损妻。

辰戌丑未全，克配偶。

财官俱落空亡，中途丧子克妻走他乡。

妻星失令，半路抛离。

火炎土燥，身必孤单。

妻宫合局来克身，有妻难留。

妻宫子宫相冲，克妻损子。

日主旺，日支座羊刃或财座羊刃，妻性烈刚毅，倔躁，因羊刃具有判逆性和破坏力，夫妻之间切忌意气用事，不然后果严重。

财轻若逢劫，三妻难齐眉。

日座食神又逢枭，主妻矮小身弱或多病。

日座正官被食伤克制，主妻多病。

日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。

柱中甲乙丙丁无间断，不利妻。

日时刃煞逢枭，半路妻儿损。

日座沐浴，得美妻，但需避免是非。

财寄他宫，必娶义女为妻。

柱中伤枭两备，子懦妻愚。

财绝官囚，妻迟子晚。

财盛劫重，防弟夺妻。

日座七杀，为忌神时，主妻子个性过于刚强，夫妻间易起争执。

财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而死。

日为七杀偏印，妻多小产。

比劫月建旺，青春少年哭嫦娥。

衰死两逢，至老无妻子。

柱中两戊合一癸，再娶再嫁。

四柱纯阳男必孤。

四柱纯阴女必寡。

日干支相战，婚姻不顺。

正偏财多，好色风流，夫妻不和。

男印多克妻。

比劫较多，晚婚有利。

伤官明显，择偶条件高，易晚婚。

枭神明显，易婚变。

枭劫重重，易晚婚。

财官不显，易晚婚。

天干合多，妻缘易变。

日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。

杀重有财生杀，主妻不得力。

官多用印，财星来破坏，主妻不得力。

正才星被比肩或劫财干合，才星又自座沐浴或桃花，主妻有私通之情。

阴阳差错日，主婚姻不顺。

正偏财透出，则暗示会有二妻。

八字十神详解重点基础。十神是富贵贫贱吉凶祸福的主要符号【一】

十神详解

十神是-富贵贫贱、吉凶祸福的主要符号，每一干支所对应的十神均包含了日主各方面的具体事象。很多易友钻研四柱多年，还难以断准命，主要是忽略了对十神的真正认识。

一、四吉神符号：

吉神为阴十神，以生为进。稳定、奉献，保护日主，博爱人类是其特点。因此她们是吉顺、平安、富贵的符号。吉神为用神有力时，这种符号加倍体现，日主平顺、富贵。吉神为中神时，这种符号不变，但体现的较弱或不全面。吉神为忌神时，这种保护日主的心性，平安、吉顺。富贵的符号被抑制。当吉神为忌神并由于力量过大转化成凶神（如富多变杀），或由于刑冲合害的介人，她们的心性才会发生变化，原始的符号随之被另一种凶神符号取代。比如印里是荣誉、学位、地位、工作、靠山的符号，但当印旺变枭或地支三会、三合成印局时，印星的符号全部消失，随之被枭神符号取代，自然就会出现病灾、破财、休学、失业、损名、失位之事。

