八字里的年干是什么生肖(八字年干是什么意思)

追根溯源，生肖属相是怎么来的？

过去认为，关于十二生肖的记载最早在东汉王充《论衡》一书中所记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也”；“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南”，虽然顺序和今天认识的不甚相同，但至少十二生肖齐备。

不过就在湖北云梦睡虎地、甘肃天水放马滩、湖北隋州孔家坡陆续出土秦简《日书》（古代选择时日吉凶的参考书）后，就将十二生肖出现的日期往前推进了约三百年。这三地出土的《日书》，其记载的生肖顺序和今日基本一致，但仍有些许不同。

例如睡虎地《日书‧盗者》的十二生肖是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰（原简漏抄生肖）、巳虫、午鹿、未马、申环（读为猨，即猿）、酉水（以音近读为雉，雉为野鸡）、戌老羊、亥豕。其中，古代称蛇为“长虫”，故为“巳虫”；午今日为马，睡虎地却载为“鹿”；未今天指羊，睡虎地却指马；戌现今指狗，睡虎地称“老羊”。

放马滩《日书‧盗者》的十二生肖与今日几乎完全相同，分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。其中“巳鸡”与“酉鸡”重复，可能是记载“巳蛇”时发生的谬误。

而这三处墓葬下葬时间是从战国晚期至西汉，可见战国晚期就已有十二生肖，并与十二地支互相搭配。

《日书》也是迄今最早关于十二生肖的出土文献记载。

至于生肖起源于何方呢？目前学界共有“突厥说”、“西域说”、“印度说”、“中土说”等四种说法。

突厥史学者、法国汉学家沙畹认为，十二生肖为突厥人所创。突厥的碑刻上也出现十二生肖纪年文献主要见于碑碣，然而最早的突厥生肖记载为公元571 年，不仅比东汉《论衡》的时代更靠后，也晚于秦简《日书》，除非日后出土的考古证据早于《日书》、《论衡》，否则“突厥说”很难成立。

至于“西域说”方面，已故中国历史学者郭沫若在《释支干‧余论》说：“此肖兽之制，不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”然而此说在战国晚期的《日书》出土后便不攻自破。

“印度说”也是郭沫若所提出。他在《释支干‧余论》列出印度、希腊、埃及之十二生肖，并在印度项下，注明出处为《大集经》卷二十四《虚空目分‧中净目品》。不过根据学者普遍的研究成果显示，《大集经》出现于公元2至3世纪，约于5世纪时集结，且书中所说十二生肖，自蛇开始，三个一组，依南西北东为序排列，方位与中国术数者的说法一致，目前也无印度使用十二生肖的记载。

也有专家认为，《大集经》之十二生肖，直接来自西域、间接来自中土，而非起自于印度。从《日书》是全世界范围内迄今最早关于十二生肖的出土文献，由此断定“十二生肖”应是起自于中国。

居住在云南哀牢山的彝族，同样也有自己的十二生肖，但其名称及顺序为：虎、兔、穿山甲（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。而西双版纳的傣族改“猪”为“象”；改“龙”为“蛟”或“大蛇”，改“羊”为“蚁”。位于中国西南的藏族则融入了阴阳、五行的概念表记天干（甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为），用生肖表示地支。以戊戌年为例，在藏历则称“阳土狗年”，即将到来的己亥年则是“阴土猪年”。

然而，十二生肖里有狗，为何没有被现代人喜爱的“喵星人”─猫呢？《诗经‧大雅‧韩奕》纪载：“有熊有罴，有猫有虎”，尽管诗文中出现了猫，但熊、罴、虎皆为野生猛兽，将猫与熊、虎等并列，也许在西周时猫还未被中华民族所豢养，此处的猫应是野猫。到了西汉初年，《礼记‧郊特牲》中記有：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也”。意思是因为古代的君子，对于使用过的东西，都要回报它的贡献，比如迎猫神祭拜，因为它会消灭吃农作物的田鼠。倘若十二生肖于战国至秦汉之际已经定型，那后来才被驯化饲养的猫自然也无法进入汉民族的生肖行列。

谈到生肖与干支的关系，干支又是怎么来的呢？有研究者称，地支本是用来纪录物品或时间的图形，随着文字体系逐渐形成与成熟，地支原义已经消灭、取代本来的图形，只留下抽象化的符号，术数家再依据字形附会作为对十二生肖的想象，而选的动物基本上是常见图腾，并且读音或字形跟动物本身相近。

