八字十年大运详解(八字十年大运查询)

若即若离 2023-08-11 15:39:55 网友分享

命理知识：十年河东，十年河西，大运十年一变，什么是大运？

命理知识基础篇

由于中国的命理学是以阴阳、五行、十天干和十二地支为基础的，所以时间的计算多以十或十二为单位，而大运的论法就是以十年为一个单位，人的大运是十年一变，所以才有了“十年河东，十年河西”的说法。人的生辰八字是以天干地支的组合来记录的，天干管前五年的运程，地支管后五年的运程。又有十年一大运，五年一小运的说法。

因为每个人上大运的岁数不同，交大运的时间自然不同，所以有些人的第一大运是在2~ 11岁，有些人则是7~ 16 岁。在没有开始大运的年份，每一年叫一个小运。大运又称为大限，一般人所谓的大限将至，通常指的是第六大限，也就是生死大限，因为古时候人的寿命很短，正所谓人生七十古来稀，现在自然有所不同。

苏东坡：人生，十年一大运

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作者：江徐

最近一期《朗读者》的主题是“十年”。

十年，的确是一个可聊、可唱、可写的话题，它容易让人回想渐行渐远的往事，也会感慨越走越短的余生。

十年，正如董卿那句开场白：在我们的人生刻度上，有多少个十年，屈指可数，而在历史的长河里，十年只是沧海一粟。

是啊，人活一世，即便身长健，人婵娟，又能有多少个十年呢？

说起十年，让我想起苏轼。

读苏轼的诗词，发现不少作品关乎时间，诗人在似水光阴中叹喟青春易逝，人生苦短。

带有“十年”字眼的诗作，就有二三十首：“十年何足道，千载如风雹。”“十年尘土窟，一寸冰雪清。”“五亩自栽池上竹，十年空看辋川图。”等等。

十年，区区二字，寥寥数笔，既能蕴藏水光潋滟山色空濛的景致，也能包含一个人的命途中阴晴圆缺风霜雨雪的困苦。

十年，时间对爱情的追忆。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

对于后世读者来说，这是再熟悉不过的悼亡诗，夫妻之间的深情厚意、幽幽思念，尽在其中。

对于苏轼而言，这是仕途不顺、沉浮不定的十年。

中国人自古讲究先成家后立业。苏轼、苏辙兄弟进京赶考前，父母为他俩娶妻成家。

苏轼娶的是同乡姑娘王弗。那一年，他十八才俊，她十五芳华。

史书对王弗记载甚少，通过苏轼所写墓志铭我们可以知道，她聪颖、文静、孝顺父母、处事端庄，是人生的佳偶良伴。

后来苏轼金榜题名，中了进士，在愿景之中，光明且无量的人生蓝图从此徐徐铺展开来。

公元1061年，苏轼二十五岁。他开始踏上仕途，上任的一份工作是凤翔判官。

王弗陪同前往那里。红袖添香，除了提醒丈夫读书遗忘的地方，她还会给出“子去亲远，不可以不慎”的处世经验。

苏轼为人豪爽，口直心快，容易轻信他人。在这一点上，王弗恰恰与他互补。

有时候，苏轼在客厅与人说话，她会站在屏风后面仔细听着，等人走后，将自己对对方的评价告诉丈夫，并且给予建议，什么人需要提防，什么人不可深交。事后，她的看法总能被验证无误。

十年婚姻，琴瑟相和。

王弗病逝世时只有二十七岁。她没有机会陪他走更多路。

“十年生死两茫茫”，是从1065年到1075年。

苏轼被卷入党争，因为心直口快的性格，先后被贬杭州、密州，看过了官场黑暗、人间疾苦，想安邦济国，却是心有余而力不足，用《苏东坡传》的作者林语堂的原话来说，这是苏轼最沮丧的时期。

在这样的境遇下，有一天夜里，他梦见了去世十年的妻子。在梦里，他已回到故乡，妻子正对镜梳妆。离家多时，两人忽而相见，却是“相顾无言，惟有泪千行。”