下面用原始性符号，为吉时符号，为凶时符号分别来概括说明。

注：1．为吉时符号指吉神为喜用神、中神。

1．正财

为纯物质型十神。重现实、讲实际，脚踏实地，诚实可信。

财星者，一步一个脚印，坚信成功在于勤奋。

原始性符号：钱财、身体、工作。事业、固定资产、妻子。

为吉时符号：富裕、健康、事业有成。

为凶时符号：贫困、辛苦、疾病、婚灾。

2．正官

为物质型十神，是最具理性的十神。习惯在法律、法规、社会习俗、规章制度允许的前提下求名、求发展。

正官者，一身正气崇尚正义。

原始性符号：工作、地位。权力、压力、阻力、丈夫、子女（男命）。

为吉时符号：名声、地位、权力、事业。

为凶时符号：压力、阻力、慢性病、贫贱、官灾。

3．印星

为纯精神型十神。淡薄名利、注重荣誉、好学多思、博爱无私。

印星者，善于思考，疏于实践。

原始性符号：学习、荣誉、工作、靠山、贵人、福气。

为吉时符号：学历、荣誉、地位。靠山、贵人。

为凶时符号：休学、失业、损名、贫穷、懒惰、疾病。

4．食神

为精神型十神。聪明仁慈、通情达理，乐于奉献。

食神者，优游自足、随遇而安，和气生财、与世无争。

原始性符号：平安、福气、口福。娱乐、运动、才华、财源。

为吉时符号：平安、福气、多才多艺、经济福裕、身体健康。

为凶时符号：疾病、劳累、贫困。

注意：1、吉神为忌神，但有制化必体现为吉时符号。

2、吉神为喜用神，受伤较严重时， 则体现为凶时符号。

二、四凶神符号：

凶神为阳十神，以克为进。活跃、好动。不安份，具有很强的破坏性。攻击性，日主稍有不慎就受其害。

因此四凶神是灾祸符号。

下面用原始性符号，为吉时符号，为凶时符号分别来概括说明四凶神的符号变化。

注：1、为吉时符号指四凶神为用神或有制化。

2、为凶时符号指四凶神为忌神并无制化。

1．七杀

为物质型十神。名声、地位是七杀之人终身的追求，他们能为名利舍弃一切，包括家庭、生命。

七杀者，胜者为王、败者为寇。

原始性符号：伤残、疾病、夭折、牢狱、名声、权威。

为吉时符号：名声、地位、权力、事业。

为凶时符号：伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫贱。

2．伤官

为精神和物质矛盾型十神。才华横溢，大胆泼辣，斗志昂扬，狂傲乖张。刚愎自用，言语尖锐，气量狭小是其主要特点。

伤官者，欲望强烈永不满足。

原始性符号：才华、技艺、降职、免位，休学、失业，伤病灾。

为吉时符号：多才多艺、技术成果、升职、富裕。

为凶时符号：官灾。降职失业、病退休学、伤病灾。

3．枭神

为精神型十神。思想怪异，深具创造力。精明能干，缺少人情味。

枭神者，排斥他人他物，偏业之人。

原始性符号：不稳定性、偏业性工作、副职、病灾、破财、休学、失业。

为吉时符号：偏业、思想上的成就，学术、荣誉、地位。

为凶时符号：病灾、不雅的胎记疤痕及痣。破财、休学、失业，伤克于女。

4．劫财

物质型十神。自信、武断，斗志高昂，以行动解决问题；投机取巧，野心勃勃；人不犯我，我也犯人。

劫财者，办事不达目的，誓不罢休。

原始性符号：打架斗殴、官灾牢狱，破财、克妻克夫、克父，竞争奋斗。

为吉时符号：意志坚强、竞争得利、事业有成。

为凶时符号：打架斗殴、偷盗抢劫、官灾牢狱，破财病灾、克妻、克夫、克父，贫寒。

注意：凶神为喜用神，如受伤必体现为凶时符号。

三、中神符号：

偏财、比肩是吉凶神的平衡十神，其为吉为凶摇摆不定，因此称之为中神。

I、偏财

偏向于物质型十神其本性偏向于吉神。偏财之人深谙理财处事诀窍；头脑灵活，多才多艺，为人处事圆满干炼；豪爽仗义，较注重物质的享受。

偏财者，对任何事情拿的起，放的下。

原始性符号：钱财、才华、事业，吃喝玩乐。

为吉时符号富裕、事业有成、多才多艺。

为凶时符号：贫 困、疾病、婚灾、玩世不恭、铺张浪费。

2 比肩

为物质型十神，其本性偏 向于凶神。比肩之人自信自尊，好攀比，不服输，有自知之前。比肩者，人不犯我，我不犯人。

原始性符号：竞争、耗财、口舌官非、婚姻不顺。

为吉时符号：多得兄弟姐妹、朋友助益，竞争中得名得利，富裕。

为凶时符号：官非口舌、破财、病灾、婚灾。

　　十神是-富贵贫贱、吉凶祸福的主要符号，每一干支所对应的十神均包含了日主各方面的具体事象。

很多易友钻研四柱多年，还难以断准命，主要是忽略了对十神的真正认识。

十神类象----伤官 伤官的信息之象

(1)、伤官的人象：代表祖母，晚辈，女命以伤食为子女，还代表宗教家、艺术家、音乐家、律师、设计家、经济家。

(2)、伤官的事象：代表说话，伤官食神你这样理解就对了，是你生的，你吐出去的，或者说是泄。上边往外说话，你吐出去的，或者说是泄，办事能力，下边就是排泄，说你得病了是上吐下泄，只不过你这口就不能叫泄，叫做吐，词不一样，事都一样。能歌善舞，有口福这都是，你记住这个原则。代表运动，因为人需要耗泄，活动的主要泄路就是汗液，这是人的自然现象，你要想生存就必然是这样。代表旅游，就是消遣的意思，就是吃饱了，活动活动了，用在命局里怎么用呢?这个人身旺，逢着伤官年，说这个人就愿意旅游，就说有出门这种象。而不是说你这驿马被冲了，主要根据这五行生克制此再加上十神之象往出推，这不就明白了嘛。

你身旺逢着伤官是用神，这一泄，不就有出门之象了，这才代表旅游呀。代表著作，有的说了，说这本书我不是抄别人的，是我自己通过看书，结合多少多少年的经验、通过著作吐出来的，他意思是说这值钱，吐秀，就是这个。

这个前提伤官得是用神，你别是个忌神，要是忌神来个狂泄那日主该受伤了。跳舞，有的时候老百姓说句话，谁谁谁跳舞都是吃饱饭撑的，你细想想这句话都有哲理，蹦哒蹦哒，消化消化，所以说伤官就代表跳舞了。身旺伤官为用神他就喜欢这个，唱歌啦，跳舞啦。才华，也一样，是你吐出来的。

天地之间有好多事都是同理，说你得痢疾就是不需要那种泄，就是伤食神旺，你身又弱了。所以说身弱的人伤官食神旺，消化系统不好。体能本来就弱，还来个狂泄，那不是消化系统不好吗?排泄，排泄要是不通了，那就是枭神夺食了，这不就得毛病了，消化上，大肠上出毛病了。我今天给你讲的象都拿到命理上去，马上就管用。

诽谤，就是发泄了，当你伤官食神是忌神的时候，那他发泄来的当然就不是著作啦，那就是诽谤，那就有口舌之嫌了。还代表诉讼，伤官旺的人他就要说啦，就是口才这地方要旺一点。还代表才艺，也是吐秀。灾害，这主要是伤官见官了。代表理财能力，伤官能生出财，伤官生财那得要有个办法，得料理清楚那才能生出财。但你身得旺，你身要弱的话就心有余而力不足了，心想的好，就是不行，那这就出来了,好吹牛了，他光说不去做，那不是吹牛了吗?这都是推导出来的。多利欲，就是伤官生财，今天生，明天生，让它总生，像聚宝盆一样，日久天长就贪点财。短命，你身旺通气好利你寿命，身弱再老是泄，那不变成短命了吗?这说的都是事理。有的人消化器官好，两天上一次厕所，有的人一天上三四次大厕所，小厕所不算，结果那老百姓说话了，这人直肠子，吃多少出多少，日常生活中很多这样的嘛。有痼疾，就是病了，多年不好。比方身旺在伤食上要是不得力的话，消化系统都有毛病了。

女命夫缘不佳，因为伤官是专门打夫的。

男命克子，伤官克官杀，对于女不利。言巧而诈，说话是很好听，但是又有诈，为啥我看那伤官旺的人就说是诡计多端。好色，伤官从身体部位来讲代表。产厄，女命伤官食神为子息，要是伤官食神弱就容易出现产厄。从四柱上看难产什么的，一看你是哪年生的，不利食伤，那不就难产吗?有谋，这从什么上讲呢?伤官就是打名气的，他要是没有点招打不住，他得有招儿，这就是谋略。

残疾，伤官旺了就打你这个名气，由此引出残疾。特别是四柱中庚为伤官的时候，流年遇见甲年或四柱中有甲，那头上一般都有伤。打人不打脸，这甲木是头也是脸呀，逢着金是伤官就给你脸打一下子，这种信息早晚给你兑现。代表离婚，这主要是女命，伤官把丈夫打跑了，实际就是不一样了，反正就是离的意思。代表英雄，伤官人胆子大。

要把十神之象这种关系搞清楚，它的基础就是生克制化。伤官是用神的时候你说他残疾哪能对吗?为忌神时才能发挥那个负面的职能。前提是生克制化，刑冲合害，这些小规则必须搞清楚。还有这些组合。

忌神和用神你看不准那不行。

(3)、伤官的物象：运动器材，就是帮助你消化，起到伤官这个作用，所以说化解的方法也就等于告诉你了。你稍稍地想想，你身旺需要泄，你就经常活动活动了，这就是一个化解的方法。这个运动器材一用，这么一晃不就吐出秀了吗?你平常伤官不得力吐不出来，身体好了，消化系统好了，心情也愉快了，事业也就得助了嘛。书画和古董这都是属于这个范畴，观赏也是一种治遣嘛。再就代表排泄啦。女命又代表月经。

(4)、伤官的心性：第一个就是刻薄，因为他总伤你名气，让你出个洋相。残忍，伤官为忌神的时候就包括打架，你看好多进监牢狱的都是伤官旺，他老是跟官府做对，官府你能干过吗?干不过，但他老打仗，惹事。气量狭窄，因为他老打名气，为什么别人有名气我没有?他就想不开，眼气，嫉妒。一身傲骨，因为他不怕官，专门打官的，一身傲气，这要出现在流氓上就不是了，得出现在读书多的文人上，这傲骨就出来了。身旺，伤官食神也得力，你有著作，文才也好，这人就出来傲骨了。这个傲骨和傲气有区别，傲气是贬义词，这个傲骨还带点褒义，自视不凡或者是自命不凡。这个当老师的人多半有些自命不凡。

