看中医还要生辰八字(看中医需要生辰八字吗)

为什么会有中医黑？

中医这么好为什么还会有这么多人黑中医呢？

反对中医的人，其实要分好多派别的。

①有些人把江湖骗子郎中，针灸按摩养生，甚至跳大神，气功那一套，也叫中医。

往往在讨论中医的时候，他们喜欢把会一丁点中医的江湖骗子，也称之为中医先生。

他们会把养生保健品，叫做治病的药。

他们会因为保健品不治病坑钱作为中医不治病的理由。

韩剧，搞笑一家人里面，爷爷顺才被要求给人做足疗，顺才也会说，中医可不是干这个的。（他家有一家医院，顺才是医生。）

不能说针灸什么的不属于中医，但是常规中医，今天生病了去医院看中医，百分之九十九以上都是吃中药的中医，而不是指中药以外的其他手段。

评价中医当然要刨除其他手段，主要是谈有病吃药这一块。

至于江湖骗子，你哪怕看个清宫剧。

皇宫的御医，都会把江湖小郎中叫做骗子，哪怕小郎中确实是个名副其实医生，救了不少人。

御医更不会把跳大神、看生辰八字起名字的“中医”看作同行。

有些人把那些乱七八糟的都放在一起来说就够可笑的。

有些江湖骗子为啥会懂一点中医 ？

行骗需要。

看生辰八字跳大神者，他自己知道只靠算命治不好人，需要靠药才能让人好起来，比如一些提神醒脑的药。

总之就是影响精神状态的药偏多，再有保胎堕胎，邪神的话就需要毒药之类。鬼片灵异喜欢跟精神病挂钩，生命的降生与逝去也与神有关。所以那是他们的职业需要。

有人拿锄头打死人了，锄头的定义依旧是先农具，再也可以作为武器。

②这类人很清楚中医包括哪些东西，不包括哪些东西。

他们不会把江湖骗子叫做中医，他们不会把保健养生品叫做药。

他们只是得过病，去找过中医，治疗效果不佳，甚至病情恶化。

从此他们以亲身经历为由，不信中医。

认识来源于实践，一点毛病没有。

但是，我家这边上年纪的人，都有一种就医观念，叫做对人不对事。

怎么说呢。

每位医生的用药习惯都不一样，每个患者对药的反应也不一样。

有时候，医生用药习惯正好符合适应这个病人的体质，有时候虽然是个小病，但不符合体质，治起来就很慢。

所以我们这常说一句话，治病认人，尤其是有些小孩子。

某些人单单因为某次生病看过中医之后没治好，为由得出中医没用论。

就挺没道理的。

其实，你在一个医生那没治好，换个医生就治好了的情况。无论中医西医都时有发生。

③有些人以中医没有科学体系，不科学，无法科学解释为由。

科学 ？

始皇帝练不老药，锅炉爆炸，从而发现了炸药会爆炸，尽管不知道原理。

机缘巧合，运输品泄露在沙滩上，做出了透明的玻璃。尽管当时人们压根不知道化学反应式，但人们知道这样做管用。

神农尝百草，得出哪些东西能作为食物，哪些东西不能。尽管不知道为什么。

药材，无非是无数人的代代积累，这症状这玩意管用。到底是怎么起作用的呢，不知道。这药材为啥能治这病，不知道。

之所以有猿进化为人，就是学会了积累记录表象，并且应用，这就是人的学习能力。

一切知识体系的形成，都是从观察记录表象开始的，最终才了解本质。

药材这方面也是，至于药材起作用的原理。和西方体系是一样的，无非是药材中含有某样物质。

西医是把物质提取出来做成药片，没相应的科技，那就是熬一熬，把药里面的某些成分熬到汤里面服下。

其实中西医起作用的是同一种东西。一个提取出来，一个熬出来。

屠呦呦医生想必各位文化人都知道，前些年高考经常出现这个。

完全可以说，中医药材对西医是有很大借鉴意义的。

只要对应中医药材，提取药材中的成分，分别实验到底是哪种成分在起作用，很有可能借此研究出新的西药。

药这方面其实没啥不科学的。

主要不科学的可能是，把脉。

人们很难理解从脉象看病，但其实中医有个说法叫做望闻问切。