等他醒来，回想其中滋味，只觉得梦里梦外，同样的凄凉孤苦，痛彻心扉。

有一种念念不忘，叫作不思量，自难忘。

有一种幽思在心，叫作无需想起，从未忘记。

这里的十年，是苏轼从三十而立到四十不惑的十年，有对爱情的感念追忆，也有对人世的无奈回首。

十年，岁月对恩情的感念。

公元1079年，苏轼已进不惑，他在徐州为百姓干了很多实事，之后被调往湖州。

从徐州向南去湖州，途径扬州，苏轼去了平山堂，瞻仰恩师欧阳修的手迹，缅怀恩师对自己的知遇之恩，为此写下词作：

三过平山堂下，半生弹指声中。

十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

遥想当年，娶妻成家之后的苏轼，还有弟弟苏辙，跟随父亲进京赶考。

那年的主考官是文坛领袖欧阳修，他热衷于育才举贤，深得文人敬仰。

从考生泥沙俱下的试卷中，欧阳修读到一篇文章，被其思想与文采深深吸引，对此赞赏不已。

他以为是自己朋友曾巩所写，为避包庇之嫌，把这份试卷第一名改为第二名。就这样，苏轼与本应得的第一名擦肩而过。

当欧阳修发现这篇文章由苏东坡这位年轻人所写时，更是兴奋不已，并且竭力荐拔。

欧阳修对苏轼的赏识毫不掩饰。有一次，他对同事说，读苏轼的书信，他会全身喜极汗下，自己应该退隐，让这位年轻人有机会出人头地。

古人言，千里马常有而伯乐不常有。事实上，千里马只有得到伯乐赏识，才可能发挥潜能，向前奔腾。否则只能是郁郁不得志的黑马。

懂得自己、看见自己光芒的人，就是我们的知己与伯乐，值得一辈子铭记在心。

苏轼遇到欧阳修这样的伯乐，实属人生大幸。所以，只要有机会，他都会前去平山堂拜访恩师。

十年，从人物传记的年谱上看，只是很短的一段距离，还原到苏轼的人生旅途，实在是山重水复，沧海桑田。

苏轼去过三次平山堂。上一次去，是在十年前，欧阳修尚在人世。这一次前往，恩师已经去世多年，只有墙上留着他气势磅礴的墨宝。

静立平山堂，面对恩师留下的字迹，回首刚刚过去的十年，乃至过去的半生，远离眉山，待过凤翔、杭州、汝州、密州、徐州等地，父母双亲、结发妻子，还有恩师，都已先后去世，而自己，依然走在贬谪的路上……

十年，说起来弹指一挥间，人生却会遭遇很多拐角，发生很多转折，距故乡渐行渐远，从不知道前方还有怎样的柳暗花明等着自己。

真正的乐观，来自深刻的悲观。看透人生如梦、到最后万事皆空，才能坦然面对人生种种困苦。

十年，光阴对梦想的渴望。

公元1085年，苏轼向朝廷请辞归隐，获得批准。

走在从河南回常州的路上，再次途径扬州。这一次，他在竹西寺驻足逗留，为抒发多年愿望终将实现的快慰心情，在寺庙题诗一首，名为《归宜兴留题竹西寺三首》，其中有这样两句：

十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。

苏轼最大的偶像是陶渊明，在贬谪期间写了一百多首“和陶诗”，借助文字与自己精神领袖隔空对话。

他和陶渊明一样，都在心里做着归隐梦。他在词作中写道：几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

不同之处在于，陶渊明四十岁那年，因为不甘为五斗米折腰，决然裸辞，从此归园田居，安贫乐道。虽然有时困顿到揭不开锅，至少选择了自己喜欢的生活方式，不违心，不苟且，随心而活。

