壬午日主(壬午日柱女命)
日主乙木在不同季节的喜忌变化,吉凶富贵变化
今天我们学习乙木的气数,就是分别细论乙木在十二个月的喜好。
乙木气数诀:
寒春乙木丙为君,二月丙君癸为臣,三月乙木癸后丙,长夏乙木癸水生。上秋乙木丙后癸,下秋乙木癸后丙,秋分前后两相分,癸丙相交乙木生。十月乙木取丙戊,三冬喜丁还喜丙。
例一、女命:乙卯 戊寅 乙酉 戊寅
9岁运 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此造丙火暗藏不透,气数平凡。因为寅与酉有暗合关系,即寅中丙贪合酉中辛金,丙火彻底受伤,一生必有伤灾。现实情况:庚运,96年年底命主被抢了几万,还被刺两刀,几乎丧命,住院几个月;98年南下学美容,仅因忘带身份证,人被扣两个月。有人将些(此)造看成乙木从旺势,遇金不吉,其结果一样,但问题的根源还是与八字中的酉金有关。作从旺看,这八字是木里藏金,至少有点神经质。
例二、男命:八字:丙午 庚寅 乙巳 戊寅
正月乙木,因为有丙火透出,学历本科,现为医院院长,事业较顺。前面讲过,生时遇寅,有一半要做什么看?生时伤官丙火得长生,寅木一半要作火看,子星受克,子女宫拒绝了子女星,到现在还无子女。
我第一次看这个八字时,是对方父亲来问的,我看这八字的气数不凡,运行东南,事业应该发旺,那他想问什么呢?唯有子女艰难值得一问,就斗胆断他为子女之事而来,果然如此。
有人可能将此造作伤官格看,查生时,正是丙火当令,丙火透干,标准的伤官格,从这一点上可以断他吃技术饭,才华发秀。从气势法去分析,有人看出此造火旺无水,以木火通明取象,顺其势,还是以火为用,八字一派文明景象,此命主现在的级别在处级。中上层次的命容易看,无论你用格局法还是气势法,或是气数法,都是一样的结果。
第二、三两句“二月丙君癸为臣,三月乙木癸后丙”都是首用癸水,再用丙火。癸是第一气数,丙是第二气数,理论上癸丙齐透,才是气数健全,现实中得要全面分析。
二三月相对正月来说,寒气已去,暖气上升,调候不再是第一重要了。活木要活的象个样,有如栽花种草,必须及时浇培,二月乙木,用癸水滋润才是第一用神;其次用丙火,就是阳光也不可少。
第四句“长夏乙木癸水生”。最后一个“生”字是提示,意思是指乙木有根为活木的前提下,夏天三个月都以癸水为用。原因有两个:一是癸水滋润乙木,二是夏天火炎土燥,大气候需要水调候。如果确实乙木无根,则另当别论。
接下来论的是秋天的乙木,“上秋乙木丙后癸,下秋乙木癸后丙,秋分前后两相分,癸丙相交乙木生”。《穷通宝鉴》论秋天乙木,桂花可比,实际这只是从活木这一个角度来论说的,如果本身无根则比作桂花就不对了。秋天的活木,秋分前后区别很大,秋分之前为上秋,秋分之后为下秋。上秋桂花未开,先用丙火,促其开放,再用癸水,滋其花蕊。下秋桂花已经开放,先滋花蕊,再施以光热,花不仅艳丽,还能相对久远,下秋乙木先癸后丙,有“雨打芭蕉花更红”的形象。
最后论冬天乙木,“十月乙木取丙戊,三冬喜丁还喜丙”。十月建亥,寒气来袭,用丙,亥水汪洋且动,乙木怕水多漂荡,用戊止水,气数是丙戊。十月乙木,丙戊齐透的八字,才算气数不凡之造。最后一句意思是冬天的乙木,以丙丁为气数。前面讲过,乙木喜阳怕阴,即使乙木死为柴禾,用丙丁火将其晒干,也离不开火。
有关乙木的气数,前面的口诀是纲领,直接用也有准确度。如果八字中的乙木没有大势可依,一般都可以用这些气数诀直接取用。
合中有情缘,乙庚最奥玄
乙木的化象。
合是一种感情流露,化是一种升华,?成化对应着一种大的变化。真化是人生的最大满足,不化则是精神期求得不到满足,但也是一种感情丰富的表现。不管化不化,有合象,就要参考化神。正如《滴》书所言:化得真时真论化,化神还有几般话。乙庚合化也有两种情况。一种是乙从庚化,金为化神;另一种是庚从乙化,化神是木。(金还是金,详细内容见后面庚金篇庚从乙化章节)