切才是把脉，排在最后。

对于小病，其实西医也讲究望闻问，一丁点区别没有。

西医，路边的诊所可不少，他们可都没有各种大设备，顶多验个血，连正规点的体检都做不了。

和中医的设备水平没差。

一般的病情，诊所里的西医也是先看脸色看气色，问你哪里不舒服，你告诉他你哪里难受，什么症状，他告诉你可能是什么病。

这和中医是差不多水准的。而中医多了个把脉。

对于诊所水平的，中西医来说，没差，甚至中医更胜一筹，因为中医好歹除了问看和猜，多了个把脉不知道靠谱不靠谱的依据。

西医只有问看猜。

④而有些人觉得，中医只能治小病。

刚才是指，诊所级别的中西医。看的都是常见病，日常病。不能说是小病，小病也能要命的。

大病的话，无论中西医，你在诊所诊治都会误判病情，耽搁病情。

有人说啥，不舒服看中医结果耽搁病情，后来发现是肿瘤，中医没手段发现肿瘤，后来就不信中医了。

你去路边的诊所看病，就算是西医，他还能拿肉眼看出你得肿瘤了 ？症状不算严重，不明确什么病之前，肯定先试着抓点药看看。哪怕是西医也是如此。

大病当然要去正规大医院诊治啊。

至于正规大医院，中医先生给你开单子去化验去拍片，写的老溜了。一点不比隔壁名牌西医开单子开得慢啊。

哦，中医就不能用高科技啊 ？有设备干嘛不用啊 ？傻瓜 ？

把脉判断的差不多了，拍个片子在核实一下明确一下，然后舒舒服服的抓药，这不好 吗？化验室的人闲的只打哈欠，中医在这边硬挺着不用高科技 ？

无论中西医，他们的职责是看病，啥有用用啥，病能好才是根本。

要不然就不配叫做医生，更别提什么中医西医了。

现在中医方面研究生导师，那可太擅长使用设备了。他用了设备他还不是中医了 ？

罗斯福还采用政府调控市场经济呢，我国姓社也市场经济为辅。黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫。别忘了根本目的。

⑤有些人觉得，有些病中医治不了，有些病中药没用。

外科手术我不多说了，华佗是死的冤啊。中国的麻醉剂也早就有了。

病毒，西医可算是欧美那边的医术吧。

您猜怎么着，新冠疫情，欧美有些国家竟然倡导全民得一遍，因为只要不死，就自动产生抗体了。抗疫情主要靠硬抗，靠自身免疫力。简直让人无语。

Ok，说到免疫力，对病毒直接作用，可能中医没手段，但提升免疫力中医那可太多手段了。

至于新冠，我国还就是中西医都用了。中医提高免疫力，西医药控制，并研发着灭活病毒。这不挺好的吗 ？

什么是阴阳辨诀？阴阳辨诀最关键的就是：一切诸症，一概不究

什么叫阴阳辨诀？它有什么作用？它有什么意义？运用阴阳辨诀的关键是什么？

大家知道我归纳的火神派最基本的学术观点就是阴阳为纲，判分万病。“认证只分阴阳”“功夫全在阴阳上打算”，郑钦安把百病都归纳为阴病、阳病。阴证亦阳，阳证亦阴。他的两本专著《医理真传》《医法圆通》通篇都是在讲怎么用阴阳辨别。既然要分阴阳两纲，那么前提就是要分清何为阴、何为阳。

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《黄帝内经》曰“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。如何辨别阴阳，从来都不是一个简单的问题。郑钦安说，医学一途，最“难于识阴阳”。张景岳说：“伤寒纲领，惟阴阳为最，此而有误，必致杀人。”陈修园说得更明白：“良医之救人，不过能辨认此阴阳而已；庸医之杀人，不过错认此阴阳而已。”良医和庸医的区别就在于能不能辨别阴阳两纲。 为了辨识阴阳，郑钦安总结了“辨认阴虚阳虚要诀”，亦即“阴阳辨诀”，作为辨认阴证阳证的纲领，他又称之为“阴阳实据”。