苏轼以儒家思想为本，一直犹豫着不告别仕途，并非迷恋功名，而是想以己之力，大济苍生。

以出世之心做入世之事，这是苏东坡特有的人格魅力。

不妨在人生刻度表上后退十年——从1075年到1085年，这十年，苏轼活得既精彩又惊险：

调离密州后，担任徐州太守，从此成为行动派，兴建工程，积极赈灾。

林语堂认为，这一时期，诗人找到了自我，变得完美、圆整、成熟、活跃忠贞、幽默练达，成为百姓的朋友和斗士，也成为伟大人格的伟大人物；

因为嫉恶如仇，又是反对新法的活跃分子，苏轼经历了历史上著名的乌台诗案，后来峰回路转，从这场无妄之灾中死里逃生，从此被贬谪黄州；

在黄州的四年，躬耕东坡，自食其力。从此，他多了一个名字：东坡居士。

就像网上一句话：前半生，苏轼；后半生，苏东坡。

苏东坡带领家人种植黄桑、搭建雪堂、筑水坝、造鱼塘，闲下来时，他登赤壁、游庐山、月夜访友，还因地制材钻研美食，发明了东坡肉、东坡羹等佳肴。

从这时候开始，苏东坡关注佛道思想，还闭关炼丹，为此，他后来写有诗句：东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

