八字用神是财改运(八字财为用神走什么大运好)

独家：八字的用神是什么？

总所周知：排完八字分清强弱后，那么接下来就是选取用神。古今很多人都难于此，这也是很多命理研究人士 业余爱好者最头疼的一件事。

最近也有很多人私信我说某某老师说我的用神为水，到你这里怎么又变成火了？这个其实也很能理解，但却很难解释，因为这不是一时半会就能说明的。这就牵扯到八字基本功上面，同样的一个八字有人说强、有人说弱 那么它的用神就完全不一样。

基于以上，那我们首先要了解用神是干什么的，为什么大家都要苦苦找寻。吾人研究命理也有些年头了，见过太多的人想学习这所谓的：“命运之学” 都是被用神拒之门外。究竟为什么用神会有如此魔力，八字用神到底是什么？能不能用一句话概括？

答案是可以的

用神即是有用之神

为什么说用神即是有用之神？很简单用神就是能够补助你的先天不足，我们都知道九成八字都是强或弱，用神的出现补救于八字的不足之处，目的就是让你五行达到中和。基于如此我们就知道克制用神就是忌神，那么在往深处想克制忌神的是不是就是喜神？ 是的，克制忌神的就是喜神。

例如：甲生酉月天干又透庚辛金，乃正官当令， 用神为壬那么它的忌神就是戊 。克制戊的就是甲（喜神）。

再通俗的讲：就是正官当令用财无效，走财运克泄交加反而因桃花破败惹祸上身。这就是有名的“身弱不能挡财官”。用神用印化官鬼，财生官，官生印，印生身。五行达到中和流通也。

被神化的用神

用神就好比一个皮条，八字就好比一台机器，没有皮条机器也转不起来。有了皮条只是代表机器转了起来。是一台有用的机器，用神并没有什么的。成功与否不仅仅只是看用神，如果只能看用神那子平八字就完全没有意义了，也不会流传到现在，除了用神那到底要还要看什么呢？答案就是：格局、岁运、神煞、冲刑克破以及调候。

用神到底有几种？

3种、 病药用神、通关用神、调候用神、这三种比较常用（特别格局的喜用神不在此讨论范围）

1、病药用神主要是体现在日主的强弱，强了就要使它变中和，弱了又要使它变强。

2、通关用神就好比一个桥梁 主要是解决两神相战的问题，就好比古代的和亲政策就是一个很好的桥梁化干戈为玉帛。

例如：

甲见戊乃是偏财。那么八字中只有比劫跟财。比劫是克财。群劫夺财两神交战必然两败俱伤。那么我们就可以用食神伤官来通关。比劫生食伤，食伤生财。即是通关用神。就好比两个大人打架有个小孩在中间恐怕谁也不会先动手。

3、调候用神，大多命书都有记载介绍，“寒用暖医，热用寒治。湿用燥医，燥用湿治”简单来说即是冬天跟夏天以调候为急。。

例如：庚日主日在冬（丑月）天，先不要管强弱，人都快冻死了，你再强有什么用，所以调候这里面大有文章。一般命理人很容易忽略，为什么说到我们这里就喜火了，是有原因的。神峰通考曰：金冷水寒要丙丁。说的就是调候 格局 强弱先放一边。

因此我们就可以看到现实生活中有的人用神格局都有了，就没有调候，我想这种人大有人在，现实中很多人明明有能力却不被重用，壮志难伸自古多人才被淹没。可知子平法为什么易学难精，古人常说：差之毫厘谬以千里

独家：八字的用神是什么？

总所周知：排完八字分清强弱后，那么接下来就是选取用神。古今很多人都难于此，这也是很多命理研究人士 业余爱好者最头疼的一件事。

最近也有很多人私信我说某某老师说我的用神为水，到你这里怎么又变成火了？这个其实也很能理解，但却很难解释，因为这不是一时半会就能说明的。这就牵扯到八字基本功上面，同样的一个八字有人说强、有人说弱 那么它的用神就完全不一样。

基于以上，那我们首先要了解用神是干什么的，为什么大家都要苦苦找寻。吾人研究命理也有些年头了，见过太多的人想学习这所谓的：“命运之学” 都是被用神拒之门外。究竟为什么用神会有如此魔力，八字用神到底是什么？能不能用一句话概括？

答案是可以的

用神即是有用之神

为什么说用神即是有用之神？很简单用神就是能够补助你的先天不足，我们都知道九成八字都是强或弱，用神的出现补救于八字的不足之处，目的就是让你五行达到中和。基于如此我们就知道克制用神就是忌神，那么在往深处想克制忌神的是不是就是喜神？ 是的，克制忌神的就是喜神。