《十段景》有一句:“乙从庚化,气禀西方”;金旺是乙从庚化的条件之一。
实践中还发现,乙从庚化,若要显吉,还有个重要条件,就是必须见火。看上去见火于化神不利,但乙从庚化,化成之金是顽钝之金,如果无火煅造,此金依然难以成器。
关于化气,《地支赋》里面还有两句重要的话:“论六亲兮日不变,论引变兮时不化。”也就是说,时柱干支的引变作用(特别是地支)依然就原来的五行论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线,时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。
下面是《十段锦》论乙从庚化的全文,提供参考。
乙从庚化,气禀西方;
蹇难兮生逢丙地,荣华兮长在壬乡;
丁火当权,似春花之遇日;
辛金持世,若秋草之逢霜;
最喜己临,金玉满堂;
偏宜甲向,禾麦满仓;
日日劳神,盖为勾陈作乱;
时时费力,只因玄武为殃。
乙从庚化,化神是金,以财官印为用。并且,此合化之金,有如庚金。大家知道,庚金是以丁火为正官,己土为正印,壬水为食神,甲木为偏财,多是四吉星。丙火为七杀,戊土为枭印,癸水为伤官,辛金为劫财,都是四凶神。故有逢丁壬甲己为吉,逢丙辛戊癸为凶的说法。
但要注意的是,乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地,不代表行丙地没有贵气,这句话只说明有艰难险阻。最喜己临,金玉满堂;说明富有,但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡,只代表家庭或环境不错,并不代表生命历程没有灾难。因为壬水有可能救活乙木,透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从,化又不化都是命运坎坷的标志。
在十干里面,庚金日元最难把握,因为庚金象毛铁,其性顽钝,制化得宜才有成就,制化如何才算得宜很难把握。乙庚合化的化气类似庚金,因此,乙庚之合也不好处理。不熟悉化象的人,可以干脆不看化气,还是按正五行看,或许效果更好些。
屈原抛玦、范增举玦……玦是什么?
源流一物 屈原抛玦、范增举玦 玦是什么
龙凤纹玉韘形佩
文物时代:新莽时期(公元9-23年)
出土地点:江苏省徐州市九里区裴窝后山一号墓
保存地点:徐州博物馆
编者按
捐玦置澧浦,解佩寄中洲。细数来,玉不知蕴含着中国文化里多少意义和情感:尊贵、不朽、仁德、真诚、爱慕、乃至决断……几千年来给予着人们难以言说的力量。而从射礼的玉玦渐演变到腰间的佩玉,也显示出周代到汉代玉文化的变迁——抛却了礼制的肃穆,平添了世俗的感性。孔子曾论玉与君子德行的相似之处,最后一句是“天下莫不贵者,道也”。相信如道一般在中国文化中绵延不断的玉,也将一直存续下去。
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“范增数目项王,举所佩玉玦以示者三。”(司马迁《史记·项羽本纪》)公元前206年,在秦帝国分崩离析之际,先入关中的刘邦屯兵于灞水河畔,项羽驻扎于戏水以西、渭河南岸的鸿门。而后刘邦亲赴鸿门拜谒,项羽则在军营备宴留饮沛公。宴上项羽亚父兼谋士范增数次以眼色暗示项羽当机立断擒杀刘邦以绝后患,见项羽默不作声,一连三次举起所佩玉玦。
鸿门宴上范增所持“玉玦”是跌宕剧情中的重要道具,很显然时人皆知这一暗示——举玦蕴含着决断与决绝之意。对今人而言,玉玦的样貌主要来自清末学者吴大澂的考据。自中国近古学兴起后,在东北以及华东史前墓葬中同样频频发现这类玉器:带有一个缺口的环状玉质饰品,似乎正合文献中“玦如环而缺”“半环曰玦”的描述。但这真是范增手中的玦吗?
