八字部洛书九宫(2021洛书九宫)

易经传承入门课——河图与洛书

所有研习易经的，都离不开河图与洛书。

《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。这个圣人就是人祖伏羲。

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。

河图和洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

河图与洛书

河图：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

这就是所说的

一为水的生数，六为水的成数。

二为火的生数，七为火的成数。

三为木的生数，八为木的成数。

四为金的生数，九为金的成数。

五为土的生数，十为土的成数。

即

天一生水，地六成之。

地二生火，天七成之。

天三生木，地八成之。

地四生金，天九成之。

天五生土，地十成之

洛书：

洛书

洛书的数字结构是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

洛书，即九宫图。把九宫图中的数字排列来进行详解一番，可看出一定道理来。

在九宫图中数字之和等于十五，而且横竖斜相加都等于十五。

4+9+2=15

3+5+7=15

8+1+6=15

4+3+8=15

9+5+1=15

2+7+6=15

4+5+6=15

2+5+8=15

洛书与明堂九宫数

明堂

明堂是西周时期政教合一的宫廷建筑，又名太庙、大室、清庙、大学、辟雍等。明堂的建筑格局为九处房屋，东南西北各三室（其中四角房屋一室两名），东边一排称青阳，西边称总章，南边称明堂，北边称玄堂。中央一室上圆下方，称太庙、太室。

明堂九室图

九宫数

1.九宫 明堂九室所在的方位八方和中央，计九个方位。古人将八个方位和中央称之为九宫，九宫各有专名和数字。

九宫示意图

2.九宫数 九宫配有数字称为九宫数，九宫数字的组合称为九宫算，即"明堂者，古有之也。凡九室，九室之制，二九四、七五三、六一八"（《礼记·明堂》）。

九宫算在数学上作"三阶幻方"，图中任意一条连线上三方数字相加，其和皆为十五，所谓"四正四维皆合于十五"，（通过中央的四条连线称为四维，不通过中央的四条连线称为四正）。

九宫数与八卦方位

一为坎宫，主水，居北。九为离宫，主火，居南。三为震宫，主木，居东。七为兑宫，主金，居西。五为中宫，主土，居中央。二为坤宫，居西南。八为艮宫，居东北。坤艮均为土。六为乾宫，居西北。四为巽宫，居东南。乾巽均主木。

九宫八卦示意图

洛书与九宫八风

1.洛书与九宫 洛书的数字排列，每一宫各有一个数字，称为洛书九宫数。其顺序为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，即头上是九脚下是一，左方为三，右方为七，上两角（肩）分别为二和四，下两角（足）分别为六和八，五在中央。在这里，洛书的数字与明堂九宫数一致。

2.洛书与八风 八风指大自然不同方向的八种风，即东方婴儿风、南方大弱风、西方刚风、北方大刚风、东北凶风、东南弱风、西南谋风、西北折风。

3.洛书与九宫八风 洛书不若河图将天地自然之数分为生数和成数来代表五行，而是以九宫位、九宫数指示方位、时令，以代表五行、六气、八风等。九宫与八风相配而为九宫八风，由明堂九室和八卦方位，配上数学幻方而为九宫数。九宫数再与八风相配为九宫八风，从而形成了一种说明世界的模式。至于洛书与九宫数之间的关系究竟如何，迄今仍是易学研究中的未解之谜。

洛书九宫八风图

河图洛书的理论意义

河图之五行生成数和洛书之明堂九宫数，均是从战国秦汉以来阴阳五行家宇宙生成论模式理论衍生出来的数字组合，通过解释《易传》天地之数的义蕴，以说明天地万物的生成，是一种以数为本的世界观。

河洛之数与八卦方位，斗纲建月时辰相结合，组成了代表四隅、四立、二分、二至时空关系的九宫八风图，寓日月星辰、方位、时令于一体《黄帝内经》将河洛之数用于说明自然变化和人体生理、病理以及预防治疗等问题。

易学

洛书，数理历法之源，气血循行，养生，治未病，得健康，快来了解

洛书亦为上古星图，椐考距今已有5000年历史。洛书与河图为五行术数之源，阴阳八卦、天文历法之根。九宫算、明堂、太乙占均源于洛书。本为彩图，因古时印刷困难仍用黑白点作图。如图2-4-1、图2-4-2所示：