林林总总，依然借用林语堂的话：这是苏东坡最可爱的时期。

公元1085年，他上表请求归隐太湖畔的宜兴。获得批准后，自以为从此终于能够结束东飘西荡的生活，归去做个闲人，任天边云卷云舒。

却不知，世事难预料，变化总比计划快。还没来得及成为田舍翁，接到复官消息——被任命为登州太守。

于是，一家人又要重新上路出发。

这样的十年，苏东坡从四十不惑到五十而知天命，过得大概就像一生。

十年，流年对人生的回首。

苏东坡似乎注定是颠沛流离的命。

一辈子不断遭受贬谪，去往各地，年轻时候如此，到了年老依旧如此。

公元1097年，苏东坡六十岁，陪伴他在岭南谪居的朝云已经去世，现在成了鳏寡老人。

因为这里除了优美风光，还有荔枝等带水果，他本打算，在此定居终老。在给朋友的信件中，他这样写道：南去北住定有命，此心亦不念归。明年筑巢做惠州人矣。

新居刚落，新一轮贬谪调令传来，这一次，被贬谪到更加偏远荒蛮的儋州，只有儿子苏过陪同前往。

古时的天涯海角，没有今天的热闹浪漫，那是被抛弃被忽视的一座孤独。

关于那里的生活环境，苏东坡有一段文字：

此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。唯有一幸，无甚瘴也。

一个人，要有一颗多豁达多知足的心，才能从这番疾苦中找出幸运来？

到儋州第二年的元宵节，当地太守张中设宴邀请苏过饮酒、赏灯。苏东坡兴许已无兴致，宁可独处。

枯坐家中，看窗外明月，朗朗月光下，蜥蜴爬行，风帷飘动。

此情此景，激起种种回忆，去国离家，佳人已逝，如今，面前的灯火已无人去挑，自己也懒得去挑，结了的柑橘无人可赠……

幸好还有文字相伴。苏东坡就此情境，提笔写下诗作《上元夜过赴儋守召，独坐有感（戊寅年）》，其中有这样两句：

搔首凄凉十年事，传柑归遗满朝衣。

从1088年到1098年，在这十年中，几经贬谪，一直飘荡，流离失所，朝夕相伴的朝云去世，庇护他的太后驾崩，精神上的依靠逐一失去。

行至暮年，日薄西山，苏轼为自己画像题了一首诗，是自嘲，也是自谦，更是其坎坷又精彩的人生总结：

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

苏东坡活到六十五岁，死在从儋州回常州的路上。

生命中那些十年，坎坷苦难时，苦中作乐，际遇不顺时，随遇而安，每一个十年，每一流年，应该说都没有辜负。

正如叶嘉莹先生所言：苏轼是在苦难中完成自己的一个人物。

十年，一大运。

世人喜欢讲“命运”，好事、坏事，但凡想不通的地方，就归咎为命运，叹一声，命中注定，运之使然。

《易经》上说，一年一流年运，五年一小运，十年一大运。

所谓运，跟缘一样，看不见，摸不着，却无时无刻紧跟我们人生，从不停歇。

苏东坡生命中那些十年，组成他人生的盛宴，多姿多彩，品味不尽。

很喜欢一句话：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

错过了十年前，固然遗憾，至少还能把握现在。因为现在，终会成为将来的十年前。

人生百年，没有多少个十年，身为凡人，我们能做的就是，不要辜负时间，珍惜每一流年，走好每一步大运，像苏东坡那样，不负己心，诗酒趁年华，活出真实的自己。

八字预测怎么排四柱的年月日时，十年一大运又是怎么排的

命理演算程序

四柱的组合

（排八字）四柱是由年柱、月柱、日柱、时柱天干地支四柱八个字组成。

例如：某人出生于1948年农历八月八日下午4时正。

戊子（年柱）——（根）(少年）(祖先）

辛酉（月柱）——（苗）(青年）(父母）

日元戊戌（日柱）——（花）(中年）(夫妻）

庚申（时柱）——（果）(老年）(子女）

如何排列组合出来？

(1)起年法。

一般查万年历：1948年，查万年历可知为戊子年。这里要注意的是决定年柱的第一天，不是年初一，而是立春节的那一天，如1955年农历一月五日申时立春，在这一天未时出生的人，仍是1994年甲戌属狗，申时后出生的人便是乙亥年属猪、年柱的分界线是一月初五的申时立春节，决不是大年初一的春节。

(2) 排月柱。

月柱的地支是不变的，正月为寅，二月为卵，顺次至十二月为丑，但天干却不固定，必须由年干推算，口诀如下：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛之年由庚起，丁壬壬位顺行流。

戊癸之年何方发，甲字之上好寻求。

口诀的意思是：凡甲和己年的正月天干是丙开始，即丙寅顺次是丁卯、戊辰……

凡乙年和庚年的正月天干是戊开始，即戊寅、已卯、庚辰……排月柱的另一个重要环节是：每个月的开始不是初一，而是交节令的那一天，即正月为立春，二月惊垫，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。要注意一年有24个节气，分上节下气。以节为界定，如正月立春是节，雨水是气，以立春算月令与雨水没有关系

(3)排日法。

出生日的干支查看万年历。或从每月初一、十一的干支数顺排得出。

(4)推时法。

时的地支，以一天的24小时配12地支，即每二小时一个时辰计，从半夜11-1时为子时，1-3时为丑时，顺次推算。

时的天干则从日干推算，口诀是：

甲已还加甲，乙庚丙作初，

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发，壬子是真途。

意思是甲日、己日生的人，子字上配甲，即为甲子，乙庚日生的为丙子，丙辛日是戊子，丁壬日是庚子，戊癸是壬子。其余顺推。

试举一例：某人生于1980年3月1日6点30分（卵时）,查万年历知，1980年为庚申年，阳历三月一日为农历正月十五。根据推月法知月柱为“戊寅”（乙庚戊为头）,再由万年历知日柱为癸西、由推时法知时柱为乙卵。排列组合起来就是：庚申、戊寅、癸酉、乙卯。

又如：上述某人生于1948年八月初八日下午4时，首先查万年历1948年为戊子年，八月地支为酉。戊年正月甲寅起头，顺数至酉，第八位为辛，故知辛西月，查万年历初八日为戊戌日，下午4时为申时，由推时法，壬子起顺推9位，时柱应为庚申，组合起来便是：“戊子、辛西、戊戌、庚申”。其中八个字的四柱包含着时间轴，六亲方位，又相似于植物的根、苗、花、果。

这里要提起注意的是子时问题。一般分为早子时，夜子时。即以晚上12时为分界线，凡12时前出生的为夜子时，日柱按当天，时柱按次日编排，晚上12-1时出生的为早子时，日柱、时柱均按次日编排。

大运的编排

大运指人一生中哪一阶段走运，哪一阶段不走运。四柱是静态，大运是动态。四柱组合主宰人生的基本状态，大运主管人生中各个阶段的变化。

如何排列大运干支？每一大运干支主宰十年，这些干支是从月柱顺排或逆排而来。

以年干的阴阳分出阳男阳女，阴男阴女。凡生于甲、丙、戊、庚、壬年为阳男阳女；凡生于乙、己、丁、辛、癸年为阴男阴女。

阳男阴女一组，按月柱顺排。

阴男阳女一组，按月柱逆排。

例一：甲戌丁丑壬戌甲辰

【分析】

假设男命是阳男，顺排。

大运（按月柱丁丑，天干地支顺数）戊寅、已卵、庚辰、辛已……

假设女命是阳女，逆排。