2001年山东青岛土山屯编号为M6的西汉墓,男性主人棺内清理出土镂雕螭虎“韘形佩”玉器一件。玉器发现时尚位于人体左侧腰部,按此推测是男士的佩玉。同时在棺内发现一片木质遣册,详细记录了棺内的随葬品名与数量。木牍背面第五行首书“玉決一”、下书“寿(毒)牟簪一”,按“毒牟簪”为玳瑁发饰;“決”可通“玦”,故“玉決”便是“玉玦”,无疑应亦是饰品。查同出玉器共计7件,除见玉带钩、玉印各一件,另有口琀、塞具共5件,故而“玉決”当是镂空螭虎的玉器莫属。
这件两千年曾经被摩挲把玩的“韘形佩”,得益于随葬遣册上一丝不苟的记录,让实物与文字两者相印证,确凿地为“韘形佩”来正名,这便是汉代文献中频见的“玦”。
南通博物苑“玉见你”展览中,也正在展出一件新莽时期韘形玉佩。它因长久地埋藏而受沁呈黄白色,不过透光处还能窥见原本的青色玉质。居中的是一个椭圆形带鋬造型环状物,在其周缘围绕镂雕蜿蜒螭虎,鋬下饰以翻转的云气。这件韘形佩与土山屯六号墓玉玦相比,不仅器型基本相同,时代也均处于两汉之交,并且同样出土于男性墓主腰侧,本也是佩挂,无疑便是一件“玉玦”了。
那么“玦”又是什么呢?为什么范增举玉玦可以暗示项羽决断呢?
西周恭王十五年五月壬午日,陕西周原的新宫射箭场举行了一次隆重的射箭比赛,周王莅临并赐予臣子趞曹诸多兵器,趞曹铭感周王馈赠特铸鼎纪念(《十五年趞曹鼎》)。鼎铭中一字与所赏赐弓、矢并列,形如人之右手拇指戴环状物形象,而被古文字学者隶定为“夬”,即为“玦”。这也是目前最早有关弓射“夬”的文字材料。
“夬”因玉质而为“玦”,然而玦是如何从护指变成了形态和使用功能都几乎完全不同的韘形佩饰呢?
作为“夬”的玉护指是源于商周时期“射”被礼制化后的产物,以玉质的弓射护具,当然是为了彰显使用者的高贵。目前考古所见最早的是商王武丁配偶妇好墓出土的筒型玉护指,其上依然保留着较原始的扣弦刻槽。
两周时期的玉玦发现数量激增,常见出土在使用者的左右两手处,型制已成为便于拇指垫舒适按压的矮体扁舌形。这样的造型比商代的筒型护指,更利于拇指回勾勾住弓弦引开强弓,正如《周易·夬》中所言:“夬,决也,刚决柔也。”
两周之交时,玉玦一侧开始出现钩形的鋬,这个看上去并不起眼的小细节则是对舌型玉玦功用的重要改进。按射手通常左手持弓,右手戴玉玦,右拇指内曲,以玦内侧舌面扣住弓弦;此时侧鋬正好可以压住箭括(尾)位置,稳定箭杆避免从弦上滑落。如此以椭圆舌型的主体、加身侧伸出鋬构成的玦型——所谓“韘形佩”最基本的两个要素此时方才具备。
可以想象,正如射手引弓撒放,箭被快速射出,刹那间不容寡断,当机立断方才行之有效。春秋争霸之际,玦已被认同具有“决断”或“断绝”的意义,即“儒者授佩玦者,事至而断”(《庄子·田子方》)。
至战国中期后,伴随着世俗化的燕射、军射、弋射盛行,实用型玉玦开始式微,由此转向佩饰玦的风靡。《诗》中即有:“芄兰之叶,童子佩韘。”(《国风·卫风·芄兰》)描绘了韘觹佩垂于少男腰间的形象。其中,“韘”是衬于玦内的皮垫。约在战国中期之后,皮质的“韘”渐而指代实用型护指,“玦”则成为玦类佩饰的专有名谓。
诗人屈原将佩玦抛入江中,以抒发心中的愤慨(《楚辞·九歌·湘君》);而鸿门宴上频举佩玦的亚父范増,亦是土生土长的楚人。也许秀颈小腰佩玉玦,便是那时楚男士最追捧的时尚潮流。在艺术上承接楚风的西汉,男女腰中佩玦更为风靡。西汉早期徐州北洞山楚王墓发现的玉玦,当是其中的佼佼者。
