武官的八字(武官的八字命格)

杨公风水真传：刘江东《三宝经序》，刘江东口传十二倒杖

《三宝经序》

刘江东撰

杨夫子讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅三月初八生。自幼颖敏，通天文地理，壮年登第入朝，官拜金紫光禄大夫和钦天监，掌灵台事。因黄巢寇京，朝庭失守。闻琼林库窃，获邱公所呈郭璞青囊，避难江南虔州而来，为人卜葬捷如影响，以致虔州防御使卢先稠召葬其父，百日升节度使加平章统行事，遂据虔称卢王。因失言于王，遂赐药酒，杨公知酒有毒，乃用掩倾入怀中，走至于都药口坝（现改称杨公坝），其毒冲入于心，遂卒葬其地。天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文遄从游其门，稍得青囊口诀，余特著之，於书曰：天宝至宝家宝，名为三宝，更有怀玉经海底眼，以为传家口诀云尔。

刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰：

儿童顶笠水分流，盖穴缩杖；

稚子敲针作钓钩，粘穴离杖；

宿客移居挨岸泊，倚穴逆杖；

将军射箭到城头，撞穴顺杖；

挨生左右应龙下，挨穴顿杖；

美女拜堂傍侧游，并穴对杖；

歪落斜安取侧势，斜穴穿杖；

插情须作软窝求，插穴没杖；

沛公拔剑横蛇斩，斩穴截杖；

轲母断机为子忧，截穴开杖；

壁上挂灯光照室，吊穴犯杖；

湖中雪藕看风流，坠穴缀杖；

诀曰：

缩形缓至宜插盖，离粘劲急脱坪装；逆倚耳受因避直，顺杖逶迤正为良；顿傍孤单挨借脉，对从双脉并中央；穿从斜闪趋堂乐，没因面包插窝藏；斩截骑龙乘真气，斗截横腰就落堂；犯上吊高采生剪，缀坠从低势见强；

盖粘倚撞挨并歪插斩截吊坠十二字，以山形十二体而插十二穴法用十二倒杖而立向，葬法作用无不括其中.

凡山以圆软活为生，而尖直硬为煞。若上圆软活而下尖直硬者用押煞法，若上尖直硬而下圆软活者用脱煞法。若四旁尖直硬而中间圆软活者用藏煞法。如中正尖直硬而傍圆软活者用闪煞法儿。押脱藏闪四法，每法有三落，头用三倒杖。押煞插盖吊，插三穴用缩犯没三杖；脱煞插，粘坠挨三穴，用离缀顿三杖；藏煞插，撞斩并三穴，用缩犯没（顺截对）三杖；闪煞插，倚截斜三穴，用逆斗穿三杖；而四煞之中有三：乃上中下进退中轻重不同。如押则多用避，脱则多用盖， 藏则辟多而盖少，闪则盖多而避少；缩则微避，犯则次避，没则大避，离则离出脉外，大结其堆，缀则缀于脉尾，小培其土。顿则顿进没傍，微培其晕。此皆盖避进之道，其顺则正中，截则正上，对则正下，逆则微闪，斗则横闪，穿则斜闪，俱皆有三等轻重不同，盖避多寡之异焉，知此可以精于落头倒杖之功，所以叮咛以为传家之秘。

穴法之解

穴法有二，一是倒杖法，为定穴之真决，寻太极天心正位，脉止气蓄之处。（杖、帐也，指龙开帐，倒杖，指山从高处缓缓低落下之形态。倒杖法虽比“撼龙经”之规模小得多，但很合符实用）

二是用卦理，趋吉避凶，看坐向峦头配理气、日课等，坐山立向、消砂纳水断吉凶。两者功能不同，只用一种，不须两者混用。

一、倒杖法。

1、顺杖，适用于正气入穴，入脉之气，不强不弱，不硬不急，缓来聚穴，龙虎砂适中，太极晕不偏不斜。

2、逆杖，（又名“急来闪受法”），祖山高耸清秀，唯此山较高直一山脉，急陡降下，在较平坦之处，偏侧而下穴，逆来之气从前方而入，强行结穴，穴向祖山。

3、缩杖，收、敛、退缩。入首之脉，气聚于峰，吐毡开窝。俗称“天螺穴”、“百会穴”。此法与“不葬孤独山”不同，异有三，其一此山距其它山头在3里以内；其二此山很是陡峻，“势短”“聚高”，即在短距离就成山峰；其三山顶至少有数十米的平顶。入棺之后，不要做太大、太高的坟墩，远处一眼看不见山顶有坟，符合“缩入天庭”之旨。

