八字属土的颜色有哪些(八字属土的颜色有哪些图片)

易经五行

什么是五行？五行就是“金、木、水、火、土”五个符号，一是指物质的五种基本形态；二是指流行于天地万物之间的五种基本能量，古人叫做“气”，即 金木水火土。

关于‬五行‬，最早‬记载于‬《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”

五行属性‬

五行中的水、火、木、金、土，早已经超越了本义的指代物，而是成为了事物分类的抽象化，易学里有一个专门的概念，叫做“类象”。类象，简单理解，就是取象比类，把万事万物根据共性分成不同的类别。

【金】金，代表“清静、收敛、肃杀”的属性；

金‬态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性，名为“从革”

【木】木，代表“生发、生长、通达”的属性；

木‬态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态，其能量表现具有温和、生发、条达等特性，名为“曲直”

【土】土，代表“长养、化育、融合”的属性；

土‬态表示物质为容易变形的最次坚固形态，其能量表现具有含容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性，名为“稼穑”

【水】水，代表“寒冷、浸润、向下”的属性；

水‬态表示物质为液态，其能量表现具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性，名为“润下”

【火】火，代表“炎热、破灭、向上”的属性；

火‬态表示物质为气态，其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性，名为“炎上”

五行生克

【金生水、水生木、木生火、火生土、土生金】

【金克木、木克土、土克水、水克火、火克金】

五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而能生火，所以木生火。火生土，是因为火灼热能够焚烧树木，木被焚烧后变成灰烬，灰即土。土生金，因为金需要隐藏在矿石里，依附着山，聚土成山，有山生石，所以土生金。金生水，因为金气润泽，销链金成水，所以金生水。水生木，因为木是靠水的滋润而生长的，没有水万物枯干而死，所以水生木。

五行相克含义：重胜寡，故水克火。精胜坚，故火克金。刚胜柔，故金克木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。

五行与方位

金主西方，木主东方，水主北方，火主南方，土主中央，另一种表达方式是：

东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土

五行与时间

木主春，火主夏，金主秋，水主冬，土主“四季”，这里的“四季”指的是四季中每季的最后一个月，即春三月、夏六月、秋九月、冬十二月

五行与五色

春木东方，万木争荣，一派新绿，所以木的颜色为青色

夏火南方，天气炎热，骄阳艳艳，所以火的颜色为赤色

秋金西方，太阳西沉，万木霜天，所以金的颜色为白色

冬水北方，寒气袭来，水色凝重，所以水的颜色为黑色

土居中央，统御四方，地位尊贵，所以土的颜色为黄色

木--青色，火--赤色，金--白色，水--黑色，土--黄色

五行身体

金——皮、鼻孔、肺脏、大肠

木——筋、眼睛、肝、胆。

水——耳朵、肾脏、膀胱。

火——脉、舌头、心脏、小肠。

土——肉、嘴巴、脾脏、胃

水 木 火 土 金~五行细解

五行生克 五行之间存在着相生相克的规律。相生相克像阴阳一样，是事物不可分割的两个方 面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的 平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事 物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系 和克我、我克的相克 关系两个方面。

五行相生：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；

火生土，因为 火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；

土生金，因 为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；

金 生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故 火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。 这段话要好好理解，寡，众，实，虚之意

五行方位：西方金．东方木．北方水．南方火．中央土 五行颜色：金为白色．水为黑色．木为青绿色．火为红色．土为黄色．

五行之数：一水，二火，三木，四金，五土. 五行四时：木主春，火主夏，金主秋，水主冬，土主四季. 五行之味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜.

所谓在天成象，在地成形，用五行而喻人事 五行之意，所以五行的了解其实是无穷无尽的，了解的越深，对社会对 生活就会理解的越深，或者说，对社会对生活了解的越深，就能更明白五行之意，相辅 相成，这个是需要慢慢理解的，每个时间段的理解都会不一样。比如说书到用时方恨少，这句话，我们在读书的时候和出社会的时候的理解是完全 不同的，要用心体会，感受自然和生命，才能理解好五行之意。

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木， 木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 这种的要多看几篇，意思呢就是字面意思。你可以自己想象一个画面。 比如说金旺得火，方成器皿，就比如一堆金，拿去烧筑成金碗金壶 金能生水，水多金沉。金生水，就是产矿泉水的山石，灵石出灵泉 水多金沉，就是金项链掉进河里了 就是读的时候自己要想象一下那个画面，而那些画面就是我们生活中处处可见的生 活琐事而已，所谓易理无非人事。