例如：甲生酉月天干又透庚辛金，乃正官当令， 用神为壬那么它的忌神就是戊 。克制戊的就是甲（喜神）。

再通俗的讲：就是正官当令用财无效，走财运克泄交加反而因桃花破败惹祸上身。这就是有名的“身弱不能挡财官”。用神用印化官鬼，财生官，官生印，印生身。五行达到中和流通也。

被神化的用神

用神就好比一个皮条，八字就好比一台机器，没有皮条机器也转不起来。有了皮条只是代表机器转了起来。是一台有用的机器，用神并没有什么的。成功与否不仅仅只是看用神，如果只能看用神那子平八字就完全没有意义了，也不会流传到现在，除了用神那到底要还要看什么呢？答案就是：格局、岁运、神煞、冲刑克破以及调候。

用神到底有几种？

3种、 病药用神、通关用神、调候用神、这三种比较常用（特别格局的喜用神不在此讨论范围）

1、病药用神主要是体现在日主的强弱，强了就要使它变中和，弱了又要使它变强。

2、通关用神就好比一个桥梁 主要是解决两神相战的问题，就好比古代的和亲政策就是一个很好的桥梁化干戈为玉帛。

例如：

甲见戊乃是偏财。那么八字中只有比劫跟财。比劫是克财。群劫夺财两神交战必然两败俱伤。那么我们就可以用食神伤官来通关。比劫生食伤，食伤生财。即是通关用神。就好比两个大人打架有个小孩在中间恐怕谁也不会先动手。

3、调候用神，大多命书都有记载介绍，“寒用暖医，热用寒治。湿用燥医，燥用湿治”简单来说即是冬天跟夏天以调候为急。。

例如：庚日主日在冬（丑月）天，先不要管强弱，人都快冻死了，你再强有什么用，所以调候这里面大有文章。一般命理人很容易忽略，为什么说到我们这里就喜火了，是有原因的。神峰通考曰：金冷水寒要丙丁。说的就是调候 格局 强弱先放一边。

因此我们就可以看到现实生活中有的人用神格局都有了，就没有调候，我想这种人大有人在，现实中很多人明明有能力却不被重用，壮志难伸自古多人才被淹没。可知子平法为什么易学难精，古人常说：差之毫厘谬以千里

财神是一个集团，财神就是生财聚财通财之道

我们终于要跟财神见面了，财神是一个集团，不是一个人，就好比财神是国营企业，而不是个体户。如果财神是个体户，你就不敢相信他，因为他的财力那么单薄，还怎么相信?人越多，组织就越庞大，而且人多了以后，财富也会大量增加。

我们首先要很清楚，钱不是天上掉下来的，因为天上不允许有任何东西，只要有一点点重量，就会往下掉。所以不要去想天上会掉下钱来，那是不可能的。

其实，今天科学已经初步了解到，宇宙是一个超大的信息场，它里面包含各种信息。每个人一生下来，就有一个信息库。以前我们还要算八字，还要看其他信息，现在都不必了。只要知道某个人的名字，就可以直接把他的资料库调出来，所有的信息都在里面。现在个人的资料经常会泄密，其实防不胜防，不管你怎么保密，人家在几万公里以外瞬间就把你的资料调出来了。从这个角度来看，只要你有那样的本事，不必通过科学工具，都可以做到。最好的电脑，就是这个。所有人造的电脑，都远远不如。它就在那里，不需要提手，也不必插电，说上网就上网，这才厉害。人造的跟它比差得太远。只要你懂得那个方法，随时上网，就能将你的资料全部调出来，非常清楚。只是你自己要去修炼，才知道这一辈子大概有多少钱，应该怎么用，就不会做非分之想，这就叫修。现在的修跟以前的修还不太一样，以前叫苦修，现在主张乐修，就是要很轻松愉快地把这些道理都搞清楚。我们说某个人脑筋清楚，其实是他的磁场理顺了，如此而已。你把频率调对了，然后把磁场对准了，随时可以得到很多信息。

现在，我们要把财神的历史看一下。神也是分时机的。我们今天叫财神爷，绝不是他一出来就叫财神爷。刚开始是叫财神，由于一代一代传下来，他的辈分一代比一代高，到现在才叫财神爷。这是大家一定要搞清楚的。人也是如此，我们前面有很多祖先，从祖先到我们，辈分越来越低。在当年很年轻的，现在来看已经很古老了。有些神，叫古神，或者叫古佛，那是道所生的，是先天的。有的神是皇帝封的，比如关公;有的神是老百姓供奉的，比如范蠡。大家慢慢去了解就知道，这是个庞大的集团。所以，你要自己去选择，选择跟他的频率接近的神，否则就没有感应。