我也当过好几年老师，我知道，有些你看他教语文教的好了，或其它科目教的好，那都不在话下，那走道眼睛都朝天上，自命不凡，谁说啥都不如他那理论好。多言惹是非，既然愿意说话，那就讨人嫌了，易得罪人。创意，这个是正面的，不喜拘束，因为他是制官的，官看到他也有一般杀气。有正印则主这个人憨厚，说这里你给我守着，他指定不会出差。

你要是让他抱炸药包冲锋，那你得找七杀的人。就是他本身这种心性影响着这个人。犯罪那些八字我看了不少，都偏哪，比劫成片，伤官成性，还有官杀混杂，真正平和的人很少很少，几乎都没有。就说你想象那个象，你就能断出很多意想不到的，很随意。像前两天写那个切断双腿的命局，不就是用一个酉把他的寅和卯都给冲断了吗?很形象。

当伤官是忌神，好胜、逞强、吹牛、主观，这个就不多说了。多学而杂，伤官旺的人知识面很丰富，因为他成天吹牛，他得有吹的，要不然他没啥说的，说两句就没了，天南海北各朝各代他都得差不多。口才好，博而不精，不拘礼法，很随意，理想很高，付出做的就不多了，持才而傲。只有半瓶子就去傲，就像武侠小说上都是那些三脚猫功夫的人才蹦才跳。

书看到现在，你还能说出我们是玄学吗?是一门技术，既然是技术，就有好有赖，有水平低有水平高。

医术是技术，是吧?他可以断错，那是因为技术不精导致的。我们预测时测错，那是因为你技术不行，而不是因为你没有灵感，这个观点要明确。不精的人才想起来说你明年有灾呀，你得烧香呀，拜什么呀，那香也是他卖的，他那里头有抽头，这是迷信。我们不是这个，我们给人测完了，准不准得让人心甘情愿地往外掏钱那才行，你不要上人家兜里掏。学命理的人古往今来都有个破绝招儿，传来传去多少代传到他这，你有多少绝招儿，把他搞玄了。别人再加上古书看不懂，说这可真是天书啊，然后传的人还故弄玄虚，变玄学了。普通人都是凡夫俗子，你就能学这玄学。都是凡夫俗子，能学吗?凡人只能学普通技术。

我特意在这上下了功夫，普通人可以学的，就是一门技术，把玄学和封建迷信去掉。为什么我讲课就不用绝招这两个字呢?有时候说笑话好像提两句，像刚才说那几个都是这个象，木代表头发，水代表滋润你的，这个关系再加上金是刀，反映出来的象你 就明白了。将来遇上四柱有辛卯的就是秃顶，那不一定，要是有水养或许还能好一点呢，你明白这个道理就好给人家断。

因为伤官克正官，排斥地克，并且反正官的皆伤官，食神无制旺时就变成伤官 了。例如，创意，新鲜感，不守规定，不服官管，好胜，反叛，争斗，富变化，不安于现状，夸大，主观，个性豪迈，狂妄。用时一定要把旺和衰区别开。综合以上又可得到某些伤官个性，注意人事间的变化，幻想自己成为世界伟人，吹牛了，能创造浪漫的意境，关心人之间的胜负，很注重别人的肯定啦。由于伤官人以上的特性，故伤官人也代表智慧和生财能力，伤官是生财的，因为他要说教，他一定要有智慧。与伤官相反的是正印，正印人适合守成，能较安稳、踏实地完成自己的工作，比较守本份。

伤官人就是不守本份了，这是伤官的精神含义。

它的非精神含义：泄身吐秀之象，伤官专治名气、官位之象，是故就代表丢官、罢职、失学。那也有条件，比如说伤官是忌神，逢着今年是伤官旺，今年要是上哪考试，肯定考不好。学生考试有这种情况，平时啥都不是，但这个啥都不是有个范围，就是说不是太突出，正儿八经考试成绩却上去了；平常哪次都好，就到高考那天不好，那种情况就是伤官在起作用。命局是这样，摇卦都能看出来，摇卦就是子孙爻了，看看考大学能不能考上，这伤官发动，克你这官，打你的名气，考学的名气就是录取了，那你没考好就不能录取，这名气就没了。行伤官运或伤官旺很难考学。并不是你四柱伤官旺，你就没有考大学的资格，不是那样，正赶上你考试这年伤官旺，起作用了。平常因为有牵制的，就那样平衡了，就怕岁运身旺。

伤官逢财为发财之象，身旺伤官和财都是喜用神，在命局中身旺伤官还管用，那在岁运中逢着财，流通了，那就是发财之象。身弱伤官见偏官易有事，伤官制不住杀，杀就制弱身。伤官伤尽说是富贵命，逢岁运有财的时候则发财，伤官伤尽就是一个官星都没有，那就是没有克的，它只有去生财。伤官伤尽无财，贫困之命。这个不见得，这条断语就不一定对，伤官伤尽你命里是没有财，但逢着岁运还有财也可以发财。

伤官在年柱，不论喜忌，一般祖业飘零。伤官在年柱，岁运再逢，头部易有伤灾，年柱为头，就这个道理。在月柱，有手足失合之象，月柱也代表手足，因为月柱是兄弟宫。伤官在时柱，子女缘薄。时柱是官呆的地方，因为官也是子，那是儿子呆的地方，那里有个伤官专门打儿子，逢着流年儿子不就有灾了吗?伤为忌，在年月日时之一者，六亲多有不全之感，女命官是丈夫，男命官杀是子女，凡是代表其它六亲之列的，就是这样了，最容易出现毛病。这个月柱是兄弟呆的地方，伤官是忌神，在这里头就能给你化掉，化也是一种制，看十神跟宫位的关系也不要忘了这个化啊。

女命日支伤官，凶悍泼辣，因为日支离她最近，影响最深。但她要是学识高的话，那就是褒义的泼，就是干练了，文化层次低一点那就是泼妇了，表述不一样。女命忌伤官，因为它专门制丈夫嘛，无解救为孤贫之命。所谓孤就是该有老头没有，该有老婆没有。或代表配偶脾气不好。

伤官是创业神，伤尽是大贵人，这个伤尽也不见得是大贵人，那得看命局的综合配置，由于伤官的创造力和进取心，伤官伤尽身旺有时之人，多为大科学家、发明家、技术家、企业家。若伤官无财又不入贵格，空有一生抱负，不得其用。有的合乎情理，你一断就准确。不合情理的，你生搬硬套也断不准。

十神类象----比肩比肩的信息之象

　　比肩和日主是相同，但是同性是排斥，凡是排斥的，就是它不情愿。比如偏印，它生你，但不情愿。

就像咱们日常生活中他帮你了，他还叫你很生气。这个呢，也不是日主所喜。你看有的时候，我给你提点建议，你本来认为他的建议不太妥当，他就苦苦劝你，就是说我为你好啦，类似这样的情况。因为它本身对这种生它接受不了。这个比肩，帮你就不情愿。