在郑钦安的概念里，阴阳辨诀和阴阳实据是完全等同的概念，他称之为“辨认阴虚阳虚之切法”。《医理真传》《医法圆通》通篇都是在关注用阴阳辨诀和阴阳实据来辨认疾病。

他非常重视这个辨诀，临床认证，每次都强调以此为准，“总在考究阴阳实据为要”，“定阴阳实据治之，发无不中”。什么是阴阳辨诀？郑钦安在《医理真传》的“辨认一切阳虚证法”“辨认一切阴虚证法”及“钦安用药金针”章节中做了详细论述。为了节省时间，我以舌、脉、神、色、口气、二便为纲给大家解读。

阳虚：

舌——舌青滑，或黑润青白色，浅黄润滑，强调舌润滑不燥，即使舌红也不需在意，

就是阴证，就是阳虚。

脉——脉浮空或细微无力。

神——目瞑倦卧，无神，声低息短，少气懒言。

色——面色唇口青白，爪甲青。

口气——必口吐清水，饮食无味，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤。

二便——二便必自利。

阴虚：

舌——舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口。

脉——脉息有神，六脉长大有力。

神——其人烦躁，精神不倦，张目不眠，声音响亮。

色——面目唇口红色。

口气——口臭气粗，口渴饮冷，饮水不休。

二便——尿黄便秘，二便不利。

两相对比，确如郑钦安所说，“阴阳二症，判若眉列”。

这一阴阳辨诀，等于给了我们衡量阴阳的一把尺子。

即使用高校讲义衡量，阴阳辨诀都没有出格的地方，阴证什么样，阳证什么样，舌、脉如何，

气色如何，哪本讲义都这么讲，绝非火神派标新立异，更未离经叛道，所以我们说阴阳辨诀是“中医正统正脉”，大家记住了这一点，承认了这一点，下面的立论才有基础。

我们下面的推导都是建立在大家认同阴阳辨诀这个看法的基础上。

那么，这一阴阳辨诀有什么作用？可以说具有非常重要的作用，它是郑钦安对阴阳学说的丰富和发展，临床上如果能确定阴阳实据，治疗没有无效的。更甚之，用郑钦安的原话来讲，掌握了阴阳辨诀，“便可超人上乘，臻于神化”。毕生研究火神派的唐步祺先生十分看重这一点，他称赞郑钦安：“阳虚阴虚辨证纲要，最切实用。”喝早茶的时候我和杨志敏院长一起聊天，杨院长对火神派理解得很深，她说阴阳辨诀使她真正开窍。

我自己也是学过阴阳辨诀才真正有了登堂入室的感觉，才真正会看病了，会分阴阳了，治病时也有信心了。

我本人体会，若要学习火神派，首先要学会分清阴阳，辨明真假。

学习掌握阴阳辨诀后会发生质的变化。 下面从四个方面谈谈阴阳辨诀的重要意义、运用阴阳辨诀的关键是什么。

第一个方面是阴阳辨诀在阴火方面的应用。

我们临床上见到的“满身纯阴”之证，例如尿清、便溏、舌淡、脉沉，证候单纯，辨证一点儿都不难。难辨的是有阴火的阴证，李东垣的弟子说过，阳证易辨易治，阴证难辨难治，说的就是这个。

