李顺祥析滴天髓八字(滴天髓顺局和反局详解)

刘伯温《滴天髓》原文，经典名篇，建议收藏

通神论

1、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

2、地道：坤元合德机缄通，无气偏全定吉凶。

3、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

4、知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

5、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

6、配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。

7、天干：五阳皆阴丙为最，五阴皆阴癸为至。

五阳从气不从势，五阴从势无情义。

甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。

庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。

8、 地支：阳支动且强，速达显灾。阴支静且专，否泰没经年。

生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。 支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。 暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。 旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。

9、 干支总论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。

天全一气不可使地德莫之载。

地全三物，不可使天道莫之容。 阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。 阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。

天生地者，天衰怕冲。 天合地者，地旺喜静。

甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。

上下贵乎情协。 左右贵乎同志。

始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。

10、 形象：两气合而成象，象不可破也。

五气聚而成形，形不可害也。 独象喜行化地，而化神要昌。 全象喜行财地，而化神要旺。 形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

11、 方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。

局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。 若然方局一齐来，须是干头无反复。 成方干添一元神，生地库地皆非福。

成局干透一官星，左边右边空碌碌。

12、八格：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

13、体用：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

14、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。

15、月令：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

16：生时：生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。

17、衰旺：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。

18、中和：既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。

19、源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。

20、通关：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。

21、官杀：官杀混杂来问我，有可有不可。

22、伤官：伤官见官最难辨，可见不可见。

23、清气：一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

24、浊气：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

25、真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。

26、假神：真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

27、刚柔：柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

28、顺逆：顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。

29、寒暖：天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。

30、燥湿：地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。

31、隐显：吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。

32、众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。

33、震兑：震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。

34、坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。

六亲论

1、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。

2、子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。

3、父母：父母或降与或替，岁月所关果非细。

4、兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。

5、何知章：

何知其人富，财气通门户。

何知其人贵，官星有理会。

何知其人贫，财神反不真。

何知其人贱，官星还不见。

何知其人吉，喜神为辅弼。

何知其人凶，忌神辗转攻。

何知其人寿，性定元神厚。

何知其人夭，气浊神枯了。

6、女命章：论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。

7、小儿：论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。

8、才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。

9、奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。

10、恩怨：两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情却被人离间，怨起恩中死不灰。

11、闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

12、从象：孤立无气唯有从，依得财官享富贵。（原文缺，此后人按原注意补）

13、化象：化得真者只论化，化神还有几般话。

14、假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。

15、假化：假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。

16、顺局：一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。

17、反局：君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。

18、战局：天战犹自可，地战急如火。

19、合局：合有宜不宜，合多不为奇。

20、君象：君不可抗也，贵乎损上以益下。

21、臣象：臣不可过也，贵乎损下而益上。

22、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。

23、子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。

24、性情：无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。 火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。

顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。 阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。

羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。

用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。

25、疾病：五行和者，一世无灾。 血气乱者，平生多疾。 忌神入五脏而病凶。 客神游六经而灾小。 木不受水者血病。 土不受火者气伤。

金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。

26、出身：巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。 清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。

秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。 异路功名莫说轻，日干得气遇财星。 27、地位：台阁勋劳百世传，天然清气发机权。

兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。 分藩司牧财官和，清纯格局神气多。 便是诸司并首领，也从清浊分形影。

28、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。 何为冲。 何为和。 何为好。

29、贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。

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御青道术命理学：御注.滴天髓阐述天道、地道、人道

滴天髓分两个大纲

一 、通神论

天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、月令、生时、衰旺、中和、源流、通关、官杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、震兑、离坎共三十四章

二、六亲论

夫妻、子女、父母、兄弟、何知章、女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元共二十九章

上篇

通神论

一、天道（天时）

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

解释：要想知道天、地、人三元与万事万物（自然）的根源，必须要首先了解天、地、人三元在春、夏、秋、冬四季得不得天时。这个天、地、人三元的万事万物是从何起源的呢？是根据这个所谓的春、夏、秋、冬和四季，来分析旺、相、休、囚、死。分析八字里面所对应天干的五行是旺、是衰、是休、是囚、还是死。

四季变化，人生一世，草木一秋，一个道理

欲：想

识：认识

三元：天、地、人三元

万法：万事万物、自然

宗：起源

帝：主宰

载：所谓的天象映射到我们地球上的这种载

神功：四时的流转（一年有四季，然后这个五行会随着天时进行旺、相、休、囚、死，得不得天时）

。

任铁樵：干为天元、支为地元、支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，也就是说世间万物不离天地人三元，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载；一天有阴阳，一物有阴阳。一年有阴阳，人生活着时属阳，死时就属阴。任何事物只要仔细去辨别就可以分出阴阳。五行播于四时，是谓神功也。也就是五行是木火土金水，播于四时就是春夏秋冬，乃三才之统系，就是说木火土金水的旺相休囚死都归于四季的流转来进行辨别，才知道五行是旺是衰。