　　(1)、比肩的人象：兄弟，朋友，同事。这个同事，指的是较不亲密者，从这个角度上讲，同行，股东竞争者，合伙者，同辈这都是比肩劫财。在实际批命当中，比如说遇到比肩劫财旺一点，透出来了一个比肩劫财，或者是两个，它又旺，像这样的人就不适合跟别人合伙做生意。你本来透出两个比肩劫财，你再跟别人合伙就等于透出三个了，一般情况下这样非得要破财不可。当你身弱的时候就适合跟别人合伙，因为他可以帮你，你自己担不起来，特别是身弱遇到忌神运，你还想做生意，那你就要跟别人合伙，替你担。但你身旺，有比劫透出来了，你又走到身旺运，你跟别人合伙那指定破财，自己做还可以，自己做要减轻很大损失。

　　(2)、比肩的事象：代表是非，这个道理大家很清楚了，因为比肩就是赌劫啊，克父，破财，分家，这都是比肩代表。还代表独立，为什么代表独立呢?因为在一起就争，就只好独立。日久天长，比如说他吃了两次亏了，心想算了，我别跟别人合伙了，一合伙就赔钱，自己干吧，这就导出独立。还有不合，这都是争引起的。代表劳苦，求财辛苦。

　　比肩劫财旺的时候，求财辛苦，因为财少，你抢，他也抢，就好像街里那个三轮车一样，说这个大客车一来就开始去抢客，抢客说白了，就是抢财，抢钱，就是这个道理。主辛苦。分离。分离与分家是同意思，但是分家你是在家庭，分离是指你在事业单位上这种分离之象。还能推出来不合群，因为你这个人老是咬尖，老去争，日久天长就没人理会你了，命局上比劫旺的人就有点不合群。

　　身弱的人就不是了，身弱他总是想寻求帮助，所以说人缘上就是说很能相处。他总是想，他的环境处在他自己就是需要别人帮，所以说他平常很注意这些事。身旺，不要别人帮，就有排斥。

　　羊刃多灾。羊刃也是一个神煞，但实际羊刃就是一个劫财，羊刃＝劫财。比肩叫禄，月上叫专禄，年上叫年禄，时上叫归禄，那么这个羊刃，它是劫财。这个比肩劫财一齐讲，因为它们差不多，它就有个互相转化问题。

　　羊刃就怕伏吟，羊刃要是处中和这种状态，或者稍稍偏点弱，那伏吟有时候就要出毛病，它有时候稍稍偏点弱，遇伏吟了，你这个事业上受影响不大，有时候身体方面，打架啦，口舌啦，就要伴随而采：这位吟也很厉害的，形象比喻说这羊刃就好像牛角刀啦，那么伏吟了就等于两把刀，就会有伤灾，伤病灾。

　　(3)、比肩的物象：健身器，体育器材，因为你锻炼身体，可以增加你的体质，从这个角度。实际这个是一种化解方法。又代表骨骼，肌肉，在命局当中就是木和土，本在命局当中它主要是代表筋骨、四肢，卯木代表四肢，寅木也是，这个是从木的角度。

　　这个土就代表皮肉，这是从全局上看。为什么一再给你们讲从各种不同角度上看，并不是说这个书讲代表这个，那个书讲代表那个，这个老师讲又代表那个，那是从各个不同角度上看。比如说木和土这两个，如果命局当中有金木相战的时候，那四肢和这个骨骼就容易受伤了。在命局当中这个金和木都是忌神，都偏旺了，像这样的命局一般都有伤。

　　你们自己可以拿你们自己命局体会，如果要是这个土和木相战了，这皮肉受损，土是表层嘛。比肩又代表骨骼肌肉，为什么啦?这个比肩是手脚，对不对?这骨骼是不是?比肩为手脚，手脚从你身体讲就是胳膊腿，骨架啦，是吧?所以说，代表骨骼，代表肌肉。有这些象，代表骨骼，如果日主和比肩受克时，就容易出现这方面的毛病，这是从比肩角度上看。我这个说的是从全局五行上讲，这角度不一样。

　　(4)、比肩的心性：刚健，这是正面之象，正面象是刚健，自我心强，果断，冷静，为什么刚键呢?那就是身旺，能夺啦。自我心强，能取财，能抗官杀，这就是自我心强，以日主为轴嘛。比肩也是日主，果断就是从我行我素这个角度上。果断的负面就是专横霸道。比肩又代表持久性，为什么?因为不持久这个财就得不来。

十神类象----正才　财的信息之象

　　(1)、正财的人象：男命为妻，女命为父。为什么有些书把正财偏财都为父搅在一起?就因为他没有把乾造和坤造分开，知道原因就可以了。正财又代表富翁。商人，这是从人这个角度上看的。

　　(2)、正财的事象：资产，福禄，喜庆，有财。有钱就是喜庆了。资产这个就不用讲了，很明显。代表理财能力。这个主要是重实际，就是从心性方面看。凡是财星这种心性影响到你的时候，就是非常注重实际管理。就是有物质欲。在管理上有一定特长。代表中介。像中介公司，实际就是二道贩子，通过这个你想得钱，想提成嘛，这个来达到目的。因为他注重实际，外交，外交也是从重实际这个角度。

　　国与国之间，经济外交，政治外交，现在政治外交还是为经济服务的，都是注重实际的一种表现。还代表金融，代表经济。财是养命之源，这是一点不差，过去古人没有事业这门事，现在批命说个事业，过去古人主要是学习，考试，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。主要从这些角度，没有现在这些五花八门。

　　因为社会越发展，分工越明细。过去做买卖那只是几个小方面，倒腾马了，倒腾猪皮什么地啦。最开始就是倒腾盐，从沿海边把那盐拿过来，社会发展到这个时候，盐还要加碘，再加工啊，这很多种，也都是在求豺。正财也代表享受，因为命局中有正财，那是你与生带来的嘛。又代表薪水，这就更直接了，薪水就是工资。

　　(3)、正财的物象：代表财物，房地产。财物代表的多了，金银首饰，房产，地产．这都是财。总的跟六爻差不多．就是为你所用，为你生活所用，为你享受所用，小到家俱，瓷器。钱是养命之源，你吃的饭也是养命之源，只不过一个是狭义的，一个是广义的。物欲，有正财的人物欲强，物欲就是占有欲了。

　　(4)、正财的心性：现实，这是最主要的，讲求功能利益。

　　这是正财心性的人，比方四柱日干为甲乙木这种人，第一他就具有了现实和讲究实在利益这种要求和这种信息。要四柱当中财再稍稍旺一点或者离你近，这个人就是这样，讲求实际。他不跟你夸夸其谈，说别的都没有用，先解决吃饭问题。这样的话，另外一个特点又推出来了：注重实际。那就是现用人现交，

