八字骨(八字骨重)

内八字一定要尽早的矫正了。#内八字一定要

走路出现内八字，一定要尽早的去矫正。

最近很多家长问老茂，关于孩子走路内八字应该怎么办。我们通常所说的内八字，就是在行走过程中的脚尖旋内的情况。我们要了解这个情况。

·首先要了解下肢的生长发育过程。孩子出生到1岁半，由于胎儿在子宫中蜷缩姿势，新生儿出生后就存在中度的膝内翻，就是o形成。但是随着年龄的增长，这个角度会缓慢减少。

·孩子到2岁半，开始出现生理性膝外翻，就是x形成。为了防止在行走中跌倒，会出现保护型内八字。

·2岁半到6岁，此阶段的膝外翻的角度逐渐减少，内八字也会随之改善。

因此如果孩子在2岁半到6岁有一定的内八字，很可能是生理性膝外翻引起的，家长不必过多担心。但是如果孩子伴随经常摔跤，双侧明显的不对称，膝关节异常等情况的时候，就需要我们提前去检查并进行矫正。

想知道骨头跟你的命运嘛

称骨算命要分男女：

八字好称骨算命越重吗，不一定

大多数人还不知道称骨算命要分男命女命，在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。同样的骨重，男命和女命也有明显区别。

八字好称骨算命越重吗?很明显，不是的。如果才能够称骨算命法分析，八字好不好，首先分男女，再看断语是怎样。很可能出现的结果就是，同样的骨重，男女八字一个好一个差!也可能出现，骨轻的女性比骨重的男性运势好。

所以，骨的重轻，不是判断八字好不好的唯一依据!八字好不一定都是骨重：

在称骨算命中骨重的都是很好的，尤其是超过5两的。

比如：六两四钱：此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及?万古留名姓氏扬。

关于轻重的问题，人们还专为八字轻的人写了一个歌诀：“短命非业谓大空，平生灾难事重重。

凶祸瀕临陷逆境，终世困苦事不成。”从这个歌诀中，我们不难看出古人对八字轻的看法：八字轻的人平生灾难重重，是短命相。

凡事会有阻碍，常身处逆境，终生不会得志。这样看来，八字轻的人的一生确实比较坎坷。那么，八字好称骨算命越重吗?可不一定。很多名人的骨重也很轻。

大家怎么看呢？可以在留言区讨论。

股骨头坏死常见的疼痛部位有哪些？

股骨头坏死患者都往往伴随有不同程度的髋周疼痛，塌陷前期因臀中肌失去代偿下，常伴有膝关节外侧疼痛。

疼痛与骨髓水肿、头臼关系不匹配、关节炎性改变、滑囊增厚相关，坏死本身是不会引起疼痛，塌陷易导致疼痛。轻者疼痛只有一个点，重者全髋累及广泛疼痛。疼痛可为间接性或持续性，行走后加重，有时为休息痛。疼痛多为针刺样、钝痛、或酸痛不适等。正是因为疼痛部位不定、时轻时重、变化多端的特点，造成很多股骨头坏死病人漏诊、误诊，贻误时机，甚至经常看到初次就诊的病人即表现为较严重的股骨头坏死，有的甚至股骨头塌陷、变形，才知道是股骨头坏死，留下终生遗憾。下面就疼痛的特点全面剖析股骨头坏死，让此病无处遁形！

在临床中最常见的疼痛部位有以下几点：

（1）腹股沟中点

腹股沟为下腹部两侧的三角形区域，其内侧界为腹直肌外缘，上界为髂前上棘至腹直肌外缘的水平线，下界为腹股沟韧带。此区较为薄弱，其原因是：

腹外斜肌在此处移行为较薄的腱膜，并在其下方形成一裂口；

腹内斜肌与腹横肌的下缘未达到腹股沟韧带的内侧部，因而该部没有肌肉遮盖；在此位置中，股骨头在髋关节囊包绕中最表浅的区域。

此外，当人体站立时，腹股沟区所承受的腹内、腔内压力比平卧时约高三倍。由于以上解剖、生理特点，故疼痛多发生于此区。

（2）内收肌群起始处

内收肌肌群分为耻骨肌、短收肌、长收肌、大收肌和股薄肌；疼痛时患者往往会采取保护跟休息，髋关节屈曲、内收，长期下去会因内收肌挛缩而导致髋关节外展功能受限。

（3）髋部外侧

股骨大转子也是臀中肌所在处；若股骨头外侧壁不稳定，往往大转子处疼痛较为明显。臀中肌是髋关节主要的外展肌，单腿站立时，为了维持骨盆的平衡，臀肌收缩作用力达到体重的2倍；若髋关节的外展肌力不够可能会导致不正常的步态，也就是"Trendelenburg（鸭步或摇摆步）步态" 。

（4）臀部后内侧

骶髂关节处。股骨头发生塌陷后，出现明显疼痛不适，功能障碍，此时患侧下肢因疼痛不能负重，人体重心偏向健侧，患侧骶髂关节发生张力变化，加之臀大肌萎缩无力，从而导致臀部后内侧出现明显疼痛。

（5）膝关节外侧

股骨头坏死的患者，由于臀肌无力或失认，缺乏本体感觉引导，经常不能按要求完成侧身抬腿的动作，此时，患者将出现代偿姿势，患侧臀部后坠，身体侧倾，而是出现大幅度髋外旋后外展，就是我们通常说的"八字步"，加重了阔筋膜张肌的负担，导致体表投影处酸痛不适，骨盆的屈曲后倾模式的加强，继发出现膝关节不稳和膝盖外侧缘疼痛。

（6）股骨头小转子处

股骨头坏死常并发滑囊增生，关节积液增多的问题，髋关节的休息位（即外展10~15度，前屈15~20度），是属于关节腔容纳性最高的位置，患者为缓解疼痛，经常保持在休息位上，其中髂腰肌在此姿势上长期处于收缩受累，股骨头小转子是髂腰肌止点，故局部张力偏高，极可能导致压痛，长期挛缩可能导致髂腰肌收缩初长度变短，从而导致髋前屈、髋内旋功能受限。

临床发现好多股骨头患者都在服用止痛药或者含有止痛成分的药物治疗股骨头坏死。他们有时常问我们，为什么有些治疗股骨头坏死药吃了就不痛，一停就复发，到底要吃到什么时候，吃一辈子？就此问题我们做出以下解答：

近年来患上股骨头坏死的人数还在不断的上升，越来越多的人饱受这一疾病的摧残，因而在现在的治疗上，很多患者的心中还是用吃含有止痛成分的药品，就盼着可以吃好，其实殊不知，吃止痛药只是暂时掐断了疼痛传播的通路，对于股骨头坏死死骨吸收，新骨再生没有任何作用。

药物止痛是通过中枢神经系统来产生作用。其原理是：

一是抑制前列腺素合成；

二是抑制淋巴细胞活性和活化的T淋巴细胞的分化，减少对传入神经末梢的刺激；

三是直接作用于伤害性感受器，组织致痛物质的形成和释放。简单的理解就是"阻止致痛物质对神经的刺激"和"阻断神经末梢对疼痛的传导"。好像掐断了信息传递的电话线，阻断了末梢申请的传递，导致疼痛的根源并没有解决。

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。