4、缀杖（半接脉方式作穴）缀，三线缝合。很直的山脉，落脉急速，到头忽然顿成峭壁，不能拖延到最底，将尽未尽，不能在峭壁附近“入穴”，只有取客土缝合，化煞和气，自然而生。

5、开杖，来脉直冲，而且粗恶带煞，倘若当头立穴，必犯罡煞之气，故须对准顶峰落脉中分“两领榜”，饶减其强猛之气，但不可脱离“气脉”。此法与逆杖相似，相异有二：其一逆杖不带煞，开杖带有些不相称的乱石、怪砂，有一种“穿插纷乱”之感；其二看“堂气”是否受煞的影响，开杖起码在偏离3-4尺方可，逆杖不须要那么远。

6、穿杖。脉斜或旁来，堂局端正，有朝有案，龙虎弯抱，水蓄堂中，乃坐正斜受，脉气入穴，此局为前官后鬼，宾主相迎，（己注：鬼山似穴后乐山，但又非出龙脉之山，故为鬼山？有书云，穿杖称从耳入气）

7、离杖。主星高而壮，如水火之星冲天，落脉急速难停，脉路无法承受。止后又起凸泡，此为离脉结穴。若四势均衡则大吉。若在平洋之地，有“脱脉”之穴，“平洋一凸值千金”，距龙脉几里或十几里再现。

8、没杖。“浮满脉微茫，法有开金取水方。阔大开茔中接气，神仙没杖细斟量。”

9、对杖。来龙落脉后，如平地一片脾浮，无窝钳乳突之形势可取，全凭主峰之尖端，及左右圃弼及宾，四正有情，用天心十字法，截定穴场。

10、截杖。龙气旺盛，到毡唇，吐长舌，此乃余气所生。①若有吐舌者，均带煞气，故用“截杖法”，截断前方余气。②若来龙到头不结穴，或堂局不美，而后节堂局美而聚气，可插葬后节龙，截断前去之气，谓之“骑龙截关”。

十一、顿杖。主星高大，而来脉的穴后“平凹”，左右均饱，则需要运客土来加以修补，填平以配其局。补穴星之高度不足，造修补之功方成吉地，谓“顿杖”

十二、犯杖。四山皆高大，惟主星低小，但穴场不可低，恐逼压穴。故宜在峰顶微下处“开金取水”。高居尊位，降服群山，谓之“犯杖法”。

形势篇一：风水屋场总论 刘江东撰

阳居开面阴居成线，这是地形之论，龙怕象死蛇，水怕当堂直射，这是龙脉水局分论，龙看左右托，穴看左右落，砂看左右匀，明堂看四角，三阳看城廓，六者无从疑，入穴方裁着，用卦不用卦，卦在穴中作，时师全用卦，用卦还须审究之，便是真郭璞。

龙要有夹从，夹从龙神逢，

穴要有包裹，包裹则无破，

砂要有情意，情意则尊贵，

水要有弯曲，弯曲人发福。

龙如死鳝者孤绝，穴如筲箕者虚结，砂如冬瓜者肥突，水如磴者转跌，龙孤绝者少儿孙，穴虚结者无龙神，砂肥突者不利人，水转跌者莫安坟。龙怕左右窜走，穴怕出身粗丑，砂怕板*尽（静）背手，水怕反城不久，又是左右窜走。劫龙行出身粗丑，穴无情板静背手，砂怕情意反城不久便伶仃，龙结穴不宜逼，穴粘砂不宜直，砂关水不宜侧，水抱坟不宜动，好龙行顿笔顿枪，好穴落窝里明堂，好砂朝尖秀平方，好水朝生蛇过江。好龙行中为主，好穴落对心乳，好砂朝朱雀聚，好水生蛇来去。好龙行鸾飞凤舞，好穴落星辰尊贵，好砂朝尖秀堆耸，好水朝生蛇出洞。好龙结左傍右辅，好穴落有宾有主，好砂朝左回右顾，好水朝弯弓伏土。