展览中这件新莽时期的玉玦,在繁复的纹样中依旧可以辨认出侧鋬,也不禁让人联想起新莽地皇四年(公元前23年)曾发生与鸿门宴剧情如出一辙的大事件:起义军所拥戴的更始帝大会诸将,计划诛杀功高盖主的刘演,先以观摩为名取下刘演佩剑。正当此时,御史申屠健献上玉玦,以佩玦催促更始帝早做擒杀刘演的决断(《后汉书·齐武王传》)。东汉史学家班固在《白虎通义》中说“能决嫌疑则珮玦。”两汉之际,佩玦依然承担着行事果断、决断的寓意。
此外,赐玦、赠玦、献玦,又是表示善意的行为交往。钟繇以旧藏“东汉尚方宝玦”相赠曹丕,为此兴致颇高的曹丕还歌以《玉玦赋》;孟达曾赠玉玦与诸葛亮;审配书予袁谭、吕布信中,皆提及赠“环、玦”,足见汉末三国之际士人的喜爱。
两汉时期,玉玦也被穿系彩绶、缀流苏成璧翣,张挂于帷幄羽葆之下,为华丽厅堂的点睛之笔。每当风起,璧翣随风摇摆,或再坠以铃铛与绶带“悬黎垂棘,夜光在焉”(《西都赋》),风动铃响可增盎然仙气。
然而,伴随着魏晋时期接踵而至的动荡,士人腰间的玦佩逐渐退隐于历史潮流中,后世遂难以探究其形制。直至千年后的好古敏求者,拨开历史尘埃,追本溯源,才终于又演绎出范增手中神秘多彩的“玦”。
(作者系南京博物院古代艺术研究所副研究馆员) 左骏 来源:中国青年报
八字命局中如何论说双冲
几乎所有的古籍都是理法和气法的经典,很少有形法的书;什么是气法,就是甲木生于辰月,前半月应用丙,后半月还要参甲制戊等,这是气法,全凭对自然的感知;什么是理法呢?旺衰法就是了,顺应气势,太旺不可克等;理气一派的典籍特别多,比如《穷通》和《滴天》一书,但是除此之外,还有形法一法,此法看似浅显,实则深奥无比,而形法则多需实证,用事实说法,大流年命书的批导特别需要形法的参与。
双冲是原局双冲(干或支五行相克,方位对冲),与运年无关,它有6大形式:年月冲,年日冲,年时冲,月日冲,日时冲。
双冲的气势强大,不似单冲那样可轻可重,双冲没有不重的;其次,冲之为动,变之机也,人生的转折往往就在双冲之中,特别是死限和离婚。
双冲有如下问题:
一,双冲(四柱中有两柱天地冲克)是有时限性,年时双冲时限跨度太大,不会由强转弱。
二,双冲带有六亲性。
三,双冲的形式是天地开展,两片空间作战,自然具备天崩地裂之势,故而对双冲的着眼点要看到底是从上到下还是从下到上。
(即是从上克下还是从下克上)
四,年月冲日时冲同时互冲,也是伤克六亲,多有不顺之事。
以上几点是双冲的重点。
一 年月双冲
例:乾造:壬子 丙午 丁酉 乙巳 (辰巳空)
年月双冲对于日元本身伤害是有限度的,但是对于格局来说任何的年月双冲皆有破格的危机,对于气数调节来说双冲无甚影响,年月双冲起码蕴含了如下意义:首先是青年时期多奔波,不安稳,无法成家立业;其次是父辈实力有限,比如上造就是一例,我们知道气势的形成首先要看年月是否有叠加出气势,论气势需要连绵不绝,源源不断,而碰到双冲这样的状况,气势可以说是被割裂开来,故而此类之人难得祖业,起点比较低。