我们对神，千万记住一点，不要去讨论。神要不要穿衣服，要不要用钱，不要讨论这些，因为那永远没有答案。孔子告诉我们，神是无形无体的。你讨论形体，就很搞笑。我们要讨论的是跟他有没有感应，这是最重要的。没有感应，就表示他跟你没有缘，你就得找其他的了。就好像现在的银行分工，有的是商业银行，有的是农业银行，有的是处理这个的，有的是处理那个的，你办事要找对银行才方便，这是同样的道理。

拜财神讲求缘分。那么，财神集团中究竟有哪些成员?他们又各自有着什么特征?我们该怎样判断跟哪个财神有缘呢?

最早的财神是五路财神。现在有人说六路七路，都是乱说。为什么叫五路?就是你有五个手指头，要靠自己的双手去努力。你的五路财神就在这里，而你却总是到庙里头去拜，那一毛钱都赚不到。人很奇怪，总是讲要勤劳，要负责，却总是做不到。所以，圣人才把神创造出来，让我们有一个摸索，有一个学习的对象，但是最后还是要回归自己。五路就是五路，五伦就是五伦，不要自作聪明叫六。六，跟溜来溜去的溜是一样的。我们讲六六大顺，其实就是在警告，六六是不顺的。我们都是到五为止，比如九五之尊，没有人说上六之尊。因为上六表示已经过去了，已经不尊了。很多人真的不了解，还自作聪明，改来改去，只会越改越乱。

五路财神，其中一个居中，其他四个居东南西北。东南西北中，没有上下，这是什么原因?就是说,我们只能赚人间的财，不要去赚上天的财，也不要去赚底下的财。上天的财跟底下的财，一个是神财，一个是鬼财，都是偏财，不是正财。所以，不要以为你想搞殡葬业就可以搞，没那么简单。殡葬业不是一般人可以做的，因为那属于偏财，要有那种缘分才可以做，没有就算了。千万不要说你正好失业了，没有事情可做，就来赚死人的钱，这个钱不好赚。五路财神，分东南西北中，就是说我们只能赚人间的财，其它的不要去想，这样比较安全。

现在赵公明的辈分已经很高，所以我们称他为祖师爷，但不是一开始他就是祖师爷，这一点千万要记住。赵公明是居中策应，相当于大拇指一样。这样我们才知道，男人要过金钱关，大拇指非常重要。东南西北就是四个手指头，东路的叫招宝，南路的叫招财，西路的叫纳珍，北路的叫利市。我们一听这个就知道是人造的。招财、招宝、纳珍、利市，在商朝就有了。可见，商朝就是商人的天下，所以不要说中国人不重视商人。中国人很早就知道商人很重要，但是身为商人，最忌讳的就是唯利是图。不要老想着赚不是人间的财，那是非分之财、不义之财。

五路财神就是来告诉我们钱是什么的。一句话，打开每一个铜板，都是血跟泪、血跟汗，因此叫血泪钱、血汗钱。意思就是说，辛苦得来的，才是真实的财富。那种买空卖空的，不踏实，要特别小心。现在有一部分人，专门喜欢做那种事情，你去看看他们的生活是怎么样的就好了。其实他们没有赚到一毛钱，只是赚了个数字，然后就亏了。一毛钱都没有看到，还整天晕头转向，饭也不能吃，这有什么意思?当然，我们还是尊重他，因为这是他的专业，他自己愿意，我们也没有话讲。但是你愿意你的子孙去做那个吗?你要负一点儿责任，别人怎么样是他家的事，我们没有权力过问，但是你们家怎么样，你是要负责任的。

老实讲，像金融危机这种事情，绝不是搞会计搞财务的人所能够做得出来的，因为学财务学金融学会计的人，脑筋都没有那么好。反而学物理的才会精算，他们写出来的数字，是没有人看得懂的，甚至最后连他们自己都看不懂。美国的雷曼兄弟，最后宣布破产，搞得天下大乱。过了几年才知道，原来没有破产，还有很多资产，只是当时没有算出来而已。这个问题到现在都不知道怎么办。

