八字带五鬼杀(八字带五鬼什么意思)

利用八字神煞以及刑冲合害等“暗器”来推断职业性质的规律

大家知道，盲派是最善于运用八字中神煞以及刑冲合害等显而易见的特点去批断八字的，神煞和刑冲合害看似简单，其实必须要配合格局才好使，不然单用起来也是没有准确率的，乱下药肯定治不好病。下面就说说子平术运用八字中神煞和刑冲合害等特点来推断职业性质的规律。

八字带刑，入格则主多掌兵刑之权。八字逢冲则多动，比如乾隆爷的八字地支四冲，他就闲不住，六下江南，喜欢游逛。再比如艺格带冲，就是到处赶场子的演艺人员。八字带三合六合，则主性格爱热闹，善于交际，事业多趋于联络、服务、接待、外交、媒体之类。

官格多为礼仪、外交、协调一类；商格多为坐店经营，如旅馆、商店、交易所之类，逢合则少跑动。艺格则多为教师、作家、科学家等一类活动性较少的艺术技术工作。

此外，还可以通过墓库信息推断事业类型。比如官星之库有政府机关、企事业单位之象；杀星之库有军警、医院、监狱、戒毒所之象；财星之库有银行、仓库、货柜之象；印星之库有印刷厂、书店、车库、档案库、资料信息库之象；比劫之库有会场、宿舍楼、体育场、训练场、生产车间之象；食伤之库有学校、厨房、餐厅、幼儿园、动物园、律师所、医药库之象等等。

那么神煞怎么看职业性质呢？比如羊刃头上带财星或财星带天罡者，多为屠户、外科医生等玩刀具类的事业。艺格、富格之食伤财星带华盖、太极、孤寡者，多为宗教、易学方面的职业。贵格带劫煞、灾杀、勾绞者，多主掌兵刑之权；贵格带天福贵人、金舆者，多掌丝纶文翰之职；贵格带太极、华盖者，多兼宗教之职；贵格带桃花、天乙贵人者，多任文艺之官。艺格之食伤财星若临沐浴、桃花一类，或天乙贵人落空亡或与空亡合，则多为演艺之人，破格者则为风月场中之人。富格之财星若带沐浴、桃花者，多为油盐酒醋及澡堂、洗头、洗脚、美容类行业。财星入库或带合，多为坐贾。财星带驿马或逢冲，多为行商。

古籍记录和江湖流传的关于神煞推断事业类型的断语歌诀不少，举例如下：“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”；“正官逢财而归库，不开行店就开铺”；“四柱无格华盖多，医卜星相尽包罗，不在江湖堪风水，便在寺院念弥陀”；“金木交差身更弱，为技艺而招是惹非”；“羊刃华盖遇魁罡，金银巧艺手段强”；“羊刃杀重带凶恶，一生衣食是宰割”；“财带咸池格不周，多走江湖学剃头”；“魁罡见其往来加临，狱官屠讼”；“财星重重遇魁罡，不宰猪来就宰羊”；“三合六合逢五鬼，不做盗贼必做匪”；“五鬼入命连刑克，不务正业做盗贼”等不胜枚举。

上述提及的“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”，这几句歌诀是看宗教人士之命的，不是很准验，因为没有抓住问题的核心。做和尚道士的关键原因，首先是八字破格，其次才是八字喜偏印、华盖、太极和孤寡等神煞，并且所喜之杀印均无气。若八字成格，即使八字全是太极华盖，也不会出家入道。反过来说，即使命局没有太极华盖，有些命也是五术玄学的发烧友。

比如邹文耀命：丙申 己亥 己卯 壬申。此八字就没有太极华盖，可他却研究命理多年，并出版《命学寻真》、《子平命学考证》等书籍，八字命学界誉其为“命圣”。命主在丙午印运里出书。其命造月日亥卯合杀，以申伤制之，故格成杀邀食制，按格局喜忌特点看应从事技术性事业。实际上命主于北京工业大学机械工程系毕业后，一直担任飞机制造厂副厂长、东北航空工业处处长等技术性职务。而他之所以爱好命理的原因，就是因为年坐丙印。丙印不能化杀生身，因此这丙印是格局不用的印星，相当于实际上的“偏印”，即非主流的、无关工作的文化。同时这丙印坐申伤，申穿亥，暗破甲官，也表明这丙印所代表的文化是非官方文化、非常规文化。