年月双冲还要分两种:一种就是像上造这样持势之造,比如丙午壬子,庚申甲寅为坎离持势,不凶反有生机;另一类入癸巳丁亥,非持势类型,那就全做凶论。年月双冲在第二类中是伤六亲长辈的,特别是月令真神被伤的状况下,双亲难见其一;上造壬子丙午双冲,在丙子年大顺,此为持势状况下的贵征,不过眼目略朦胧,与丙火被伤有关系,但这不是重点,其余人生形态皆如上所言。
二 年日双冲
例:女命:甲子 丙寅 庚午 戊寅 (戌亥空)
此造是年日双冲的典型,年日双冲危害最大的还是自身,特别是己卯柱,戊寅柱等支克干的形式,在冲支运中往往灾难重重,有生命危险,对于六亲而言,此种类型基本见不到祖父辈,所以在论兄弟姐妹个数时要顺序要往后挪,也就是说往往是迟生之子女,年日冲是主本不合,也主孝心不足,对长辈不甚尊敬,恣意妄为,所以婚姻危机的导火索多半在婆媳关系处理不善,此点八成准确率;再则夫妻宫不稳,会因此而离婚也不在少数,此种状况专破年上正德格和年上见贵的形式,使得遇贵不贵,遇德不德;年柱所形式的气数无法切入进去,比如日元为丙火,特别需要壬水调节,但是如果年日双冲,壬水在年上,那么这个壬水的作用微乎其微!此点经过实践检验,再则年日支中有透干,双冲皆伤,主人缘不佳;双冲有两步死限,一步在少年时间,二步在40岁左右;所以见如此八字大胆的断少年危亡,见水落水,见火触电,定然不差。
三 年时双冲
男命:戊子 辛酉 庚申 壬午 (子丑空)
年时双冲之要害在于门户与根器互克,门户是吐纳之地,根器乃命基发源,如此状况非常糟糕,首先主六亲皆克,母法认为此种人出身轻苦中年富足,此条甚准。年时双冲破时上一位格和纳音成器的形式,所以此冲对人根基的破坏比前者要大很多,在无形中使得命局难以奋发或有力无处使,此格一生多奔波,这不是门户冲克造成,而是为了生计糊口之需;个性都比较独立孤僻,如上造还有比较严重的脚气。
四 月日双冲
月日双冲的八字很多,皆主门户不合,晚婚且离乡发展;月日双冲也要分是持势冲还是非持势冲,吉凶与年月一至,月乃门户之元,是六亲蛰居之地,真神司令之基,此处之冲要拿捏轻重,伤父母兄弟姐妹不必说,单就伤夫妻就有三种类型,因为夫妻宫和婚姻宫不合,那么气数就难以切入。
夫妻宫的气数由五个地方可以切进来,分别在年干,月干,时干,月支和时支,月支如果无法切入,论婚姻就要从其他四个地方参合,月日冲对自身健康到没什么影响,只是在50所岁冲堤运时要严重一些,另外月日冲可以毁去大半格局,故而此种人多半为商,很少有作官员的,搞学术研究的也非常少,我遇过10来组,基本都是打工一组或是生意人,这和此种形态有关系,第一是因为离乡发展的原因,再则月令正格难立贵气难显,那就需靠运神和年时格局来补足,这样就算妙也只能富而不贵。
五 月时双冲
月时双冲空根基,时柱和月柱都是本命门户,门户开合要视形势而动,而此类状况门户开合几无规律可寻,故而在形法上把月时双冲定位得颇为糟糕,首先是年时双冲父母双全也留不下什么,也就是无基业可以继承;其二当流年大运气数切入时,月日双冲类型的八字反映特别灵敏,几乎都是与家庭有关系的大灾大难。此冲对身体应该比价大,主内腑有伤,一生要开刀几次,也会很幸运的遇到车祸。对于格局来说,此类形态几乎能把所有格局破尽,持势状态不论;所以显贵者甚少,此形态还有一特征就是人长的不高,基本都在176CM以下。
六 日时双冲