关键是阴证特别复杂，复杂在哪呢？

我曾经把阴证归纳为三个层次，“满身纯阴”之证，没有一点儿热象的，这是第一个层次。

关键是阴证的第二个层次和第三个层次，它们都有一些假象，就是阴证引起的阳虚外浮，郑钦安称之为“肿痛火形”，也就是我们常说的红肿热痛。

阴证的第二个层次是阴盛格阳，第三个层次是阳虚欲脱，都会出现假热、假火的局面。

如果我们掌握不了阴阳辨诀，就会把这些假火、假热辨成真火、实热或阴虚内热，那治疗起来只能越治越糟。

所以阴阳辨诀的重点在辨阴证的第二个层次和第三个层次。

明·陶节庵云：“自然阴证人皆可晓，及至反常则不能矣。如身不发热，手足厥冷，好静沉默，不渴，泄利腹痛，脉沉细，人共知为阴证矣。至于发热面赤，烦躁不安，揭去衣被，饮冷脉大，人皆不识，认作阳证，误投寒药，死者多矣。”

他说的“阴证”当指纯阴之证，“及至反常”则指有阴火之阴证。

刘渡舟教授亦说：“少阴寒盛之极则有格阳之变，而见反常之象，往往使人难以辨认。”“三阴上逆外越”引起的种种假热之象，“变证百出”，对于这个我们怎么辨别？

郑钦安勘破阴霾，去伪存真，创立阴火之说，这是他学术经验中最独到、最精华的部分。大家都知道火神派崇尚扶阳，其精华就在于对阴火、假火的辨认。对阴火、假火的辨认，我们唯有阴阳辨诀可恃。让我们重温“钦安用药金针”，

这是郑钦安在三本书中写得最精彩、最深刻的一段话，辨别阴阳要诀的关键就在这段话的八个字里。

“予考究多年，用药有一点真机与众不同。

无论一切上中下诸病，不问男妇老幼，但见舌青，满口津液，脉息无神，其人安静，唇口淡白，口不渴，即渴而喜热饮，二便自利者，即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究，用药专在这先天立极真种子上治之，百发百中。

若见舌苔干黄，津液枯槁，口渴饮冷，脉息有神，其人烦躁，即身冷如冰，一概不究，专在这先天立极之元阴上求之，百发百中。”

他强调在阴证的前提下（舌青，满口津液，脉息无神等），“即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究”，

不被这些假热、假象所迷惑，一律专主扶阳，反之，专主益阴。

我认为阴阳辨诀最关键的就是这八个字：

一切诸症，一概不究。

这是勘破阴火的八字箴言，也是贯彻阴阳辨诀的心法。

我们通俗点儿说，在阴证、阴象的基础出现一点红肿热痛，你不要被它迷惑，你要看它的基础是阴证、阴象。

形象点儿说，一片大草原上，有几朵红花不意味着整个草原都是红色的，整个草原是碧绿的。

结合病例来讲，我诊治过一个病人，

李某，男，55岁。病人口腔、舌边、嘴唇处溃疡反复发作3年多，此起彼伏，伴有鼻腔燎灼感，咽痛、色红，偶有耳鸣，目赤。大家看他五官几乎没有一处好的地方，通通是我们老百姓常讲的在“上火”。

病人时有胃部胀痛，大便黏，小便黄，舌淡胖润，脉浮滑无力、寸弱。

舌象、脉象是阴象。

在舌、脉、神、色、口气、二便中有两项存在的话，这就是一个阴证。

这个病人是一个中医“票友”，多年来研究中医，能给别人开方，我去给他家老爷子看病的时候，发现他订阅了《中国中医药报》。

三年里他一直给自己开方，多是滋阴降火之品，治之不效，经人介绍找到我。

我跟他说：“你所有这些所谓阳证的表现都是假象，舌胖润、大便黏、胃胀等通通是阴象，你这是假火，滋阴治法是南辕北辙，我给你开个方试试。”

