八字不风(八字无好坏,风水定吉凶)

来源：微信公众号“古典文学与诗词”

编辑：杭以凡

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风水与八字命理哪个对人的命运的影响比较大

很多人会想到这个问题，八字与风水有多大关系？风水与八字到底哪个更重要？有人认为有八字的人，不管风水如何糟糕，都不能影响到命中应有的富贵程度；而有的人则认为，只要好风水，如占了龙脉，点了正穴，不管八字如何，高官厚禄，升官发财指日可待。也有人认为这两种说法，都有失偏颇，风水和八字，是相辅相成互相影响的关系，实际生活中，大多都是有好命的必然有好的风水庇护。我本人更倾向于最后一种说法。

风水与八字的关系，举个简单的例子， 八字就好比世间万物中的物种一样，八字表示某种动植物的物种属性，科学一点说那就是基因，而风水则表示此物种的生长生存环境。二者是密不可分、相辅相成的关系。就像一棵桃树，不管环境（风水）如何改变，都不会改变桃树所具有的特性，决不可能桃树上结出苹果来，这就是八字的组合特征所决定的。 一个人先天妻财子息、财官寿夭，在出生时已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水庇护，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这里不要那朱元璋的八字来抬杠。指八字格局本身就是沦为乞丐命，而不指格局为皇帝命而有过乞讨经历的皇帝）。 可有一点一定要重视，桃树上虽然不能长出苹果，可通过对环境的改善，使气候、土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高桃子的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。 反过来说，如果种在气候，阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害恶劣的环境中，那么肯定不会长出好的果子，甚至连温饱存活的条件都不具备，这就是最简单的风水效应了。

那么，八字生的不好的人，风水能够改变的只是其先天不利的程度，并不能够完全改变物种的先天特性。一个生来就失明、弱智痴呆。缺胳膊少腿的残疾人，无论祖坟阳宅风水多么好，都不可能使其改变既有的现实，能把原有的残疾治好。好的风水效应则能促使他生活得平安舒适，不致贫困。 八字好的人，得不到后天的风水催助效应，会使先天八字所具备的优势特性打折扣，先天八字具有的富贵之气，也需苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果后天风水环境十分恶劣的话，很可能会使先天所具有的富贵不能发挥，以至为命所累。 话虽是这么说，只是就事论事而已，上天造物，必有一定至理存焉。一般情况下八字、大运、流年好的人，命运都会给安排到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，命运中也会遇到风水的作祟问题，通过多年的考查验证，常人大多如此。生活中也常有因为种种原因八字与风水不同步的人也有，这些少数人群一般多是后天的业力所致，这里不多论述。

另外现在有很多的风水大师宣称，通过做风水可以发科甲，催财，催丁，可以出帝王将相，可以出百万富翁等等。可以这么说吧，好的阴宅风水，若真龙穴，而且龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（首先必须有大富大贵之格的八字），这倒不是不可能，如果对于已经出生的人，其八字命格已定，八字不具富贵之格，那么通过改变风水可以成为亿万富翁、成为县长、市长、部长、省长、甚至中央领导，则纯属吹牛，若能如此，那么大师自己恐怕早就当官发财去了，还用给人看风水吗？一个好八字，然后再得到一个好风水庇护，那是需要几代人的德行造化的累积，而不是一个刨腹产，一个大师的指点化解就能解决的，天道运行都有一定的法、理、度，任何术数都只能顺而应之，而莫能逆而改之，这是术数的意义所在。 风水八字命理各有所管辖，但又相辅相成，密不可分的。虽然二者之间彼此都有影响损益，绝对不会颠覆改变另一种。八字命理、地理，合乎天道，有其度，其数，其理。任何术数都有其划定的范围，也有其触角所不能达到的盲区，各有所主，决对不会替代、改变另一种术数的认知范围。

终极解密：“风水”“命相”真的可信吗？

来源：凤凰网佛教 作者：圣严法师

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

俗语说：“男怕八字眉，女怕弯鼻眉”，是何意思？有道理吗？

在国潮兴起的现在，我国人民逐渐自信起来，也会越来越大声地喊出“中华文化博大精深”之类的话。其实，中华文化博大精深，不仅仅是官方承认的文字、习俗、非物质文化遗产等等，还有在五千多年的民间习俗中。

勤劳聪慧的中华儿女总结出许多俗语，这些俗语有说居住环境的，例如“家有青龙树，子孙难不富”；也有讲生活经验的，例如“正月剃头死舅舅”。

原本，这些俗语有的是有一定道理的，但在口口相传的过程中失去了原本的意思的。因为这些俗语看起来没有道理，有些甚至不能以现在的科学所解释的事情，被很多人说成迷信。

可是，这些蕴含着中国古代劳动人民的智慧的俗语，并不仅仅是“迷信”二字能够解释的，若是你知道它真正的含义，或许就不会这样认为了。

比如，民间曾流传这样一句俗语“男怕八字眉，女怕弯鼻配”，那么这句话到底是精辟的智慧结晶，还是没有道理的信口胡言呢？今天咱们就来聊一聊，或许会刷新你的认知。

提到眉毛，大家可能都有话说，因为每个人都有眉毛，并且每个人的眉毛都是各不相同的。在审美方面，眉毛作为眼睛的陪衬，在评论颜值高低时有很重要的作用。

一般会跟眼睛同时出现，就像在形容男人好看时，就会说“剑眉星目”或者“浓眉大眼”；在形容人长相猥琐时，有人就会用“贼眉鼠眼”之类的词。

如果一个人的眉毛长得不好看，那别人在第一眼看到他时，就会有这个人的颜值并不高的想法。在平常人的印象中，女人是柔弱的，所以在审美中女人的眉毛就会稍微纤细，弯曲一点，例如“柳叶眉、新月眉”就是又细有弯的。