日时双冲先成后败,这是母法口诀中的一条,大致情况也是如此,我曾遇到过一个刃格逢时上偏财的格局,也是如此,在晚年由于投资失败输去了全部的养老金,孤苦无依。日时双冲之人夫妻的身子都不好,所以孩子很多时候都是自己照顾,时为引变之地,冲就代表日上意向与时柱难以契合,故而此类人工作性质难以断定,比如年月群子,当是理科人才,可惜事实偏偏是文弱书匠,故而此类形态要避开算职业一事。另外日时双冲为开弓拉箭,射谁都不知道,往往六亲有克;当流年切入时自身动静很大,月日双冲的动静多半是家庭吵吵闹闹,或是老爸官司老妈住院;而日时双冲往往是被老板开掉或是自己又要变换环境,日时双冲的人出生时候都不怎么哭,此点是经验所集;另外日时双冲多筋骨伤,也代表此种人热爱体育运动,对足球甚为幸喜;后辈关系略为紧张,还有一点比较关键,日时双冲之人如果日支所透遇克,则夫妻双飞,时支所透被克,则子女顽劣不服管教,少来也有生死大灾。
乾隆八字:
辛卯 丁酉 庚午 丙子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此八字身旺,而且得火制,本身就是一富贵命。
此八字子午卯酉,正合八卦的坎离震兑四卦。正坐子午,左右端立,可谓气壮山河。乾隆为帝,也是命该。
子午卯酉虽是贵像,同时也是祸根。地支全冲,乾隆是克父克母克兄弟克子女。嘉庆精神、智慧、身体都不及前面数代皇帝,这与乾隆克子关系极大。
而且乾隆是皇帝,他可不只克亲人,更要克天下。克老百姓、克军队、克官吏、克文化、克农业、克工业、克外交。。。。。。
朱元璋的八字也是这样克尽天下。朱元璋生于乱世,他克尽天下说明会把乱的因素全部克掉。乱世因素一旦被除不就是进入治世了吗?
乾隆生于治世,他克尽天下就说明要把天下治的因素全部克掉。治世因素一结,天下太平尽矣。
开国之主和败国之君的差别就在这里。
以上是六种双冲形式,是形法的基础,要知道单冲没什么可怕,打个比方,单冲就好比高速公路左面车辆向东,右面向西,自能寻得平衡;而双冲不同,不是同时向西就是毫无章法的乱开;而双冲又有持势与不持势之分,持势冲暗有贵气,是苦命人中飞出龙,而非持势之双冲凶险比较多。双冲还有一个关键就是看冲支所透之干安身于何处,这是双冲一大玄机,首先所透之干需静不需动,再则不可再克,再克必死。以上两点如能熟练掌握,双冲过之半矣!
七 ,年月冲日时冲同时互冲
年月日时互冲也是不利六亲的下面看看朱元璋的八字就知道了。
朱元璋八字排盘分析
戊辰年,壬戌月,丁丑日,丁未时
大运排盘:
3岁癸亥,13岁甲子,23岁乙丑,33岁丙寅,43岁丁卯,53岁戊辰,63岁己巳
此八字生弱,而且有一比肩帮身,无法成为从格。而且,朱元璋能够成为帝王,就在这个不成从格上,如果成为从格,不过是个副手的命,哪能成就九五至尊。
开国之君,一般事业艰苦,而且如朱元璋这样出生微末,所以理应身弱。
这个八字地支全冲,从六亲看,就是六亲全部被朱元璋所克。事实上,朱元璋父母兄弟全部早亡,剩下唯一一个侄儿李文忠也是被朱元璋亲自杀了的;马皇后最为朱元璋所爱,早亡;朱元璋寄予了厚爱的儿子朱标早亡,朱元璋白发人送黑发人,他心中的悲痛可谓刻骨;其它儿子远蹿,父子无情,有儿像没儿;孙子朱允文也受其所克,性格非常懦弱,而且靖难变后生死不知。出一帝王,家人受如此大的灾难!龙座冰冷,朱元璋也很难受吧!
