八字深运(八字中运是什么意思)

误到人间 2023-10-11 18:40:10 网友分享

南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）

这个八字啊，有没有?有。

这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。

你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。

所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!

什么是天、命、运、命运？

抬首仰望，视空为天。踏空俯视，万物为天。闭目凝神，心既是天。

天的解释有汉语汉字，哲学术语，佛教术语等多种。汉语汉字的解释，最普遍、最贴切、最容易被大众所接受。天就是中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。天有神格化、人格化的概念。

命是什么东西？我们把这个命字拆开，这个字，它就是一个‘口’和一个‘令’字的相合。命，就是一个人的口令。生下来就是为了执行一个口令。一个人的命，是他无量的因缘运动到了今天这个状态，他要去完成他的一个使命。就是说你今天在命定的程序中，将在这个时空、这个点上做这样一个事情。这个状态的体现，也正好是多姿多彩的宇宙中，道的一个呈现方式。

一粒麦种，下种后，不论怎么长，也只能长出麦子，这是命；同样是植物，有的长成庄稼，有的长成这样草那样草，有的长成树木，而且是各种各样的不同品种的树木，这也是命；同样吃草，有的是羊，有的是牛，有的是马，这也是命；同样在海里，有的成大鱼，有的成小鱼，有的变虾米，这同样是命。

所谓命，在不同生物里，由基因决定。玉米种子种下去，无论如何也不会变成麦子。一只兔子无论怎么吃草，也不会长成大马。

人的命运不同，有人说也是命。似乎也有些道理。有的人再努力，也收获不了大苹果；有的人再怎么旺，也只是草；有的人莫名其妙就发了财；有的人拚命干，也仅能果腹；……有的人多年没情况，平淡无奇，然后多年的努力终于结了果。这就好像某种庄稼，遇到合适的气候土壤才能成长，经过了成长的过程，才有结果。凡此，好像都是命。

人各有命。有的是天注定；有的则需要找寻生命自己生长的土壤；同时人人都需要经历生长的过程才能得到结果。

做事也有命。任何事都有命。天时地利人和一样都缺不了。要成事，光有人为还不行，还要有地利天时配合。你大冬天在雪地里种麦子，或在沙子里下种，就是拚命努力，也不会有什么结果，累死也没用。这也是命。

古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合二为一就是命运。　　有人说雨的声音就是命运。每一滴掉在地上的雨，不是偶然的降落在那的，大气的温度、风的律动和强度，要它掉在哪里，它就得掉在哪里。必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然，一片一片的碎块在重组，就这样形成了壮观的溪川，再而汇成了江流和湖海。这就是叫做命运的东西。科学的观点：传统的机械论认为宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。比如掷出一个股子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的，但现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了，反而变成什么都出于偶然。故而，命运是不可预知的。社会统计学的观点：不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。哲学的观点：儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响下，他的使命依是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在。反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力来决定的，天是没有决定命运的能力的。因此，墨家和法家都不同意命运的存在。道教的观点：老子认为天道是自然存在的，但常因自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。道教对命运的观点：祸之根，在于本身的邪知恶念；福之本，在于本身的修德行善。玄学的观点：灵岁运即先天八字运是个人行为、言语、心念与情绪的宿世果报。每人/个人的阴阳灵岁运之数量不等，无阳多定成或阴多定败之理。但可理解为多运多修、能者多劳或好事多磨。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。带有此运，不表示已行此运。行此运否？行先天阳运？或阴运？决定于身、口、意。带有阴阳之运为自然之道，故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随。先天在命，无法自选先天命；但后天运在己，可自选行阴或行阳之运。玄学对命运的观点：三分先天命，七分后天修。阴阳学观点：每个人都是命运的附庸，我们并不曾能改变自己的命运，有的人一出生就坐拥豪车豪宅，已经是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落，四季更替运行，我们无法和命运斗争，因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路，因此一生总要作出无数的抉择！而人选择的对与错！决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。个人观点：人是有命运的。命运就像一个圆圈，人就是这个圈的中心点。人还没有从娘胎里出来的时候就开始学习，一直学到能够把之前学到的东西加以运用的时候。在这个漫长的学习阶段，通过学习的东西越多，这个中心点就越大，等这个点变到让你自己觉得已经够大了的时候，你就开始去实践你学到的知识。在实践过程中你就会面临这各种选择，也就是选择你要走的路。你是要选择从这个点向上走还是向下走，是要向左走还是向右走。但是怎么走也走不出这个圈。你这一生能做的也是最应该做的，就是努力去接近这条路的尽头也就是这个圈的内线。至于能不能走到尽头，那就取决于你学到的知识。而学到知识的多少又取决于什么呢？取决于你的基因。而基因就是这个圆圈中心的那个点。所以这个点质量的好坏也就决定了人一生的命运。

忠诚法纪，一身正气，就是最好的天；真诚善良，敬天爱人，就是最好的命；勤学好思，砥砺拼搏，就是最好的运；审时度势，运筹帷幄，就是最好的命运！