这就是负面了。

　　因为他觉得你对我求这个财没有利。当他感觉到你对他这个事有用了，那他一定去找你。正财代表守本分，代表努力工作，勤俭。负面就是懒惰。如果你给人预测时看到这种正财的人，你就说他勤俭持家，精打细算，你说他小抠他不爱听，这个表述语言都不一样。守信用。因为他讲究实际，不守信用这财得不来呀，他做生意不守信用，下回买卖怎么做?谨慎。谨慎在什么地方，唯恐伤了财。负面就是缺乏恒心。但这个有前提，为什么缺乏恒心呢?这人财旺了，就克印了，印是你的来源，是你日主进气的地方，你要把印克坏了，没有进气了，这不主缺乏恒心了吗?就说这个财为你所用，能用的时候不是忌神，那就没有这个负面。

　　但在命局当中他得能克着印，离八十丈远，一个在年支，一个在时支，那这个就无所谓了。看对你日主发生的作用，财能克着印了，印就输不进去你日主的身了，就缺乏恒心，做事呢?虎头蛇尾，有始无终，这象不就出来了吗?有那么个断语是：“有正财做事虎头蛇尾”。这么一句话是从财克印这个角度上讲的。

　　刻板，这是从什么角度呢?财迷，古代有个寓言，涨水了，船翻了，有个财迷背一大堆钱，人家说你去了吧，他说不能，后来淹死了。他就算不过来那个帐，他财迷呀，也是代表着因小失大，因点小钱扔了命。

　　(5)、精神含义和非精神含义。正财为喜用，勤俭节约，易保守。因正财为喜用，命中财就少啊，他就要省点花了，你不省点就花没了，由此就变得保守了。正财旺，财克印，不喜读书，玩物丧志。就是我

刚才说这个缺乏恒心。身弱财旺，男命是妻管严，女命姑婆掌家权。四柱财多为情破财。身弱财旺，财是老婆啦，财旺那你就是妻管严了，你身弱，你管不了她，她管你。女命身弱七杀旺，七杀又代表情夫，也代表小姑子啦。财多身陷，财又为女人，就是为情所破。正财宜藏支，透干易被劫。就是正财最好藏在地支里，透干被劫就是天干透出正财易被劫财劫去。

　　他说的是一种表象，财要透出来了，你财弱才怕劫嘛，财要旺就不怕劫了。就一点又没有根你就别透出来了，你就最好藏在地支里了，地支里就是看不见，看不见就是大家不抢了。不是说不抢，比方这个辰中的戊乙癸，假设这里头木是财，那金就是比肩劫财，因为有这土挡着你进不去，在这里头呢?有水养，说这个财也可以。那这木要是透出来了，比肩劫财再多那不就抢了吗?它指在这种情况下，就是少时最好藏起来，多就不讲藏了，遍地都是，指的是这样情况。正财怕刑冲克，破财之象。这也指的是你财少的时候，你要是财少又有刑冲克，主这人一生辛苦，因为他得要活着，他得要求财嘛。日支正财逢空亡，男命宜晚婚。空亡代表没有的意思了，日支空亡那就是得逢着岁运填实了才可以。正财坐库逢冲是发财之象，这就不是这样了，那得根据生克制化。就像我说这(辰)里头水是财，再用戌冲一下哪里是发财呀?损财了。要根据实际情况。

　　财坐库，有金屋藏娇之象。正财坐死墓绝地，妻有病危之象。这个主要是正财为妻，在命局当中是弱，其它那些干支对它都是死墓绝地，正财要弱，你身就要旺了，财一受伤这病灾就应在你妻子身上啦。正财坐羊刃有破财之象。因羊刃就是劫财，正财坐截脚，岁运逢比劫就要破财。正财与日支会合，夫妻恩爱和合。正财为妻，日支代表配偶，同时也代表你自己。日支合非正财之支，为妻有外遇之象。就说你应该合的是正财，但你把别的支合进来了，就有外遇之象，这都是根据十神和别的结合着讲的。有正财，四柱官杀旺，夫怕妻。

　　正财在年柱而旺，祖上富有。这个就不一定是这种情况了，那还得看这个财是不是忌神，要是忌神也一样穷。四柱正财多，不论喜忌皆好逸恶劳，贪财，与诗书无缘，财旺必然要克印。

十神类象----正官 正官的信息之象

　　(1)、正官的人象：正官代表长官，长官就是管你的了，他按照社会的规范来约束你，管制你。四柱当中正官就这样的作用。如果变成杀了，那就是从黑道这个角度。正官就是按照社会上好的道德标准来约束你。

　　还代表公司老板，长辈。长辈也是按照社会规范来要求和管理你的。长辈也好，官也好，公司老板也好，他应该有威严，因为在命局中他正好管你，这威严就出来了。还代表教师。教师他是从学生那个角度来讲的，你平常也很尊重他，也把他当作一个领导看，因为从你孩子的角度上你就得尊重他，这就是社会对你的规范。正官又是女命的丈夫，男命是子女。这个角度是从日主推导出来的。

六十甲子造化全篇

甲阳木，乃参天两地、舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿论良楉巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇，未论到金克水荡、木刼火焚、已遭夭折，益根不深而风不怕者，未之有也。

甲子 空心衰败之木也，先看枝柱土培，更看左右根繁，方看天干。或金为栋梁斧斤，或火为木火通明，或土为殷实笃厚，或木为郁苍秀古，或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏，始定其品局。若无土培根繁，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折，至运乖时蹇犹其次耳。大略喜行火土与土运，忌金水漂荡运。

甲寅 硕果品汇之木也，果当禄食，先要有人看守，方免睥睨摽窃；再无刑害冲破，得保累实珠玑；加以根叶苞茂，财官并着，则享专禄果报；若无看守，名利虚花，或有刑冲，福禄自耗；看守为何？庚辛是也，但辛不如庚耳。大略先喜庚、次喜辛，次喜财食印绶安静，最忌无官杀，复行比劫刑冲破败运。

甲辰 郁湿水松之木也，气郁神固根壮蒂旺，人多含醇抱朴，少挥霍发扬，露庚露丙或读书一二发达，无庚无丙便依阿苟且，福寿偏陂，不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌木火土运，忌申酉亥子丑抑郁运。甲午 工师运斤之木也，死木也，取于山用于家，必要利器在手、方成梁栋，如无利器、徒为枯朽，利器维何？庚第一、辛次之，甲午逢庚、多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。喜金水木火土运。

甲申 斫断入水之木也，根虽断犹存，每绝处再生，一入水底，水润，与金石同坚，便可顶天立地，是以四柱程途，多逢水局，无人不发，倘一暴十寒，枯朽立至，所谓枯木偏宜活水长濡也。喜金水木湿泥，忌火土枯燥运。

甲戌 窖土松杉之木也，土存则存，土散则散，必要培戌勿冲戌，然后看官杀以去枝蔓，再看雨露以润根荄，则上有一枝挺承，旁无余蔓阳气，前后左右一围苞孕，归根复命，其神气坚固，自膺栋梁富贵，且享寿考果报，若刑冲破败，则减半矣。喜因时五行葆合运，忌违时五行冲克运。

乙阴木，名花佳，卉稻黍稷麦之类，袅娜多姿，可以移东就西，要认春堷、夏荫、秋灌、冬晒之理，然后去留舒配，得宜为得用，失宜即失用，最怕甲木逼处为害，尤怕庚金掣肘不伸，其余用舍配合，尚看廷献。