我以温潜之法治之，处以潜阳封髓丹加味：

砂仁25g，附子30g，龟甲10g，黄柏15g，肉桂10g，炮姜20g，牛膝15g，磁石30g，麦芽30g，茯神30g，炙甘草30g。

病人服用7剂后，口舌、嘴唇处溃疡及咽痛均消失，余症亦减，自觉精力增加。

他跟我说，因为他懂得中医，他就觉得自己是阴虚，所以服药时战战兢兢，但是没想到最后效果这样好。

守方调理半月，病人诸症若失，以附子理中丸善后。

这种方法的治疗不仅疗效很好，而且不易复发。

我曾提出“头面五官多阴火”的观点，即头面五官出现老百姓所说的上火的象，如目赤、牙痛、口疮、咽炎、舌疮、鼻炎等，绝大多数是假火、阴火，我不能说没有阳火，但是大多属阴盛逼阳上浮所致，尤其久病、久治不愈、病程很长的，百分之百是假火，绝少因阴虚阳热所致。

本例病人目舌口鼻耳和咽喉等皆现肿痛火形者确属典型，是他自己把自己治坏的，因为他一直都是滋阴降火，所以其症此起彼伏，缠绵不愈，与阳虚体质固然有关，但主要是屡服滋阴之药所致。

因为五味中苦味属心，所以口苦一般按心火论治，治以清心泻心之剂；

口苦在六经病中亦为少阳病主症之一，多从少阳证入手治以柴胡剂。

曾治侯某，男，40岁。口苦半个月，没精神，容易发怒，余无异常，形瘦，自幼手足发凉，畏冷，经营鲜蘑生意，偶尔需要出入冷库。

病人舌淡胖润，苔略黄，脉左沉、关浮，右弦滑、寸弱。我辨为阴盛阳浮，处以大回阳饮：附子30g（先煎1小时），炮姜30g，炙甘草60g，肉桂10g，7剂。

病人药后复诊：口苦明显减轻，手足已转温，精神转旺。在原方基础上，附子增为45g，另加红参10g，生麦芽30g，10剂。3个月后，其妻因病来求治，谈及侯某口苦未发。

我们医院口腔科一个主任有一天过来跟我切磋，他说：“我经常遇到很多牙周炎、牙龈炎病人，我用了很多消炎药，也用了牛黄解毒片，但是效果一直不好，你能提供一些办法吗？”

我觉得这个问题可能是所有口腔科医生的困惑，因为五官是阴火的重灾区，他们限于专科的范围，只看到头面五官所谓的上火症状，他们看不到全身的症状，头痛医头、脚痛医脚，他们只知道牙龈肿痛，其实病人全身已经是阴寒一片，所以降火、清火通通是南辕北辙。

我跟他讲这个道理，他有点儿明白了，然后他说：“我恰好舌边起溃疡，一年要发作两三次，每发作一次都灼痛难忍，影响饮食，我现在就是发病期间。”

我就给他开了7剂药，吃了5天，他告诉我好了，过了两年，再也没发作。

因为我是治病求本，所以就不太容易发作，我的意见是一旦再发作，就是因为没有调理好、保养好。

再说一个和眼睛有关的病例，我爸爸的一个同学，女性，眼睛干涩疼痛一年多，一直治不好，后来就找到了我。

我看她眼睛胀疼干涩，但她舌、脉、神色的表现是阴象寒体，毫无疑义，用潜阳封髓丹，但是吃了5剂后没有什么效果。我反复琢磨，我想起黄元御治疗眼病有一个乌肝汤，和潜阳封髓丹有所不同，但它的方义也是温阳潜纳。乌肝汤的方药就是茯苓四逆汤加桂枝、白芍、何首乌。我决定改用乌肝汤，病人服用后目疼干涩都消失了。后来我用乌肝汤治愈了好多目胀疼痛，我治头面五官症状，或者用潜阳封髓丹，或者用乌肝汤，效果都很好。

所以我看到这些病例，就像前面提的第一个病例，他有咽痛、目赤、口腔溃疡这些所谓热证，

你要知道在阴阳辨诀下，一切诸症，一概不究。

这八字箴言在这里就能体现，所有上火症状都属于一切诸症的范围内，所以就要一概不究，你要看看病人全身的表现，有热象的都属于一概不究的范围，不要跟着它走，要从整体而言。

小编按：本文摘自《全国经方高级讲习班现场实录（三）》。版权所有归原著作者所有，如有使用不妥请联系小编删除。