二、地道

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

植物就是一本无字天书

解释：天干在地支如果相通的话，分析十神的旺衰，比如说日主身弱，攻击你的神旺相，而且还没有化解的，日主则凶。如日主有扶帮，这个气则顺，顺则吉。这里讲的讲的五气偏全定吉凶就是这个道理。是偏是全，日主五行的木火土金水是偏是全，偏，就是偏枯之意，就是弱的意思。全，就是旺的意思。分析八字里面，哪个五行旺，哪个五行衰，用五行的旺衰来判断吉凶。实际上，就是天干在地支得不得地，有没有天覆地载，通不通根之意。

坤：地

元：元神、起始之意

任铁樵曰：大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。乾主健，坤主顺。顺以成天，德与天合；照蕴赋育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

三、人道

载天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

原注：万物莫不得五行而载天覆地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

万有原自大顺（明）

解释：无论是人本身也好，还是要用的用神也好，一定要天覆地载。天覆地载的话证明这个八字来说是用之有情，而且用神有力。这种状态下，人一定是为贵。下句话讲，顺则吉兮凶则悖，顺和悖是一对反义词，悖就是逆的意思，古代人说悖乱就是逆乱之意。顺和逆怎么来解释，就是你有用的这个用神，如果有人来伤他，这就属于是悖。如果你有用的用神，还有其他的五行来生扶它，这就叫做顺。所以说顺则吉，悖则凶。

任铁樵：人居覆载之中，载天覆地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶辨然。

人居地支之中，也就是人元藏在地支之中，而且还能够透出天干，这就叫做天覆地载。八字贵乎天干地支顺而不悖也，也就是说八字喜欢顺遂相生，五行流通。顺者接续相生，悖者反克为害。故吉凶辨然。也就是八字喜欢顺生有情，而逆克就为悖了。首先这个八字来说，看这个天干地支和周围的五行，如果是顺遂相生，而且生之有情的话，这个八字一定是一个没有大灾大难的一个八字。如天干气弱，地支生之。地支神衰，天干辅之。这就是所谓的天覆地载。皆为有情而顺则吉。相反之，如天干衰弱，地支抑之；地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。也就是八字来说，他讲的这句话，就是首先用神，一定不能被别的五行凶克，凶克就为悖。然后用神有原神来生助，就为顺；有别的五行来克就为悖。用神一定要有力，要天覆地载。无论是用官也好、用食伤、用财也好。自己本身要有力，强杀攻身就要有印来化，如果强杀来就来攻身来，又有财透出，财来生杀再来攻击日主的话，就为悖。就是这样一个原理。

算命常识知识：命理八字测算口诀

根据命理学，每个人的生辰八字不同，性格命运就会不同，这也是为什么社会中为什么每个人的事业，爱情和性格不同的因素，那么，你的生辰八字预示着你这辈子是什么命呢?下面是小诸葛师傅整理的八字测算口诀，希望可以帮到大家。

八字命理简易口诀：

六十花甲

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

《滴天髓》论天干宜忌.

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛;怀丁抱丙，跨凤乘猴;虚湿之地，骑马亦忧;藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪;能煅庚金，从辛反怯;土众生慈，水猖显节;虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性昭融;抱乙而孝，合壬而忠;旺而不烈，衰而不穷;如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命。水润物生，土燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏;不愁木盛，不畏水狂;火少火晦，金多金乐;若要物旺，宜助宜帮。

庚金带煞，刚健为最;得水而清，得火而锐;土润则生，土干则脆;能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清;畏土之多，乐水之盈;能扶社稷，能救生灵;热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气;刚中之德，周流不滞;通根透癸，冲天奔地;化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津;得龙而运，功化斯神;不愁火土，不论庚辛;合戊见火，化象斯真。

干支与十神

十干体象.

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。 蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。

南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土城墙堤岸同，振江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。

己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊已干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。

养性结胎须未午，长生归禄属坤乾。身强原自无财禄，西北行程厄少年。

癸水应非雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上格，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

十二地支咏

月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。

若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。

刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。

艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。

超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。

祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁。

辰当三月水泥温，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁厚土不能存。

巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。

三刑传送反无害，一撞登明便有伤。行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。

午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。

未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏才。近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。

无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。

申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。

木多无水终能胜。土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。

九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。

海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

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