乙丑 沾土初芽之木也，律均初转，物囊解甲，一殴氤氲柔弱，浑如元气孕内人，存心仁厚笃摰，如榖种之敦化，宜樽养爱护，不宜摧残，既怕旱又怕涝，喜雨旸时，若火土温和为妙剂也，体用有戊寅相逢，无人不发，倘旱涝相侵，刑冲迭见，即失中和之位，育至参观时令，尤吃紧法门。喜木丙火戊土，微云细雨温和恬养运，忌甲木庚金，旱涝刑冲战斗运。

乙卯 秀实禄品之木也，黍稷稻麦榖粟之类，不惟玩目，抑且充饥禄食有余，珍重可爱，加以财官印缓相护，富贵无疑，即参以食伤吐气，亦为豪杰，最怕酉冲子刑，尤怕甲劫辰害。喜辛金乙木水火土以护，忌庚金甲木辰子酉以伤。

乙巳 倒插花卉之木也，安南秧可参此论。喜庚壬相凑、无人不发，必科第参天，大抵败而后成之木，要泥浆深埋，庚壬重衬，庶几安稳易生，若遇一阳初复更易生，最怕刑冲枯燥，牛羊摧残，一冲即死，不冲不摇，虽无庚壬，只有酉丑相会，亦可托根延生矣。喜金水湿泥会巳，忌木火燥土冲巳。

乙未 藤萝施架之木也，柔顺蔓延，人多委靡不振，喜高架相护，始得挺承雨露，故有架即沾君恩，无架终沦尘埃，高架维何？寅亥甲木是也。四柱无架，行运遇冲，不但名利败坏，亦有性命之虞。喜甲乙寅火土旺气运，忌庚辛巳申午未库墓运。

乙酉 盆花奇馥之木也，清新馨秀，可供帝玩，若干有财官印绶，支无刑冲破败，必鉴赏多而廷献易，因春夏秋冬之时令，任金木水火土之酌取，无甚利害相关，只怕午亥运，午破酉亥刑酉，英华即散，更知乙酉为官为利，有权杀生，子养子无终局。喜酉时护酉之五行，忌午亥破劫之程运。

乙亥 水上寄生之木也，从死处再生，须有依附而行，人多是移花接木，乙木嫁接在甲木之上，不然，乙木坐亥为死地，自身不能存活，或晚子支庶，最要劫星安稳，而功名富贵自可意外重逢，若甲萎亥冲，即夭折分离矣。喜生扶及甲乙卯未寅亥相合，忌刻剥及申酉巳亥相冲运。

丙 阳火、太阳之光，不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息，昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息，合则得体得用，离为失体无用，再察太阳昼生未遇辰，不嫌其弱，夜生未遇戌，还论其强，和丁火的要求刚好相反，故卯生人、虽丙辛妬合不妨，酉生人、虽焚膏继晷亦不妨。

丙子 日入咸池也，沐浴斯池，充足，夜生更得其体，昼生则减半矣。夜生会申辰亥丑、更为上乘，昼生必遇东南寅卯巳午未、方为有用。但生此日者，多耽女色，易乱其性，不可不戒。昼生强健喜木火土运，夜喜静息金水运。

丙寅 日升旸谷之，勃勃生殿，气凌万夫，昼生会午，更表英雄，夜生逢亥，始葆元气，白天就需要太阳光明，夜晚生太阳静息，最怕申马冲驰，无端惊动。昼喜会刃舒配，夜忌冲马去留。

丙辰 日经天罗也，到此气息，有一番淹滞，人多混沌，主意游移，昼生要干支上众阳扶起，则不墬天罗，夜生要上干有食伤透露、下支有中子会合，则不触天罗，倘昼日阴曀夜梦惊醒，则不中和，便非好命，便恐不善终。昼喜发强刚毅，夜喜静息宁谧。

丙午 日丽中天也，羊刃轰烈，人多太刚，主刑妻之灾，左右支柱稍得金水，方成既济，若加炎燥，难享全福。昼生喜金水运，夜生忌木火土羊刃重逢运。和上面的要求刚好相反。怕火羊刃太过也。昼夜生，都喜欢金水运，怕再逢木火羊刃运。

丙申 日照昆仑也，下有岷山渑池，申为天池，太阳到此，与水相荡，触为红霞，盖晡而未暮，弱而无力，所谓丙临申地火无烟也，夜生犹喜恬息相安，昼生再无前后扶起，必然多学少成，始勤终怠，更有夭折之患，红霞晚照，虽荣不久，人之光景，亦是恍忽。喜行木火土，忌金水阴曀运。

丙戌 日入地网也，旦昼浊气未净，暮夜清气未湛，太阳到此，困迍极矣，人多晦倦暴躁，昼生要支柱，育寅午加一番振顿，夜生要支柱，有亥子成一段宁息，若昼无振顿之权、夜无宁息之体，其人无甚出头处。昼生喜木火寅午戌运，夜生喜金水亥子丑运。

丁 阴柔传灯之火，可亲可灸，或取于树、或取于石、或取于引化，喜就燥不就湿，喜夜不喜昼，易引于干柴，难生于湿木，甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。因为丁壬化木生丁也。

丁丑 钻激之火也，钻燧于木、利逢甲，激烟于石、利用庚，总要火土干地相逢，庶遂就燥之性，若投辰丑二库、落西北二方、无不澌灭。喜庚甲木火土燥运，忌辛水阴库潮湿运。

丁卯 木屑香烟也，喜壬粘合，则香达帝都；名正官合来，满面春风，不难富贵利达；若无壬水只有癸水，则生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败；若无壬无癸、再加火土燥烈，则散漫无统，其人悠忽离散矣。喜行金水潮湿；忌木火土干燥。

丁巳 燧珠之火也，触于曦光，则炎然可以燎原，若逢阴雨，百触不生，其人功名富贵，都从直中取，勿向曲中求，喜生于己巳、丙午、丁未三时，则焱然立见，功名易就，除此三时，则韬晦无闻，再加驿马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿。喜东南木火土开霁，忌西北金水库墓运。

丁未 灰烬香烟也，火生土，又生火，丁未是也，有烟无焰，全赖灰土重埋，则耐久不灭，人多混沌含锷，功名不显，福寿无疆，昼生全不见光彩，夜生或德色莹彻，纵早年困屯多滞，必晚景康宁荣耀，只怕丑冲，未免克妻。喜行金水木运，忌火土并冲运，若四柱失中又加酌论。

丁酉 琉璃灯光也，晶光融彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹，人多聪明伶俐，荣贵可知，最喜壬水乙木也，所忌癸与甲求全反毁，尤忌午与卯刑冲破耗。喜乙壬火土金，忌癸甲丙午卯冲破。