龙虽好不结穴，谓之“有若无”，穴虽好无来龙，谓之“实若虚”，砂虽好无咀转，谓之“随水去”，水虽好无砂城，谓之“金鹅箭”。“有若无”不可安，“实若虚”尽可插，砂水窜不劳看，“金鹅箭”生祸患。

好龙行星峰乱袅，好穴落明堂罗斗，好砂如人叉腰，好水弯这入口。龙不顿跌无歇，穴不分明无气，砂不弯环无意，水不串珠不贵。龙怕廉贞禄存，穴怕扫火星辰，砂怕马臂牛腿，水怕合掌直行。龙怕入穴不住，穴怕无砂护，砂怕孤峰独，水怕流破不墓。龙怕不分支派。穴怕金鱼不会，砂怕反睁咀摆，水怕朝坟跌磴，龙怕带鬼砂，穴怕钳口叉，砂怕石咬牙，水怕象死蛇；龙怕生恶石，穴怕生尖利，砂怕欹斜侧，水怕来龙直，龙怕后头不来，穴怕当堂直栽，砂怕咀摆不回，水怕城门口开。

文官龙印诰随来，文官穴落盖三台，

文官砂笔架楼台，文官水长流御街。

文官龙羊心过来，文官穴金盘荷叶，

文官砂尖峰似塔，文官水长流东甲。

武官龙石头磊磊，武官穴或斜或摆，

武官砂侵天贵格，武官水披廉斜反，

武官龙带旗带鼓，武官穴尖峰为主。

武官砂屯军守营，武官水长流破军。

武官龙凶恶星辰，武官穴或斜或以倚，

武官砂排衙顿歇，武官水交剑长行

武官龙屯随送带杀，武官穴出身粗结，

武官砂倒旗旌节，武官水八字开掣，

武官龙辅弼相迎，武官穴天庭端正，

武官砂捍门坐旗，武官水红旗印信。

富龙行带仓带库，富穴落有宾有主，

富砂朝屏峰厨库，富水朝弯曲伏土，

富龙行傍送重重，富穴落遮藏八峰，

富砂朝伏釜伏钟，富水朝软如绵弓。

龙要有正心，穴要有正形，

砂要有正名，水要有正情。

龙无正心不看，穴无正形不安，

砂无正名不关，水无正情不弯。

龙好搏转星辰，穴好凶砂藏送，

砂好有关有应，水好生蛇过迳。

龙好落如天虹，穴好落如盘龙，

砂好如人卓拳，水好如弓上弦。

龙好有盖有坐，穴好有包有裹，

砂好有堆有垛，水好有关有锁。

龙要防送过尽，穴要水将近，

砂要水口紧，水要城门稳。

龙要辅弼俱全，穴要明堂自然，

砂要照掌坟前，水要转流流玄。

龙好似鹤爪，穴好峰峦奇巧，

砂好湾抱有咀，水好串珠系蚁。

龙怕孤单、砂怕斜侧，水怕钻 ，有气人堪下，无气势不堪扦，有气但寻无气，无气但寻有气，亦要仔细，但看结局倒杖聚散，究审无凭，识得阴阳地理方，教君任走天下行。

形势篇二：论龙 刘江东撰

支龙不比干龙强，分节龙身气要长，

挠掉不回腰不结，干心有护尽头香；

龙无支脚身势孤，势忌香烟一样支，

蜈蚣鸦凤出正同，花瓣围中须一棕；

龙无起伏力轻为，起用高宏伏用低，

跌断愈多龙愈盛，如无跌断是支行；

龙身极瘦易贫穷，势要敦宏仓库同，

一节丰隆富一代，搏得文章易官封，

帐幕之下要峰峦，特起中抽贵格看。

若是偏生傍出脉，有文未必擢高官，

入穴之山不起峰，穴中无势小安坟，

比如一鹤一群鸡，小小求大是真情，

个字时龙乃结穴，若无个字伪龙行，

原来剑气由真个，贯顶欹斜总不成，

脉小峰腰靠短丝，束来鹤脉顶如珠，

若然顶散长来脉，乃是龙行个别途，

顶求秀丽聚而圆，脑后来胞造化全；

如使背饥顶不聚，恐将虚穴作真扦，

星辰起顶要有肩，免得天白照耳边，

穴赖两肩有盖护，名为穴母孕神全，

涌跃来势要降入，穴看盖聚全须眉，

臼金不出阴阳混，唇口无成切莫施。

千里来龙看到头，上为檐口下为球，

球愁无盖金弦散，檐忌虾须直水流，

金星正顶垣宽平，脑散名为气不全，

又侧边斜入脉正，中无聚之偷潜 。

木星包节最为奇，直畔名为脚支取，

认取到头无贯巧，爱他睁角乃相宜。

水星涌跃要相连，透折有情看泡扦，

忌在真身生浮渴，池金秀出聪明人。

火星压面要端然，扦地形求火焰边，

龙穴杀藏金煎火，则嫌梳齿破长生。

五行惟土独星辰，满面糊涂莫去寻，

正要有球斜取用，弦棱刮削界方清，

顶穴原来不会生，下有口脚证天然，

或结三叉枫叶点，天罡无面却非然，

侧脑没骨皆为闪，脉斜口正必闭睁，

点穴由来求乐应，何须执法对珠员，

势角落体偏则头，叩斜时口不论偏，

前吐金辰为正佐，要龙缠随从到局，