实际上，公司买卖很容易，资产有多少，采取何种买卖方式，多少现金，多少远期支票，很快就谈成了。但是美国的公司要买卖，最少谈一个礼拜。大家知道真相吗?其实第一天上午就谈完了，但是双方律师认为如果这么快谈完了，他们就领不到多少钱。于是继续喝咖啡，继续谈，谈一个礼拜，可以收七倍的钱。所以他们出来之后就显得很紧张，说还有很多细节没有谈好，甚至有时候一谈就是一个月、一年。他们花这么长时间解决，就叫专业;你们两个钟头谈完，就是不专业，就是不懂得怎么赚钱。但是他们所赚的钱，都是上下的钱，不是东南西北中的钱，最后只能自作自受。我再三强调，我们没有权力批评任何人，也没有权力去干涉任何人，我们只是希望大家对这些事情有一个明确的了解而已。

中国民间自古就有拜五路财神的传统，寓意收尽东南西北中五方之财，主要是为了寄托避邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。这五路财神分别为中路武财神赵公明，以及他的四位部将东路财神招宝天尊、西路财神纳珍天尊、南路财神招财使者、北路财神利市仙官。

五路财神都是有名有姓的，这才值得我们重视。其实，中国所有的神都是人变来的。为什么会这样?因为神由人变，才了解人间真实的状况，才能够了解人性。由做过人的神，来掌握天庭的事情，才能够跟人间有密切配合。这样大家才知道为什么全世界只有中国有天朝。现在很多人都在笑这一点，其实他们真的不懂。外国人是没有天朝的，我们真的有天朝，就是说人间有这样一个朝廷，天上会有一个同样的朝廷跟它对应。人间是天子做领头，天上是玉皇大帝做领头。人间有财务，天上就有财神。可以说，人间有什么，天上就有什么，这是我们非常特殊的一种文化。

神也有专管的事情，所以不要乱找。有人去找关公说，让我生个男孩儿吧。关公就觉得很好笑:你找我让你生个男孩儿，找错人了，你应该找送子观音。自己不搞清楚，就来乱拜乱求，怎么可能有效果呢?现在庙里都是一尊在那里，都没有写清楚是谁，而且被熏得黑黑的，你看了半天，也不知道他是谁，于是一边拜一边想:管他呢，我很忙，你给我儿子就好了。这就是不敬，天下大乱也是这样造成的。明明有送子观音，你不求，却去乱求。

很多事情，把来龙去脉搞清楚，就知道非分之求是没有用的。一个人让神佛很勉强的话，最后自己是没有好结果的。那该怎么办?最后还是两个字:合理。天理是求合的。天上人间也常常在调整，人间有什么变动，也会牵动天上的变动。他们也慢慢在现代化，只是不能西方化而已。如果西方化，玉皇大帝变成上帝，那就没有玉皇大帝了。我们从这里也可以类推自己该怎么走。

五路财神代表的是什么?就是告诉我们要勤劳，要认真，要自己掌握得住的钱，才可以赚。老天一直告诉我们，钱财是生不带来，死不带走的。鬼门关就在那里，只有灵魂能过去，一切有形的东西，都被挡住，因为那是全世界通关最严的地方。我们这里通关还可以限定带20公斤东西，只要安全就可以带走;那边是毫不留情的，不管你是谁，不管你有几栋房子，有多少存款，有多少名牌，全都带不走。鬼门关是全世界边防最严格的地方，毫无私情可言，所以它非常公正。而且它告诉我们，所有有形的东西，都是空的。佛家也一直告诉我们，一切皆空。既然如此，我们还要忙什么呢?就是因为我们是借那个假的，来修这个真的，否则就修不了。不管是佛家，还是道家，都告诉我们借假修真。也就是说，我们必须通过那些假的东西，才能修到真的东西。真的东西，就是品德。你看不见，便认为它是假的，而假的东西正是你所看到的实实在在的东西。真真假假，假假真真，原来真的都是假的，假的都是真的。我们了解了这个，就不会迷惘。你为什么会迷惘?就是因为活着的时候认为所有有形的都是真的，等到往生了，在一刹那之间它们都变成假的了。到那个时候你才想到原来自己一辈子都在忙假的，岂不是很失望、很后悔吗?

实际上，我们跟所有的神明打交道，他们都在提醒我们一生的努力都是真的，但是你要以你现在认为是假的那一个做你的核心价值。不管求名还是求利，都是为了自己品德的增加。我们做任何事情，只有一个总目标，就是不断提升自己的品德。因为只有品德到你死的时候，会突然间变成真的，你带着它经过鬼门关，是可以走贵宾通道的，下面是红地毯，你走进去，这一辈子没有白活。否则的话，旁边两个，拿着刀枪，就押着你进去了，那时候你就很伤感。活着的时候不可一世，怎么突然间这么凄凄惨惨?就是这么简单的道理，没有太神秘。老子告诉我们玄之又玄，就是当你知道这些玄的东西原来不玄的时候，它就一点儿不玄了。

信神拜神在很多人看来，也是很玄的东西，其实拜神就是为了提醒自己好好修德。拜财神，就知道如何赚取合理的钱财。然而财神不是拜了就灵验的，我们究竟该怎样跟财神打交道呢?