丁亥 风前蜡烛也，炎光恍惚，第一喜壬官合来，名有罩高灯，可普照四方，可独行千里，全不怕风雨，定为正途科第；若无壬亦喜有庚，在干名曰压镇在手，可止风息浪，可镇守边疆，亦不怕风涛，必武贵轰烈，若无庚无壬，悠悠忽忽，难语功名富贵，再加有甲有冲，即贫穷夭折矣。喜行壬庚火土，忌甲癸刑冲。

戊 阳土、冈陵山阜之土，喜博厚高大为得体；更喜乔木以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣，富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流，若不明为暗山、无木为童山、无金为媚山、无水为枯山、便不中矣。此山不妨官煞混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀，不论梧槚樲棘，曾闻贺宰辅大造，得斯解矣。

戊子 蒙山也，山下有水，取其空而能响，诸佛说法之场，山鬼无不皈依，人多僧道，转身降伏诸魔，故能统辖三军，每以慈悲之心，发为攻伐之手，武弁多生，此日知滋润胎息，有生生不已之妙，天下原无穷戊子是也。亦看上下左右，有财官印食所扶者何如，但此日生人，子嗣多艰，不艰即晚。喜行火土寅午戌生扶，忌官杀卯申子辰克泄。

戊寅 艮山也，静而不动，取其长生趋艮，气聚脉生，发育无涯，人多博厚弘毅有体，任重道远，有用再加有食、有杀、有刃、有釮，富贵福寿更不可量，若刑冲破耗，或有申马驰驱则减半。喜财官印绶食伤舒配得宜，忌刑冲破耗偏畸失节。

戊辰 蟹象吐颖之山也，水从山腰津津细流，曰如懈影，所谓浅水长流山不枯是也，其人才库涵濡，终世不穷，再加乔木、并阑、旭日、峭石，自然富贵丕扬，即无此亦不失为山水流音，可以到处说项，无贫贱之虞，所怕戌来填辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金水木申子辰运，忌火土寅午戌运，亦看强弱衰旺，再加去留酌取。

戊午 火山也，炎炎燥烈，羊刃特达，人多刚激性气，易至刑克，易成轰烈，不可无杀以制其凶，亦看其太刚激则用杀，若单弱不明，则用刃以帮身，又不专用杀也，用杀必用食神以制杀，用刃必用印绶以扶刃，酌其强弱，配以生扶，文可巡抚、武可参镇。喜五行调剂，忌偏畸。

戊申 石山也，金为石头，滞石崔巍，气象纔岩，其人中无邪曲，外可共瞻决，有俨然威仪，可为官长模范，只是坐马多摇动，主意不坚持，最喜金水木点缀明秀，忌火土燥烈，神色焦枯。喜行金水木土，忌丙丁午未，亦酌盛衰为去留舒配。

戊戌 魁罡演武山也，英雄吐气，人多慷慨豪侠，要有刃为有权，博厚为得用，加以杀刃财食相制相扶，或戊癸知音，名利发扬，只怕辰冲，再怕上下皆水、为背水阵，不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜，忌卯酉与申子辰运。

己 阴土、田园稼穑茀厥丰草，先勿令官杀混杂，更遇雨旸时，若高湿得宜，又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火与金，冬藏喜土，数者得宜，自然秀实，受享富贵，更知向阳之地，春光先到，盖己逢丙、无人不发，即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。

己丑 水腴田也，稻稌直湿极多脂，泽易庆有年，最喜丙露天干，太阳熏炙，苗易秀寔，正印有权，频见文章，科第勋业，更有武库冲开，杀印相错，亦成文武功名，或殷实财福，决非庸碌。喜行火土乙运，忌金水甲运，若过于衰旺，又当酌取。

己卯 休囚失气之土，地本硗薄，且多剥削虚损，所谓己土坐卯未、中年先作灰心是也，因为日干支代表中年运限，人无祖父燕诒，亦无货殖厚积，最喜干露丙丁、支藏丑戌，庶几可救，可享富贵福寿，若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲，贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌，忌金水乙木申子卯酉，行卯必死。

己巳 岭头稼穑也，黍宜高燥己易见旸，人亦秀实，只怕旱怕涝，其年月日时，不宜燥烈，要雨旸时，若人事勤谨，自然富贵福寿。喜行金水木，忌火土合燥运，若衰旺当酌用。

己未 入土稼穑也，土喜高燥、怕污湿，喜培植、怕冲害，土培不深、则稼穑不厚，如参药芋薯之类，更有外实内虚之象，必有生机为妙，人多忠厚谨守，不免刑妻，若子穿丑冲，则土薄不中矣。喜行会合化土培植，忌剥削冲克运。

己酉 筑地稼穑也，虽坐长生，车未腴熟，砌斜为正，筑虚为实，痟硗殆甚，最喜干支有丙寅培植，富贵无涯，若无培植，又多克削，则富贵难望，故舒配得力者，丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。

己亥 注地稼穑也，多见潮湿，少见阳光，三冬两收，人多淫逸耗损，好比冬季收藏，专门消耗，也好比动物冬眠，只有消耗能量，惟丙火常炙，旱天颜值，庶得秀寔富贵，若遇阴木，终妨福寿。喜行甲木火土干燥运，忌乙木金水库注运。

庚 阳金，铜铁敛[卓戈]之类，堪为大用。先辨生熟，后酌其舒，配寒凝未熟之金，必水火煅炼纔得成器；若锋锐已成，必金水淬砺，方能吐气；身强有劫、怕财勾争，喜子化父；父为偏财，子为食伤水，就是食伤生财，身弱无力、喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。原局有火练，就是熟金，行运喜欢金水，原局没有火练就是生金，需要行木火运。

庚子 倒悬钟磬也，金空则响，偏喜坐子死地，土实无声，最忌丑戌相逢，此庚内虚外实，人必聪明内含，声名远播，如鼓钟于宫，声闻于外也；惟财杀空灵，则富贵利逹，若火土填塞，则闇淡无闻。喜行金水木火虚灵，忌火土塞实。

庚寅 入冶炉钮也，初镕之金，必水火交集，变质甚易，倘食伤一见，跃冶可虞，至去留舒配，或文或武，加痕水泥浆，则阅涉有趣。喜木火土干燥，忌金水木潮湿。

庚辰 水师将军也，决须酉刃相逢，则勇敢莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇，如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾，再有戊寅资扶，亦是膂力经营，戊寅为城墙，好比军队，辅助庚金，不能逢冲，故除刃外、有劫印威权，亦可成名行伍，倘无刃又无援兵又无膂力，则怯弱一事无成，名病后金刚，反为魔伏。喜行刃刼金水，忌木火库墓，更忌水师沿陵，舟楫难行，怕逢未戌刑冲运。

庚午 出冶炉锤也，既炼之金，急要干支有水，辺得淬砺成铏，名成文武，若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折，故急急用水，而用刃又次耳。喜行金水运，忌木火土运。

庚申 己成剑[卓戈]也，最怕再遇火乡而支坏，故生于丙丁寅午戌时，则名利无成，若会申子辰、得辛金壬癸相凑，剑气自冲牛斗，定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。就是说，生月火月，就是庚金得以锻炼，为熟金，行运可以行金水大运，不宜再行木火土运