图2-4-1 洛书图

图2-4-2 太乙九宫占盘（正面）

洛书由河图四方的八个数旋转变化而来。二七和四九互换，三八、一六左旋，四九、二七右旋，五显而十隐居中，即由河图四方图示变为洛书八方图示。

将洛书图示中的黑白点转换成数字，即为从一到九的数字图，称为九宫图。北周甄鸾注汉徐岳《数术记遗》中总结为：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”此即为洛书图示的说明。如图2-4-3所示：

图2-4-3 数字九宫图

《易纬·乾凿度》：“太乙取其数以行九宫。”西汉时期文物，于1977年安徽省阜阳县双古堆汝阴候墓中出土的“太乙九宫占盘”。其正面刻划九宫名称和各宫节气日数与《灵枢·九宫八风》篇首图完全一致。小圆盘刻划为洛书。其过圆心划四条等分线，等分线两端刻字，下上为“一君”对“百姓九”，左右为“三相”对“七将”，两条斜线分别为“二”对“八”，“四”对“六”。绕圆心刻吏、招、摇、也四字，加圆心恰好为五。“九上一下，三左七右，以二射八，以四射六”与《易纬·乾凿度》：“太乙取其数以行九宫”相吻合。《灵枢经》曰“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”王振复云：“‘一’这个数，在《周易》筮数中表示‘天数’之始，阳数之始。太一神，又称太乙神，亦是阴阳五行之神。如图2-4-4所示：

图2-4-4 太一行九宫图

郑玄：“太一下行八卦之宫，每四乃还于中央，中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分为阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫一，其次入坤宫二，再次入震宫三，其次入巽宫四，然后入中宫五休息；而后又入乾宫六，其次入兑宫七，其次入艮宫八，到离九宫结束。”

洛书古称明堂，《大戴礼记·明堂》有明确记录，“明堂者古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八”。

明堂是一座呈十字轴对称的建筑物，内部效法井田制分为九室。是古代天子办公、举行大典之地。古人认为：“明堂者，所以通神灵、感天地、出教化、崇有德。”天子按春夏秋冬四季，分住东青阳、南明堂、西总章、北元（玄）堂各七十二天，每季的后十八天居于中央太（大）室。

汉末蔡邕描绘明堂：“堂方一百四十四尺，坤之策也；屋圆楣经二百一十六尺，乾之策也。八闼（门）以象卦，九室以象州，十二宫以应日辰。三十六户，七十二牗，以四户八牗乘九宫之数也。”《礼记•月令》记载，天子居九宫次序为：孟春月居青阳左牗，仲春月居青阳太庙，季春月前十二日居青阳右牗，后十八日居太室太庙；孟春月居青阳左牗，仲春月居青阳太庙，季春月前十二日居青阳右牗，后十八日居太室太庙；孟夏月居明堂左牗，仲夏月居明堂太庙，季夏月前十二日居明堂右牗，后十八日居太室太庙；孟秋月居总章左牗，仲秋月居总章太庙，季秋月前十二日居总章右牗，后十八日居太室太庙；孟冬月居元堂左牗，仲冬月居元堂太庙，季冬月前十二日居元堂右牗，后十八日居太室太庙。如图2-4-5所示：

图2-4-5明堂九室图

洛书九宫图中，无论横竖斜三宫之数的和均为15，后世称为九宫算，西方称为幻方。李约瑟《中国科技史》：“幻方在中国的出现年代至少可以说比希腊要早两个世纪。”十五为历法节气之数。

洛书涵五行之用数。洛书九数中，一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、八为阴数，阴数与阳数之和为四十五，乃为五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是占筮体用之数。大衍之数五十，减去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数。大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数。洛书涵九星之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白......，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦。此数关乎吉凶，测吉日多用紫白九星。洛书涵体用周天之数。洛书之数九，取一为体，八为用，是为九星用八卦。运数十五，周流八方为一百二十数，天地人三才合数为周天之数360。其用数45，周流八方亦得周天之数360。

洛书中九数，为河图之用数，乃人与万物之用数。先天卦中八数，为洛书之用数，乃人通天彻地之数。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数，乃尽人通天彻地之能。河洛之象，人皆视之，河洛之数，人皆推之。得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者象数皆为荃蹄。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第二章 第四节 洛书