八字里格局大(八字格局大小)

曾国藩识人术：谨记八字诀，教你看穿一个人的格局大小

为什么许多人勤勤恳恳任劳任怨，辛苦了大半辈子，最终只是庸庸碌碌的度过一生。那些站在金字塔塔尖的成功人士，和普通人有什么区别？

曾国藩曾对弟弟曾国荃说道，判断一个人能否成大事，主要看的他格局大小。格局小的人，纵使能力再强，终究难成大事。一个人格局的大小，可以从四个方面判断。

曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小

格局小的人，目光短浅唯利是图，凡事只考虑眼前的利益。而且见利忘义，为了利益甚至能出卖自己的亲人朋友。但这种行为短期内或许能占到小便宜，但长远看，为了利益失去别人的信任，无异于饮鸩止渴。

真正成大事的人，懂得用利益收买人心，用短期的利益换取更长远的利益。李嘉诚告诉儿子，和别人合作时，如果拿七分合理，八分也合理，那么李家拿六分就可以。给别人多留两分利益，别人就多记我们两分情分，以后就不怕没生意做！

曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小

发生冲突时，有的人意气用事，就想着争一时长短，无论是口头上还是行动上，都想着压对方一头。但如果对方也是这种想法，最后事情往往越闹越大，闹到不可收拾的地步。

曾国藩认为，有大格局的人，懂得大事化小小事化了，将影响尽量缩小，能用和平的方式解决最好。忍一时之气，免百日之忧。何必事事争长短，人生那么长，不在乎一时之胜负。懂得忍让，以退为进，才能立于不败之地。

曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小

对于格局小的人，有些人结仇之后，就老死不相往来。甚至每次碰面都剑拔弩张，必定要拼个你死我活。

而对于智者而言，世界上没有永恒的敌人，只有永恒的利益。只要目标一致，面对共同的利益，就是可以团结的朋友。曾国藩认为，根据当前的形势灵活应对，联合一切可行的力量，不感情用事，才是成大事的人应有的格局。

曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小

在成功的路上，没有人一帆风顺，哪个成功的人物，不是经历了一次又一次的失败。有些人遇到一点挫折，就一蹶不振，感慨时运不济，生不逢时，却从不反省自己的过失和不足。在抱怨中逐渐消沉，最终碌碌无为一事无成。

而成大事的人，在经历失败后，总能从中吸取经验，避免重蹈覆辙。于是，这些失败的经历反而成为他们的养分，帮助他们不断成长。日后功成名就时，这些经历只是成为云淡风轻的谈资。

什么是八字命理中的格局？

一、八字命理中的常用名词

在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。

1、日主

人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。

2、月令

所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。

3、本气

气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。

在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。

4、根

假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。

5、有根

有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。

甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。

丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。

庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。

壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。

戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。

6、透干

是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。

7、通根

是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。

八字中的格局是什么？

这里为简述，格局就是一种组合形态，都知道无论是周易还是八字，都划分五行元素，金木水火土，木火，金木，金水，火金等两两组合，生成一种格局。如化学元素两两组合或者两三组合生成物质形态，二氧化碳，一氧化碳还是三氧化二铁，都是一种组合形态，也就是这里所说的格局！

谈格局，是要结合用神来说，也就是说，不提用神，谈不上格局，若提格局必然关系用神，即用神一般都是某个格局的组成元素。那用神是什么，前面已经简单的描述过，这里说用神的目的，八字里面用神的目的，就是要行使调和的作用，它的作用就是要让系统趋于平衡，也就是八字的枢纽。但并非大家认为的缺什么补什么。所以取对了用神，也就是破局的关键，如同一副棋局找到了突破口，再根据五行的喜好选取有生力量，才能真正的做到趋利避害。

简单的八个字，其中一字所代表的五行必然作为用神，然后此用神，跟另外七个字中的某个主力神产生一种关系，也就生成了格局。

周易八字的基本元素是 金木水火土 五个基本元素，八字根据五行关系又分为 枭、印、官、杀、财、才、食、伤、比、劫十个基本元素。故当你的八字若确定好印为用神（即第一主力元素），再看八字中又带官或带煞，且官杀得时令（为第二主力元素），可组成官印，煞印等格局。你的八字官杀为主力用神，又带财或者食伤，可组成财杀，财官，食伤制杀格局。同理，还有食神生财，伤官生财，伤官佩印等格局。

但几个八字同是官印局，又因为不同八字官和印的五行比重不一，自然相同格局内也有不同之分，当然若说相同格局有高下之分，我说时代不一样，环境不一样，这就得看不同的场合和使用环境了，莫轻言他人命运高低贵贱。

以上，就是主流的格局分类。当然，另有从食伤，从财，从官杀，从强，从弱，从势等格局，属于比较特殊极端的情况，往后再论。最后关于格局，《滴天髓》中云：“一行得气，两气成形，两气成象......。”

大意为一行得气，即八字中某一五行为主力，两气成形，也就是说，该八字中占据主力的某一五行（可作为用神讲），与另一个主力五行产生关系，一般而言，大部分八字，基本两种五行之气占主力，也符合二八定律，二气成形，也就是生成了格局。跟上面我提到的化学元素类比论基本一致。故所谓格局，也就是五行中的某几个“气”凝聚成的特殊的“形”。

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知识学习 | 什么是八字格局，正格取法

格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，一般情况下，日柱天干(代表命主自己，成为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据，也就是月令是定格局的标准。格局，就是以月令为主，日主为辅的一种论命方法！用日主来结合月令，然后定出格局。

凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异，故人有贫贱富之不等。

八字格局分类

格局名目众多，大别之，八字格局大体上可区分为两大类：一为正格，一为变格。

正格即为普通格局，亦可分为八种格局：正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官格等，比肩、劫财则不为格局。

变格即特别格局，亦可简分为建禄月劫格、专旺格、从格、化气格、半壁格等格局，其实变格种类繁多，有时亦很不合理，故简化之。

八格

八格者：正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。

正格八格之取法：

一、有官杀先论官杀，这话的意思很明白就是要先看八字七个字中有无官杀，有时月令藏干的官杀也要看。不能一见官杀就要论官杀，论官杀的时候，必须要官杀可以成格。官杀成格又有讲究，月令可以成，先论月令和官杀成格，月令不能成格再看其他字和月令成格。

二、月支本气透出天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，已月透丙，午月透丁，未月透巳，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戌，亥月透壬）。应先取以为格。

三、干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则选择其一为格局（以有力而无克合者优先）。

四、月支本气未透，月内所藏之神，也不透月支藏干，比较五行强弱，择一有力而无克合者为格。

五、比劫不能取格，禄刃非在八格之内。