地支也代表了社会环境,说明了朱元璋生在一个全部社会成员互相战争的乱世,朱元璋地支全冲,也隐含了将所有人全部“冲掉”(征服)的意思,他征服(吸引)了所有的百姓,征服了蒙元王朝,征服了张士诚、陈友谅之类的军阀,也征服了天下所有的官僚。这个冲可是冲得太厉害了。生于乱世,地支全冲,同时也说明他能把乱世给冲掉—言:把颠倒的乾坤颠倒过来。 这一点是朱元璋成为开国皇帝的重要原因。
此八字地支辰戌丑未,辰戌丑未为水火金木的库。八字四库全,可谓气象万千。年干遇阴、阳贵人,尊贵之气浑然。一国雄主,宜矣。
此八字喜用火木,忌土水,癸亥运中大水一片,本来就身弱了还遭旺杀克身,朱元璋少儿之时遭瘟疫,亲人几乎亡尽。甲子运中水也旺,过得还是苦,幸亏带了甲木,衣食还是能有一点点。乙丑、丙寅、丁卯,为喜用之好运,一飞冲天,登基九五。戊辰运为忌,耗身,又加剧地支的冲突,妻亡、子死,孙子难成大器,虽为帝皇又有什么用呢?
朱元璋是丁火日生人,生在秋天的九月,气息微弱,正处在阳气静僻,
阴气弥漫之时,天地间霜露遍野,温度愈发降低。日主丁火坐下丑土,寒湿之气,气息更加耗泄虚弱。本来需要木火之助,提升元气,遏制食神和伤官耗泄元气的影响。但是全局当中,一片土气,纵然时辰丁未,火土有余气尚存,但是子旺母虚,母从儿象。也就是丁火为母亲之心,生发食伤之情有如母子相依之心,不能自主,由不得自己,见儿势力大,以儿为顺从之德。这跟过去社会,(哪怕是现代社会)都是如此。小时候要懂得顺从父亲,长大了要懂得顺从丈夫,老了要依从儿子。虽然时代文明了进步了,女人大都独立,经济自主,可等到你真的老了的那天,你就该理解这句话是什么含义了?
八字为天命符号,传递的是天道人伦,既然八字一片食伤,丁火母德从儿,
以儿之意为我之心。喜土金火运,只要是顺从我儿皆为我所喜,我儿所逆,皆为我所悖。因此,最喜金运,顺儿之德见到孙子了。其次喜土,儿多为福。再次见火不忌,能助我儿之气势。犹如姨母,姑母,为我儿不忌。见水则为刑害,与伤官逆战,我儿无生存之地,违逆天道,不得天时地利人和。所以,伤官见官,悖逆刑伤,破祖克损六亲。现在也是如此,有案例存在。有地产大亨,纺织品大亨,都有过这种经历,孤儿异性出身,后创业,个体发家,资产几十亿现在。
从儿最怕见官杀,朱元璋生下来就是官杀大运,连续到23岁乙丑大运结束,
前面都是官杀激射破局,所以寥寥然无宿无助,孑然困苦。在乙丑大运,丑土食神旺地,大运乙木天干虽然还是忌神,但是破坏性明显不足。交25岁,大致是壬辰和癸巳年,走投无路,穷苦潦倒,开始当兵造反。此后,运势豁然开通,一路凯歌高奏,战无不胜。
至33岁丙寅大运,大运寅木本是忌神,克制食伤之气,
但是大运天干丙火比劫属于喜神,虽然不能增助食伤,却泄化寅木忌神,引助食伤,并且寅木本当少阳之气,与戌土拱化羲和之力,有相拱之情。这里面牵涉到合局的影响,合局实际说的是一种能量的交汇互惠。在阴历正月,跟秋天的九月,实际气息是差不多的,寅木阳气代表上升,戌土阳气代表收藏,都是一种春暖的迹象,遇到午火才会引发夏天的能量。但是必须在夏天午火月,其他月份不能合化会局。在丙寅大运,朱元璋征战建功,致四十岁,登帝位。大致是戊戌年。
此后,大运进入到丁卯,由于大运的地支寅卯木还是忌神,所以内部还是有很多矛盾正在激化。