男人在女人的心目中是坚强、刚毅的，所以男人的眉毛最好是比较浓密和锋利，就例如“剑眉、平眉”等。眉形有很多种，但是有一个眉毛是大家都不喜欢的，就是我们说的“八字眉”。

顾名思义，八字眉的形状就是两条眉毛组成一个八字，眉头高眉尾低。如果我们在生活中注意观察的话，就会发现此类人在不高兴的时候，眉毛就会耷拉下来形成一个八字。

或许也是因为这个原因吧，所以古人们说八字眉不吉利，因为他会影响男人的表情，进而影响与他的交流、相处。因为谁都喜欢每天都有好事发生，想要每天都喜气洋洋的，不喜欢整天“哭丧着脸”的人。

总的来说，八字眉放在任何一个人脸上，颜值都要大打折扣的。同时，这个眉形不仅不好看，反而还给人一种“有什么不好的事即将发生”的感觉，心理压力很大。如此，才有了“男怕八字眉”一说。

这句话的表面意思是，女人害怕找个弯鼻子的配偶，不过其中的弯鼻子并不是鼻子弯，而是鼻子有三道弯，就相当于是鼻梁骨上有三道沟壑。

在古人的眼中，他们认为鼻子上有三个弯的女人是不可以娶的，因为鼻子上有三个弯代表了这个女人的婚姻生活不会很好，可能会有两段或者多段婚姻，更有甚者说不定会丧偶。

其实不仅是女人，如果男人的鼻子有三个弯，也会有人说这样的男人可能会脾气暴躁、固执、不听别人劝解。其实，这样一种现象与“八字眉”很相似。

男子“弯鼻”看上去也给人一种压力，这类人给人一种“暴躁”的感觉，不是那么容易相处的。在古代，老百姓非常看重面相学，也因此如果第一印象不好，那么这个人的一生都有可能受到影响，这也符合人之常情。

在民间，有说长着“八字眉”的男人会比较倒霉，身体弱、子嗣不佳。古人曾言：“不孝有三无后为大”，子嗣问题在古代是非常重要的，古代的人们总感觉儿孙满堂、子孙绕膝才是天伦之乐，这样的人生才能算是成功的。

从这样的俗语中，也体现了古代人对于后代的期望，所以才会有“人会被长相影响”的说法。“八字眉子孙后代少”这种说法，显然对于现代人来说是不重要了，现代的人也大多相信事在人为。

现代人并不像古代人一样，相信人的命运是上天注定的，更别说一个眉毛能对一个人的人生产生怎样的影响了。况且，随着科技的发展，不论是谁如果对自己相貌不满意，都可以去整形医院改造。

试问，在脸部轮廓改造之后，这样的俗语还有参考的价值吗？所以这样的俗语在现在看来是没有道理的，我们也不应该仅仅从样貌去评论一个人。

人的样貌本来就是多种多样的，人如果长得都一模一样的话，那世界将会失去多少色彩，长相不同身材不同才让世界更加丰富，只要一个人五官端正，其实怎样的鼻子都是好鼻子。

评判一个人也不能仅仅就凭一个面部特征，就判定一个人的好与坏，毕竟人的长相是不能自己决定的，与那个人多接触了解一个人的性格，才是真正认识一个人的正确方法，大可不必由于一个鼻子就去否定一个人。

如果一个人的命运是由长相来确定的，那么未免有些太可笑了。同时，一个人认为自己的命运，是由另一个人的外貌所决定的，那也让人很无语。

上述的评论，是在否定“男怕八字眉，女怕弯鼻眉”这句话吗？其实不然。这两句话的意思，在古人看来，一个人的长相会影响给别人的第一印象，进而影响后期的沟通与相处，影响个人的发展。

同时，有这样的俗语，也是因为古代的封建思想对女人的束缚，认为一女不侍二夫，这是古代封建社会大环境所造成的。

至于为何会形成“封建思想”的说法，主要就是现代人对于俗语的片面解读而已，知其然而不知其所以然。对于古代的一些文化，我们不能一概否认，也不能一味地盲从。

有些俗语确实是劳动人民的智慧结晶，也有的俗语是古代落后思想的延续，对于这些古代的文化我们要学会自己辨别，多学习科学文化知识充实自己，不要人云亦云。

古代人是因为没有先进的技术，要想不饿肚子只能祈求上天风调雨顺，所以人们只能通过一些“俗语”来表达自己对美好生活的向往、追求，这才是“俗语”的初心，我们不能否定全部。

对此，你有什么看法呢？