怎么跟财神打交道?我们提出四点，这也是我们后面四部分要一一讲清楚的。

第一，要明白财神的特征。我们跟任何人任何神打交道，都要先搞清楚他的特征是什么。千万不要存心去讨好他，也不能不知不觉去得罪他。我一再重复这两句话，就是中国人是没有办法讨好的，中国人是得罪不起的。世界上有一个民族，你是讨好不了的，也是得罪不起的，这个民族就叫中华民族。我们问问自己就知道了。想讨好你很难，他越想讨好你，你越提高警觉，因为我们中国人的警觉性非常高。得罪了你也没完没了，因为中国人是全世界报仇心最强、报仇期最长的人。你跟外国人道歉，他说算了，就真的算了。你跟中国人道歉，他说这算什么，我老早就忘记了，但是照样整你。这才叫作英雄本色。我们真的要好好了解一下自己，不要拿外国人的标准来看中国人。

第二，先做财神的同道。我们要跟财神走上同一条道上去。中国人是道不同不相为谋，你跟他同道，他就认可你，照顾你，关心你;一旦不同道，你怎么求他也没有用，而且他还会离你越来越远。我们要先弄清楚，财神就是几个道而已:第一个叫生财之道，第二个叫聚财之道，第三个叫通财之道。有人生了很多财，但是一下子不见了。这就是漏财，漏财的人是最伤脑筋的，不管赚多少，全都守不住，因为他没有财库，所以漏财是很可怕的。漏财是你自己从小培养的坏习惯。有人说从相貌上可以看出来，其实相貌只是把你的心态表现出来而已，你可以改变它，不是它来控制你。相，表现的是你现在的状况，但不会控制你。只要心一改，你的相貌就改了。本来漏财的，突然发现最近却不漏了，就是因为你的心态调整了。人活着就是要改变自己的命运，而不是听从自己的命运。

第三，自己求合理应变。我们不要想去改变财神，而是要先改变自己。你跟财神同道，大同小异之间，那个小异要靠你自己去调整，我们不可能改变财神，除非你另外选一个。既然选了他，他跟你还是有些差异性的，这个差异性你自己要去调整，这就叫自修、自律，是你自己必须要做的事情。

第四，德本财末才合道。德是根本，财富是因为品德的需要而来帮助自己的，如果明白了这点，我们对金钱就会有很正确的认识，跟财神也会走得更近，然后财神对我们也很放心。好比现代社会，你在银行有高度的信用，银行觉得你这个客户没有问题，你要贷多少钱，都会贷给你。这也是你自己辛苦建立起来的信用，不是说银行对每个人都这样。这个时候你就知道，财神是站在你这一边的，而且对你来讲，财神是实实在在的，他不会让你因为钱而发愁，不会让你因为钱而养成坏习惯，这才叫作双重保险。

一个人一天到晚总想着钱，就是第一关金钱关都没有过。如果一个人一辈子连第一关都没有过，那后面的日子，还有什么好过的?现在太多的人，第一关都过不了，真的很可怜。金钱关过了以后，第二关就是名关。因为人有钱了以后就想求名。如果名关也过了，第三关就是异性关。有钱有名了，小三就来了。没钱也没名，你找她，她都不理你。小三专门等谁有钱有名了，就来了，笑嘻嘻的，很可爱，那就是魔，一定是魔。这一关也过了，第四关是宗教关。宗教关不容易过。好不容易宗教关过了，最后一关叫艺术关。把所有积蓄提出来去买块石头，并认为是无价之宝的，大有人在。我们没有反对收藏艺术品，只是艺术品的价值是要用来欣赏的，而不是晚上还要抱着它睡觉，藏着不让别人看，那就叫物役了。

其实，财神对这方面是有意见的，他给你的钱是要活用的，这样才能够回馈社会，才能够帮助大众。你拿来全都变成奇珍异宝，就没有流通性了。如果你拿一部分来做，他很赞成，因为你是在保存文物，但是你拿所有的钱来搞这个，他就觉得很可惜。这个度很重要。任何事情到最后都是一个度，度掌握得好，释迦牟尼佛就讲阿弥陀佛;度掌握得不好，孔子就骂人了一一好好的人不做，做这种事。我们每时每刻，都没有离开我们的圣贤，因为他们随时都在关注我们，都在帮助我们。用一句话来总结，道永远在我们的身旁，不可须臾离也。

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