而朱元璋八字虽然从儿,却在天干遇到了壬水官星忌神,官星壬水从丁化气,属于官从我化。不是我去合化官星,而是官星见我有势,从我合化,这种合化不能化木。要是天干丁壬合化木气的,必须在春天。壬寅月,丁火日,合化木气。这种官星坐下伤官绝地的,内心猜忌最终,多疑善变,自己缺乏主张和原则性,实际是个女人心思,缜密多疑,阴晴不定。自身的能力确实有限,才好笼络各方英豪为自己所用。否则象项羽哪有独断专行,英武盖世的,哪能有其他人用武之地。真正建功立业的,反倒是那些自身不出色,能力不强,却能够善于笼络人心,知人善用的人。而朱元璋和刘邦,都是此类典型,知人善用,善于拉拢人心,聚拢人气。
在朱元璋执政的丁卯大运当中,内部矛盾始终是自身的一个心病。
既然朱元璋本身就是个恍惚狐疑之人,可共患难,不可共享福,那么必然就有极端刻薄的举动。所以,杀功臣,酷刑,都不为过。而从大运来看,朱元璋后半生确实对当时的国家稳定和社会经济发展起到了非常关键的帮助。戊辰大运和己巳大运,都是用神大运,食伤一片,克制官星,扶益食伤,当属于国泰民安之象。可惜的是朱元璋没有长寿,己巳大运的最后一年去世了。
朱元璋字国瑞,造反前的名字是重八,生的时候非常的唬人,
“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。比长,姿貌雄杰,奇骨贯顶。志意廓然,人莫能测。”
翻翻二十四史,开国皇帝生时有异常的占了大多数,有的更神,
如刘邦是这样出生的:刘邦是沛县人,姓刘字季。父亲叫太公,母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽(也就是后来陈胜、吴广起义的地方)的堤岸上小睡,当时雷鸣电闪也未醒,在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪,正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久刘媪就怀孕生下高祖刘邦。
中国古国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。
朱元璋从小就这样神奇,可惜记载他少年时的记忆只是贫穷、饥饿与被压迫。朱元璋生于元朝天顺帝天历元年(1328年)九月十八未时(10月21日),排行第四。父亲朱五四(后改为世珍),母亲陈氏。濠州钟离(今安徽省凤阳县)人,农民,家境贫苦,朱元璋幼时曾为地主放牛。至正四年(1344年)淮北大旱,朱元璋的父、母、兄先后去世,不得已而入皇觉寺当行童。入寺不到二个月,因荒年寺租难收,寺主封仓遣散众僧,朱元璋只得离乡为游方僧。
元至正十二年(1352年)受好友汤和来信劝说,邀他一起造反,
朱元璋还不敢,思虑再三,就问卜于神,就是明史讲的:太祖时年二十四,谋避兵,卜于神,去留皆不吉。乃曰:“得毋当举大事乎?”卜之吉,大喜,遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌,留为亲兵。战辄胜,遂妻以所抚马公女,即高皇后也。
朱元璋的八字流传了几百年了,似乎地球人都知道“辰戌丑未四库全,皇帝命。
”可是为什么呢?就没有几个人能讲清楚了,原因是有了一个现成的皇帝命摆在这里,诞生于明代的《三命通会》就举这个创业天子的例,来以此说明论证四库全冲是个大吉的命理格局。《渊海子平》、《五行精纪》等书主要是以杂气财官格及“孟仲季四位全”论贵格,也就是点评朱元璋的贵气原因,却没有说明其中的原因何在?那么真正的命理原因是什么?是否现实社会中四库全就真的很贵?是否杂气财官就真的容易富贵?
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