干支可能是两个不同族群，发展出两套不同的符号纪年系统。张之杰猜测，发展出干支系统并融合的族群可能是夏与商。因夏历为每年只有10个月的太阳历（每年10个月、每月36天）。而商部族采阴阳合历，以太阳纪年、以太阴纪月（每年12个朔望月）。迨商灭夏之后，两套符号系统搭配使用，才形成以干支纪年、月、日、时，与“六十甲子”。古人的“戊戌”、“己亥”等纪年方式，后衍生出了“生辰八字”等命理观。假如某人生于北京时间2019年2月5日中午12时整，那他的八字就会是：己亥（年）、丙寅（月）、癸酉（日）、戊午（时）等由八个干支所组成，故曰“八字”。

随着天干、地支、生肖、阴阳、五行等观念逐渐融合在一起，不仅影响中国哲学与世界观的形成，更深深烙印在广大华人的群体意识中，成为相当特殊的习俗与生活的一部分。

八字先看月令，生辰月分真的重要，探讨命理艺术

“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，统管全局的意思，因此月令就是“生月司令”。在八字中，月令是格局和用神所在，也是四柱八字中对日主影响最大的干支（没有“之一”），所以看八字先看月令是常规操作。

懂周易八字的朋友都知道，八字中月令最为重要。到底为什么呢？无论取格还是旺衰，均以月令为依据，所以月令的好坏直接关乎到一个人命运的吉凶与否。还有我们熟知的大运，也是以月令为运元，看来月令的确乃中枢之所在也。

月令对四柱的作用

判断八字先以月柱入手，因为月柱离日柱近，在四柱中对命起着重要作用。年柱对日柱的生扶、克泄，要通过月柱通气才能达到，如月柱有阻隔，年柱对月柱的影响就减小，日柱的强弱和月令有十分重要的关系。

1、月令对日柱干支旺弱有下面几种情况

（1）月令生扶日干，日干就有百分之五十旺的可能，在月干、时干、日支中，有一支帮扶日干。日干以旺论，只有日干旺了，才能有财能拿，有官能受。如：戊戌辛酉癸丑乙卯，癸水日干生于酉月旺一半，月干辛金又生日干，坐下丑是金库，藏辛金。用神，戊戌，乙卯，丑，忌神金。

（2）又如：辛卯，癸巳，戊申，丙辰，月令巳火生扶日干戊土，日干戊土四月是戊土的临官禄，年干支生月令，月令的力量大了，生力强了，日干就自然旺了。用神就只有取辛卯癸申辰。

2、月令克泄耗日干的八字

日干本身弱一些，但再受月干日支时干中的任何干支克制，日干以弱论。如癸卯，丁巳，庚申，己卯。

3、月令一次受制

月令对日干的影响级占一半，月令两次受制，月令对日柱的影响不足一半时，这时当月令是比肩时，级能决定日干的旺弱，这种月令与日柱关系称为比劫通根。月令直接把自身力量传给日干，月令有多旺，日干就有多旺。

如：乙巳，乙酉，庚午月令酉藏中辛金和庚是比劫，均为一气，月令极旺，它的力量远大于其他干支。月令虽两次受制（年支日支两火克制）仍能决定日干旺，用神为财神，忌神比劫，这种八字叫官护木。天干一字连，富贵压一方！

4、月令生扶日干时

月令制的形势有下面几种情况：

（1）制月令的两字如果都扶日干，日干仍以旺论。如：甲寅，乙亥，乙卯，己卯，月令亥被两木泄，但甲木乙土还扶，日干旺（从强格）。

（2）制月令的两个字都不能扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令两次受制时，月令对日干仍有作用力，日支对日干无作用力。如：丁巳，戊申，壬戌，癸卯月令己火受年支己火克，戌土泄，互相受伤，使己火戊土都无力对日干起作用。日干弱，时干癸帮扶，所以不从弱。

5、当月令克泄耗日干时，月令受制

有下面几种情况：

（1）制月令的两个字如果都不生扶日干，日干以弱论。如：壬寅，辛亥，戊寅，丙辰，月令两次受泄，但制月令的年支，日支都不生扶日干，辰是湿土，毁丙火，使丙无力，日干从弱。

（2）制月令的两个字如都生扶日干，日干以旺论。如：乙己，戊寅，戊午，乙卯，月令寅木被己午火泄，两次受伤，但制月令的己午火的力量没减，还能生扶日干，日干旺，用官煞。

（3）制月令的两个字，如果一个扶日干，一个不扶日干，日干弱，但不从弱。当日支扶身，绝不从弱；年支生扶并为印星时，从弱；为比劫时，不从弱。如：乙卯，乙酉，戊午，庚申（身弱用午火）。如：癸卯，辛酉，丙子，壬辰，从弱。