始成恒星体居中，众山会脉从正出，

主尊原有穴无局，为不足局美无穴，

是虚花情当内求，为主本人多外觅，

实有差但凡逆转，下砂空莫谓砂空，

是假龙顺水直冲，坟逆水涨山一局，

此星顺结须砂抱，逆水龙真不必疑，

几个星辰粗又粗，开口何怕穴模糊，

龙直鎏混寻生气，力夺神功补大虚。

远观龙势近观形，力量恢宏势特尊，

若是有形无势力，砂神虽好穴头轻，

大结龙形雁阵排，精兵出寨似催来，

生蛇渡水砂涌浪，实蹑无梯足正开，

伏要莲叶里乌龟，坐下无珠军在帐，

抱怀公祖爱孙子，左来气过右边孤，

右片来时气左吁，肩水两匀中正点，

肥中扦瘦瘦扦肥，逼处无有宽处宜，

饥中还取厚中肥，淋头肩白先须避，

割耳当胸风更吹，肥星无有不成形，

瘦有无肥气不灵，脉大来时须瘦有，

脉微定要有珠生，斜脉横至气头清，

又与横蛇要曲行，开井放棺宜缩杖，

凑珠六七法须吞，阴面吞棺入墨泥，

谁知就在结穴外，中推复肥员要凿，

开池清水荫鱼腮，乘金莫失沉烟悟，

骨葬浮烟气不来。

形势篇三：论朝山 刘江东撰

朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，

端然正大照坟前，儿孙代代出状元，

前山一山有双峰，男女定主双生，

前山双笔峰，儿孙登科第。

数峰插到外，即世公卿面，

前一山是伏龟，鬼运前来人不知，

面前一山是脱袜，鬼运钱禾发，

面前一山是伏杓，罗衣重重着，

若然杓柄向坟前，买尽世间田，

有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，

儿孙富贵置田园，面前进神带仓库，

家里钱财多无数，面前进神有水朝，

买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，

儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，

儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，

一银米谷满村乡，银器之山是伏钟，

三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，

金盏银盆胜石崇，面前一山胜厨柜，

端端正正向坟前，出人典当放生钱，

富贵家绵绵，面前一山呈剑样，

横生平地剑一般，捍门日月旗枪鼓，

定主当朝宰相府，金冠霞波（披）似鸾飞，

此样星辰识者宜，生女尽为皇后妻。

儿孙个个穿朝衣，御街九级势你求。

四片来朝向坟游，龙案连珠山相对，

儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，

定出为官宰相侯。面前若有四金峰，

进入金银家道通。若是双峰端正立，

先出双生后同科。一峰高大一峰低，

父子同科兄弟连，三甲分明科必定，

状元榜眼探花归，两贵相争共骑马，

富贵双全传天下。

排衙之山笋一般，儿孙富贵入长安；

摇扇之山有贵人，为官清正坐朝庭；

席帽之山生两带，举子文章贵；

群马之山碧玉连，儿孙世代帝王边；

笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，

更有贵人山相连，儿孙及弟近帝王；

金箱玉印二山形，儿孙官职对朝庭；

天马之山出南方，儿孙打马去游庄；

顿笏之山顶上齐，代代儿孙挂紫衣；

文峰端正笔云高，不论当坟对面朝。

生在吉方无破障，诗尽能读也为官；

双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双科归；

参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，

定出知府县令官；

楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，

更有三台朝当面，儿孙代代入皇门；

朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，

男婚公主成皇眷，天下名传第一科；

帘幕之山水浪形，微微细细上头生，

罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身；

塞上贵人峰，断定三公；

案背有山出一半，唤着赦人看；

玉格大常少人知，小峰八九似娥媚，

男人为贵重重有，生女一定做宫妃；

背圆琴似伏龟，主生出才子步云梯；

晒袍牙笏山相应，定出为官挂朝衣；

开手扶上马，富贵传天下；

坟前尖峰似顿枪，定出榜眼探花郎；

尖峰主要笔插天，一峰登科点状元；

银带之山形似弓，湾湾曲曲抱身中，

分开八字背峰圆，一个星辰数穴安，

共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，

花假朝斜乐亦偏，龙无护送形孤寒，

送到明堂局与垣，磊甲顿兵千万古，

儿孙仓箱有储金，砂无交会气无融，

泄漏无辰定见凶；

若是逆流无也可，顺流全要重重锁；

高山堂阔也无妨，若出平面狭始藏，

此是散中求聚法，聚中开泰得汪洋；

太祖发出罗城外，中祖发出收平堂，

内堂收水少祖发，三关三锁外山阳；

上若有关下无锁，上源虽到下源流，

漏泄外堂血脉散，雌雄失度是虚求，

一失丑拙最为凶，穿破衣裳是散棕，

露齿掀裙年十八，排来正好做公公，

平洋无弱要相连，散漫总难求聚会，

后忌不来无引线，故疑无界阔铺毡。

平洋本是铺毡脉，满面无分气不真，

最贵到头高一寸，口开还要紧来埂，

平洋散脉是牛皮，阳面看弦四水好，

此是阴来牛背土，眷求唇口始相宜，

平洋咀头穴，又有侧面安，

无界无铒口，何以认穴端

入端顶有势，外缠砂紧环，

藉客成堂局，求人作下关

闭塞风无入，虽单不致寒。

又高山结论高山穴，仰取天高窝入穴，深藏聚气多，水口要安重登堂，摘取手堪摩低结，前山要退，宽明堂，开阳穴堪安，若然坐井丁难旺，高压还招子弟颃，随从不到众山散，孤露无收穷人人产受寒，情为他人作门户，莫以尽结此中安，尽龙顺结、定主儿孙多富贵，子孙为官入帝宫，计钟之山先出武，三呼万岁朝前阶，血财磊磊好山岗，牛马成群满栏房，仓库之山有山峰，其家富贵永不穷。

形势篇四：论穴 刘江东撰

登穴仔细认星辰，缓认星辰断得灵，

先看入首五星，次看八方罗列，

分房各住所居，阴阳生克进行分别，

大看星体小看土角，阳看屈突，

阴看窝巢。阳杀多主败绝，阴杀多主贫寒。

逼陷则人丁稀少，走窜则狗偷鼠盗，

方正出人忠厚，低斜出人狡猾；

空窝多主鳏寡，定是荡穴；

山坑相射，妇人贪花；

娥媚带水，母妻接客；

小金生石，室女怀胎；

太阳带杀，寡母生儿；

主心带荡，翁媳同床；

青龙摇手，嫂叔共床；

破军带金，主生鬼子；

披廉过火，兽产人形；

砂水反背，生忤逆无情之辈；

峰峦斜侧，出癫狂妖术之人；

木杓香炉，僧尼符法；

灵龟横笛，医卜如神；

吉曜端正，产英豪子孙成名题；

雁塔峰峦起照旺人丁；

水聚明堂多财帛，奸恶枭雄破尖多，

假贵虚名峰太杂，水走定是无财产；

山压须知人丁少，山秀明堂水不回，

定断丁多家没财；

水聚山砂高压面，须知财旺人丁稀；

阳来阳散，阴来阴散，

水满棺，凑入斗杀骨节墨烂；

无气脱养尸之地。

阴风漏地绝人丁，倒棺翻尸此中断；

阳风天白子出孤寡，定知白蚁生蛇虫，

天白有土初代兴，地漏有坪后代荣，

天白有土人富贵，地漏坪广绵远富；

尖起砂跃多生贵，圆满出富定无疑；

左砂顺水长子离，右砂顺水三子去；

外有峰峦扦水边，离乡别祖方成贵；

明堂倾斜二子离，左肩受杀四子寒，

右肩受杀六九孤，入首太急五房虚，

主心低陷兼受杀，定断五八绝宗旨。

从事什么职业也可以从八字里看出来

判断一个人一生从事什么类型的职业，大多从两个方面来进行分析，一是从八字中比较强旺又对出生日干（代表命主）影响力大的五行上判断，二是从官星、财星之类十神方面进行判断。