最后，推断事业类型，还可以结合干支之象来参照。比如庚金和辛金的区别，丑土与辰土的不同，壬水与癸水的意象等。同时也要注意干支的一体之象和五行组合之象。比如火土组合，多为砖瓦、陶瓷、熏腊食品、熟食类行业；火金组合，多为锻造、冶炼、兵工类行业；木火组合，多为教育、文艺、政治类行业；土木组合，多为土木工程、种植、畜牧类行业；土金组合，多为建筑、矿产、采石类行业等，其余的依五行意象类推即可。

八字神煞及刑冲合害等特点利用好，能快速把握命主事业类型、职业性质等特点，相当于武术中的“暗器”，出其不意却效果甚好，对于推命算运有四两拨千斤之效。

北宋年间发生的灵异事件五鬼运财

公元1115前后年间，宋徽宗赵佶是以道君，从此道家各系各分支的发展成为中国古代最繁荣的一个高峰期。众多道家法门中并不缺乏一些逆天改命秘术，天道地道人道鬼道魅道邪道。

“自从侬智高起义之乱后，各地起义战争不断，我们这些普通老百姓的日子越来越不好过，难的还有王大善这样乐施好善的人，这不冬天快到了，王大善人又在城东给穷苦百姓发放过冬的衣物，我们也快过去领一些，不然一会天快黑了。”街道上两名行人匆匆像城东奔去，城墙上方正在下落的太阳映红了大半个街道和屋檐。“可不是嘛，现在有钱的人家都自顾自乐，正所谓豪门酒肉臭路有冻死骨，谁还像王善人一样，他真是个好人。”酒肆门外一个靠在石柱上的黑衣人看了一眼远去的两个人又看了一眼自己手中的剑，若有所思后笑着摇了摇头。那是一把黑黢黢的铜剑，一把名叫“驱邪”的铜剑，一把看起来不起眼的铜剑。从黑衣人身边走过的路人都会对他打量一番，这也难怪，黑衣人艺满出山已有三载，三年间他踏遍中原各地驱邪逐魅，这身黑衣旧的出奇，因此引来路人好奇的眼光一点也不奇怪，他自己更是没觉得有什么不妥，就好像他黑黢黢剑一样自然及了。

黑衣人昨日来到城中的时候已经去拜访过王大善人，他和王大善人正是同乡，路人口中乐施好善的王大善人叫王生，原本是西北一个贫困小县王庄人氏。【王生少年时家中有一老母和姐姐，生活虽然贫苦但一家三口过的也还快乐 。直到有一天一群衙役来到王生家中强行将他抓走充军，王生前脚被抓走，后脚姐姐便被那群衙役玷污，活活被玩弄至死后那帮畜生才心满意足的离开。看着躺在地上的女儿和她身上被撕碎的衣服和斑斑血迹，王生的母亲悲声痛哭，伤痛之声整个王庄的人都可以听见，最后跟着活活气死，院子里就剩母女两人的尸体，这么大动静左邻右舍当然都知道发生了什么，可他们敢怒不敢言，眼睁睁看着这个惨剧发生。当时黑衣人还是个不明事理的孩童，没过多少年就被送上山学术去了。】学会玄法的在外云游的黑衣人前不久回过一次王庄，从王庄的老人口中得知王生回来过，呆一段时间走了就再也没有音讯。在王生破烂不堪的院子前注视许久的黑衣人大感不妙，便一路探听终于在昨日找到了王生，没想到此时的王生摇身一变成了富甲一方的王大善人。

经过一番追问，黑衣人从王生口中得知这些年王生的遭遇。王生参军七年后才得知母亲和姐姐的事情，此时王生已经是个军营的小头目，在一次和敌人交战的夜晚乘乱军队逃了出来。那晚雨下的很大，王生连夜冒雨向王庄方向逃走，一个月左右终于回到了王庄。在乡亲们帮母亲和姐姐堆砌的土坟前跪了整整一天，颤抖的双手在大腿上掐出几个口子，嘴唇也咬破皮。王生知道自己逃离军队后绝对不能呆在王庄，打算离开前再看一眼以前一家人生活的屋子，谁知道屋子里竟然被一只狐狸搭了个狐狸窝。看着眼前惊慌失措的狐狸,王生叹息道\"算了，这里已经不是我的家，就给你这畜生吧”。原本要逃走的狐狸好像听懂了王生说的话，对着王生摇摇尾巴从狐狸窝里叼出了一本发黄的书放在王生脚下，原来这狐狸居然是在回赠王生让屋之情的礼物。此时的王生那里会有心思去猜想一只畜生居然能通人意，捡起地上的书胡乱扫了一眼便拿着匆匆离去，发黄的书皮上写着《五鬼运财》。殊不知此书上所记载的居然是逆天改命的奇门异术，往后的日子王生越看越发觉得此书玄妙无比，竟不知不觉的照着书中所记载的法门和画符法做了起来。也不知为何，从那以后王生时来运转，不管做什么事情都能赚一大笔钱，做生意也是如此。