何为得月令

所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系。比如日主为甲木，要是出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月，寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅、卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰、戌、丑、未月为得月令。

何为月令通气

所谓月令通气，是指月柱中的天干和地支是相同属性的，例如月柱为壬亥，天干为壬，五行属水，地支亥五行也属水，而且共中又藏有壬、甲两天干，因此称其为月令通气。

为何八字中月令最重要

1、四柱八字要分柱限

八字（四柱）是分柱限的，即年柱代表少年十五岁之前的运气，月柱代表青年30岁之前的运气，日柱代表壮年45岁之前的运气，时柱代表晚年60岁之前的运气。每柱掌管一十五年，四柱正好是六十年，一甲子，正好活了一圈。一般来说，能活一圈的人，就不算短寿了。所以我们看下月柱所管的年限，十五六岁到30岁左右，这段岁月正好是人们发奋读书，努力学习的大好时光，而且人们在学习的同时，也初步形成了人生观、社会观、价值观，确立了人生目标与理想，所以这段时间对于每一个人来说，都是最为重要的。

2、八字所行驶的大运，都是从月令开始

月令还是行大运的源头，叫做运源。每个八字所行驶的大运，都是从月令开始的。命乃富贵贫贱之根基，大运乃一世荣枯之展现。所以大运的好坏直接取决于月令的好坏，月令就是大运的根，根不发达，焉有枝叶？所以八字取格的关键就是月令，格局成了，再看大运的配合，就是荣枯；格局不成，大运即使再好，也好不到哪去。这就好比一个人，心脏没了，就别说还有什么生命、生活、生机了。月令就好比人的心脏。

3、一年中唯有月令之气最强

一年中，唯有月令之气最强。万物皆受四季之掌控，春夏秋冬，寒来暑往，人们感受最明显的就是四季的变换。所以月令之气的盛衰强弱最能表现出来，同理，也最能表现一个人八字里五行气场的盛衰，所以月令之气至关重要。所以古人发明八字，根据日主和八字的生克以及月令阴阳气的较量，来预测人的命运，实在是一大创举！其实国外的星座占卜、灵幻异术、塔罗牌等等，都有有异曲同工之妙的。但总不及中国预测术来的缜密细致。

包双龙命理网总结：在八字算命中，月令是最重要的，乃命运之提纲，关系着人生的生死存亡。审视生辰八字时，月令旺盛则顺利，月令衰弱则贫贱，月令受冲则家庭变故，月令受克则父母无缘。月令在八字命局中之所以如此重要，月柱掌管着命主15到30岁之间的运势，这段岁月正好是人发奋读书，努力学习的大好时光。而且在这段时间里，也是一个人的人生观、社会观、价值观形成的时期，对于每一个人来说都是最为重要的。月令还是行大运的源头，叫做运源，每个八字所行驶的大运，都是从月令开始的。万物皆受四季之掌控，春夏秋冬，寒来暑往，人们感受最明显的就是四季的变换。所以月令之气的盛衰强弱最能表现出来，同理，也最能表现一个人八字里五行气场的盛衰，所以月令之气至关重要。

月令也叫“提纲”和“月建”，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，所以月令对八字是至关紧要的存在。在八字中，四柱透干者为强，但是月令本气更强于四干，其实就是形成了年月时三个天干和月令形成的“四强”局面，在这四强中月令为“司令”，处于绝对的支配地位。

比如上面这个八字，戊土生在寅月为“长生”四旺之地，所以得令身旺。虽然长生不如“临官”，但是仍然是四旺之一，这个八字日主得令是没有任何疑问的。月令枭神透出月干，有七杀生之，丙火在寅月也为长生得令，所以印星也旺。月令本气七杀透出年干，此七杀得月令临官之气，所以特旺。

因为枭神、七杀、日主三者皆旺，所以此八字看似平常却是一个好八字：七杀为官星，枭神为印星，印清官正，八字看似浊其实清。此八字之缺点在于时干上枭神透出被地支财有点克制，但并不影响大局——这是古代一个府尹的八字。

虽然年支为太岁，日支为夫妻宫，时支为帝座，但是综合起来还是以月令最为重要，这是因为八字中的月令来源于“二十四节气”，虽然每个人出生的年份可能不同，但是只要是出生在相同的月份，其气象条件基本都是一致的，也更具有辨识性。看八字要特别重视月令，否则可能会“散焦”而无法得出合理的结论。