一、依五行来判断职业。

八字里金、木、水、火、土中，哪个占得最强，或哪个五行对命主影响最大最关键，一般命主多会从事与该五行有关的行业。如：

五行为金的，多从事金属器材等坚硬物体的生产、加工、贩卖、操作使用及修理、矿业、金银珠宝业、伐木业、机械业、金融界等等；

五行为木的，多从事木材、木制品制造、加工、贩卖、树木花草种植、贩卖、中药、果菜、文艺等；

五行为水的，多从事航海、水利、水产等奔波、流动性职业，制冰、卖冰、冷冻、冷藏、冷气业等，捕鱼、浴场的经营、服务业、推销业、饮食业等一切与水有关的职业；

五行为火的，多从事在工作上有热量、热能，光线照射、气流流动、声音震动方面如家电的生产制造、贩卖、修理，如窑炉制造业，如电发、电疗、化妆、化妆品制造、贩卖，人身装饰物品制造贩卖，如文艺、文化教育、行政等等；

五行为土的，多从事土壤研究、土产生产经销贩卖、一切农行耕耘、畜牧、房地产建筑、工程、饲料、防水诸业、领头人、中人性质的职务等等。

一般，从事了旺而为忌的五行行业，则命主一生多经历坎坷，发展不大；从事了旺而为喜用的五行行业，则命主一生事业顺利，发展很大；如果从事了对命主影响最大最关键的那种五行行业，而该五行又为命主的忌神的，行运又帮扶那个五行，则命主一生辛苦，难有成就；如果从事了对命主影响最大最关键的那种五行行业，而该五行又为命主的喜用神的，行运又帮扶那个五行，则命主一生事业辉煌。

二、依十神来判断职业。

十神指的是正偏官、正偏财、正偏印、比肩劫财、食神伤官。每一种十神都代表着某种心性，性格因素往往决定职业取向，所以十神也是命主从事职业的重要标志。如：

比肩劫财。比肩旺适合付出体力去完成的职业，如工人、机械操作、控制各种工业加工人手、手术师等，也适合合伙事业。而劫财喜欢自由业、合伙业，付出体力业、富冒险性事业，可以支配人的事业如医生、律师、教师、传教士等。

伤官食神。伤官旺多从事口才事业如教师、演说家、辩论家、教授，扬名事业如歌星、演员、音乐家、外交家、广播播音员、电视节目主持人等，其它如作家、雕刻家等。食神旺的从事行业多与伤官略同，食神较偏重于照顾他人的爱心人员、护理、导游人员等。

正财偏财。正财旺多从事和钱、女人有关的事业，如会计员、金融机构出纳，做固定性经商和工薪职业。而偏财多与赌、手工艺业及一切操作、整理、实验方面的职业有关，其收入来源有非预见性，与捞“外水”多的行业也有关。

正官偏官。正官旺多代表文书、文管、公务员、政府官员、按部就班式职业，管理诸官等。偏官又叫七杀，代表武官、权威性的职业，如军警界、指挥者、法律界职业，下等命则任刻板、被约束行动的小职，武术师等等。

正印偏印。正印旺者多为爱心职业，如教师、传教士等宗教方面人士，代表有耐心、耐性、安定性的职位，也包含公务员。偏印又叫枭神，职业与正印略同，但属于更学术化、归类化的职位，或是次要、副级职位等，较之正印，稍缺乏爱心，心性偏刻薄。

上述两个方面是判断职业趋向的基础，但是要具体分析，还得注意到三个方面，这也是影响职业趋势的重要方面。一是依据八字中的用神平衡点来断，用神为印看印的职业，用神是官看官的职业，用神为火看火的职业，用神为水看水的职业；二是依据贴身的用神五行或十神来来判断职业，即看在日支、或月干、或中年看时干的喜用神；三是依据岁运的五行或十神来判断从事的职业和趋