酒肆门外的黑衣人将最后一口酒喝完，看着城东王府方向道:\"罢了，是福是祸一切自有定数，看在你一心做善事的份上，它日如有劫数小可前来助你便是“。说完黑衣人就向城外走去，太阳已经下山，天空渐渐暗了下来。走到城门口时守城军士将黑衣人拦了下来：”看你这打扮好奇怪，天都快黑了你还出去，马上就宵禁，到时候你可进不来。“黑衣人向守卫作辑道：”无妨，军爷让我出去便是“。”你可知道进出城的口令？‘ 黑衣人微笑答道：”买了佛冷，“答了口令守卫自然放他出去。

出了城郊，黑衣人一路像西奔去，说来奇怪，这黑衣人就是喜欢在夜晚赶路。走了两个时辰左右，黑衣人看着黑蒙蒙的天空怎么感觉越来越冷呢?不应该啊？ 突然失声叫道：”不好“就立刻掉头往回赶，等他赶到城门下时，大门紧闭已经宵禁。黑衣人将手中的黑剑查入地下紧闭双眼道：”王生啊王生，昨天我怎么就没想到当年抓你的那些衙役恐怕早就被灭门了吧，因果循环，当年他们负你才有你今日之富。可是你并没绕过他们所以才有现在的果，呀呀呀 一切都是命。“

以上故事纯属虚构，如有雷同，只能说明我们一样有趣。小弟初来乍到用心原创，点个赞呗，不喜勿喷。不做标题狗是我最后的倔强，下面给大家普及一下从古代民间流传下来的五鬼运财知识点，要考的。

五鬼运财，起源于唐代。唐代有一个部门叫补天监，专门职司皇家风水灵台天文事务。有史书记载唐朝国师杨救贫在处州一山中施五鬼运财法招财，用之灵验如神，开创了杨公风水，这是五鬼运财在史书记载中出现最早的一次。后世的五鬼运财法变化较大，流派众多。虽然都是招财之法，但不同流派之间操作却有不同。主要分五鬼运财风水术和五鬼运财符两大类型。 古代民间有两种关于五鬼的说法，一种五鬼指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；另一种指的是五灵公，即东方生财鬼张元伯，西方生财鬼刘元达，南方生财鬼赵公明，北方生财鬼钟士贵，中方生财鬼史文业等五位神王。不管是请鬼将还是神王来搬财，都是将别人的财运转到施赐者八字运途命理内。五鬼运财常见于中国道家修行之高士非一般术士可应咒而得，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人财物。施行此术者收费甚高，一符千金。

（人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求轮回解决，互利互用，但求财者所得之财，只为己利，忘记承诺行善，鬼则因得不到求着行善福德之分享而一无所得，当然也反目无情，后遗之症自然而生。）

其实类似于五鬼运财之类的东西，只是道家的一些文化而已，我们当个故事看就好啦。

有些胆大的人就有去请五鬼运财符，甚至有人还自己画

五鬼运财是道家的招财秘术之一，很多人也有听说过这个秘术，就是没有见识过。 有些胆大的人就有去请五鬼运财符，甚至有的人还自己画，自己做法……那么问题来了，五鬼运财符要怎么画？设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。

择十灵日即“甲辰。乙亥。丙辰。丁酉。戊午。庚戌。庚寅。辛亥。壬寅。癸未”起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异像，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去……等异像。五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「张四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位阴将。

五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后，作善才可解决强行之罪，违者必遭罚，而他所催的咒语为：

天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。

此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般的念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有

数就可以了。

1、准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金银纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。

2、准备五支竹片（如筷子长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上五个人形躯体，注上：东方生财鬼，西方，南方，北方，中方生财鬼，贴於竹片上后，插於装米的碗上，依东西中南北的顺序排在小桌上，或排成一排，香炉摆在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立於最左边（画鬼时必须戴耳环以区别）。

3、剪下自己的手指甲，脚指甲，男左女右五根头发，分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名，住址，生辰，八字，压於香炉下。

4、於屋里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及准备事项，方便於日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打处才行，以及不为人撞见为佳。

5、到农具店买一犁头。