庚戌 陆路将军也，入土无光，易至尘埋，亦要羊刃相逢，方为抵敌前芧，即膂力方刚，援兵敌忾，亦建功名；倘无刃又无援无力，则单弱无勇，一投壬癸申子辰水地，手足俱疲，不但名利无成，亦难保性命，最忌者辰，一冲即死，陆师入水，勇无所施也。喜行金火土，忌水库水乡。

辛 阴金，珠玉珍宝之类性也，虚灵气禀昌莹，先要印绶以资其质，更要食伤以吐其气，阳和沙水是其妙剂，大约精不宜精，用粹不宜急投，春冬喜微火，夏秋喜清水。

辛丑 初孩胎息之金也，泽地萃金，清不离浊，胎未离元，急要保护，勿摧残动损，须知胎于戊、于寅、于戌，类乎玉出昆冈，胎于庚、于辰、于子，类乎金生丽水，亦有老蚌生珠，或是晚生庶出，故有戊有庚、有寅戌、有辰子，富贵可期，再加无冲无刑、无破与败，福寿可享，善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌木火卯未刑冲运。

辛卯 水晶之金也，水液阳光，气凝土蕴，结为玳瑁，或金锡追琢，首饰翡翠，求为菲薄，皆坐卯之辛，质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏，人多孤介决绝，必辅以戊子戊戌，及支柱丙戌相扶，庶有所托，以行于世，可获名利妻子福寿之果，若无戊子戊戌丙戌相扶，即单有丙丁照耀，亦是官贵虚邀，多是僧尼现世，或无嗣承祧，或贫穷夭折，或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，忌水火亥卯克泄，如遇水运看前后左右，另为酌用，必有印绶始用食伤，不然吐气反泄气矣。

辛巳 石中璞玉也，藏石未雕... 雕琢之功，惟水得以表见，所谓玉出昆冈，雨后吐采也。用水剖璞，石匠可参，生此日者，如天干有水，则清白可爱，富贵利达，文武皆然；即支藏有水，亦足沾润售知，如干支无水，纵有财官、亦不中矣，若丙辛化水、尚可说项，见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也，总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。

辛未 豁土成辛也，金从土生，得土即得金。此日先要戊己资扶，次要壬癸吐气，但己不如戊，癸不如壬，只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼；如有土有水，一炼成金，即售高价，或有甲乙其行运能袪者，亦沽美玉，大约看福寿以水土为主，二者俱不可伤。喜土金水，忌木妒合并阴库运。

辛酉 珍贵金玉也，专禄为瑚琏珍器，有水透出、方为清白，加之无木、无火、无庚、无暴弃、无柄凿，便为朝庙至宝，名利显著。喜行金水运，忌木火土刑冲运。

辛亥 水底珠玉也，淘沙见金，名利从劳力忧患中来，因为亥中壬水奔流，人力所为，在坐下最为执着，最喜寅合，名捞金用筛，文武，即登彼岸，如无寅得未戌土克水落石出，亦足见金，倘值污泥辰丑湿润土刑库，反加沈沦苦海。喜行寅午戌火土运，忌申子辰水库运。

壬 阳水、天河雨露也。作云普润，为福无涯。若无云之雨，涸可立待，故先要密云为有用；至用甲乙为吐气，又其次耳；及水旺用土，此去留舒配，非论体也；其云维何？庚辛是也。壬子 波涛之水也，有杀制刃，则狂澜砥柱、清宴立俟，文武有总制、镇抚权位，再加印绶食伤，与官杀互相制伏，富贵难量，否则，泛滥无依，死无棺椁。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。

壬寅 雨落沙堤也，见其入不见出，人似财利，贪悭多生，富贵之后，最喜云雨交集，趋艮利达，发福无涯，有木透出多武贵，若四旁大燥，是镕冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。

壬辰 壬骑龙背，名魁罡。第一要遇亥子之壬，则龙可飞天入渊；更喜甲庚，为风云际会，则升腾潜跃，得此数者、文武科第，富贵利达，盖辰多则贵、寅多则富，惟见戌无情，玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土巳午未寅戌运。

壬午 水火既济，胎元生息，不难灌溉，身家只看前后，孰畸孰正，然后去留舒配，或补水或补火，匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。

壬申 水满渠成也，生生恬息，清白在躬，再生于秋或际乎庚定，主富贵，如生春夏则减半，再察前后左右，有刃则用杀，无刃则不宜用杀，最忌甲与戊太狠，以致遇颡在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土，亦参酌舒配。

壬戌 骤雨易晴也；凡名利妻子、多是遇而不遇，若前后有金水相凑，则不遇转为奇遇，不然终不中也。喜行金水，忌木火土。

癸 、河涧川泽也。生于卯，盖木生水之说，偏喜林木茂盛，得以浚源导流；故喜乙木吐气，所谓风来水面时也，决然文章科第，仍见清逸佳致；如无乙干卯支，则无文章，宁有科第；若庚申辛酉相扶，则源流亦清澈可嘉；最不利者、戊土透出化火，反见利令智昏。

癸丑 秽积丛杂之水也，众水交集，气息多郁，为人心事龌龊，必要上下四支，有乙干卯支，以通气疏息，定然科第，若无乙卯有甲寅、亦可乘风破浪，堪许利达，不是性气多暴，便作事多险、有成有败，终不如乙卯之安吉，倘甲寅乙卯俱伤，则不中矣，若丑未相冲、偏可喜，子丑相合亦不为妙。喜行金水木，忌火土运库运。

癸卯 林中涧泉也，发生在卯，无一点渣滓，且清风徐来，其人心地明白慈祥，情怀潇洒磊落，不但文章易成，科第心术直可挽回恶俗，只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金水木，忌火土运。

癸巳 冈阜岑珂水也，涨流不清，开口装天，名财官双美，水火既济，人多自作乾坤，自营名利，未必祖父燕诒，最喜山林茂盛，云雨阴曀，则潮湿不竭，即成富贵，最忌支柱遇亥冲，则堤坏而水枯，便不中矣，刑害之不利，犹其次耳。

癸未 洲泽湾苗之水也，坐于未库流为湿曲之象，人多假道学，心事有外清内蒙之象，最喜金水透出天干，亥卯会入地支，以成利达之美，若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土库。

癸酉 石孔流泉之水，生于石，其流极清，人必祖父簪笏世家，人有义气，才有担当，清白家风，文章俊秀，但前后有木荫，庚润则清白不替，绳祖武登科第，若有庚无木、有木无庚则减半；如概无庚无木、或有冲破，必愧先人。喜行金水木，忌火土运。

癸亥 水天一色也，脉出昆仑，气通于亥，浑浑沦沦，与天无二，名还元之水，人元气葆涵，机械不生，再加有木，清风徐来，自然是羲皇以上之人，功名富贵、犹其小耳。最怕左右有巳亥刑冲相混，再有狂风暴雨之甲壬相杂，便不中矣。喜行平稳会合运，忌刑冲作浪运。