火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金， 金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 木多火炽怎么理解？木头太多了火自然就烧得旺？这个炽是点不起来的意思？ 木多火炽，就是小时候我们煮饭柴火烧饭不知道你们见到过没有。这个时候如 果里面放了很多柴火，这火根本就点不起来，就是火不能亮，火的本性是发光发亮发热 的。 水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火， 火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 还有金多水浊能举个意向吗？ 水里石头多了水就浑浊了 石头多多少少带点土的（可以的） 那金白水清呢？金拿水里洗一下是不是就很亮了 ？金白水清 和 金寒水冷的 意向区别 和大致盘上表现在什么地方？ 金白水清一般是形容组合很好的情况，比如夏金逢水，水润金明。而如果同样 的组合变成冬天，同样还是水润金明，但是因为寒了就是金寒水冷，这个时候我们会考 虑月令，所以五行通变，离不开月令。 金寒水冷最怕冬天，其次是春天，金寒水冷容易有沉冤像 。为啥不是秋金？金不是秋天么？ 秋金也可以啊，但是不一定要秋金，因为他问的问题是金寒水冷和金白水清的 区别。而夏秋之金都喜水润，而金寒水冷是容易被人冤枉的，或者超级宅男宅女，变态 杀手啊之类。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水， 水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 土旺得水，方能疏通，不是土培木疏吗？土旺用水泄，水也可以冲土，或者说这块土太硬，用水侵润一下就可以利用， 所以土旺要水 。金多土变怎么理解？ 金多土变，就是这山啊矿太多了，把山移平了，泥石流了，有点杀鸡取卵的意 思， 木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土， 土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 老师 强土得金 方制其雍 强木得火 方化其顽 这两个想不出画面 。强土得金 方制其雍，这土太旺就是顽土，顽土是没有价值的，不如长年累积用 来产矿，金就是矿，所以你看很多矿是藏下贫瘠的土里，贫瘠的高山里，所以土命，太 旺，逢金，就是土金富实，是富人，这种富是真富 强木得火 方化其顽，木太旺，就想一棵树太茂密了，适当的给烧一点吧，或者嫁 接我不知道你们见过没有，就是树太茂密，给砍一些，或者一片草原是吧，太茂密了， 给烧一些。

这些要多看，有时间的时候可以反复五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有 太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关 系、必须明确喜忌、变活通用。学五行重在联系实际。八字的五行其实更多是一种符号， 而 生活中 的五行就是实实在在的自然之五行。所以要多联系生活，多看看自然 记住一句话，易理无非人事 ，这些五行啊看着短短的几句话，其实暗藏了生活的大智慧。

女娲补天的“五色土”真的存在么？

前引

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是，在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。

那么这里传说中炼化补天用的五色土是否存在呢，它们在神话中又象征着什么呢？

现实中的五色土

自古以来我们都把土地和粮食看做是养育人民的根本，是一个国家建立和存在的基础。现今位于北京中山公园的社稷坛就是明、清时期皇帝祭祀太社之神和太稷之神的场所。

太社之神专管土地，太稷之神主管谷物，社稷二字后来也慢慢演变为国家的同义词。

中山公园社稷坛的五色土

社稷坛上的五色土取自全国各地，按照东、南、中、西、北五个方位摆放。而这青、红、黄、白、黑五种颜色土放置的方位，恰好也对应了今天中国土壤分布的概况。

黄土

位于社稷坛中央的黄土，其实际也恰好分布于中国的中央腹地。西起甘肃祁连山脉的东端，东至山西、河南、河北交接处的太行山脉，南抵陕西秦岭，北到长城，包括陕西、山西、宁夏等五省，所到之处，满眼都是黄土。

黄土中有大量的钙质或黄土结核，使得土壤有很多孔隙，土质疏松。被流水浸湿后，容易剥落和遭受侵蚀，甚至发生塌陷，于是便呈现出黄土高原千沟万壑的形态。

红土

土壤中含铁的物质也易氧化成“锈”而显现出红色，这片偏红色的土地北起长江沿岸，南抵南海诸岛，东自台湾省，西至云贵高原及横断山脉的范围，都是红壤的主要分布区域。所对应的也正是社稷坛中红土所在的南方。

红壤土属酸性，是山茶科植物的最爱。而且红土一般属于粘土或粘壤土，保水保肥能力强，属于喜肥植物的茶叶更能在红土舞台上放肆生长。例如，福建就是中国乌龙茶、红茶、花茶技艺的发祥地。位于西南东川的红土地更是被誉为最美的红土地。

青土

按照地理学的划分，青色的土可以看作是水稻土，水稻土在我国分布很广，主要分布在秦岭—淮河一线以南的平原、河谷中，尤其是长江中下游平原最为集中。水稻田在排水不良或长期被淹的情况下，土壤中的铁离子常被还原成浅绿色的亚铁离子，因此富含亚铁离子的土壤便呈现出了青色。

水稻土是我国重要的农业土壤资源之一，约占全国耕地面积的1/5，这是人类经过长期合理耕作下不断改良，使土壤不断熟化，熟土变为肥土，形成的一种重要土地资源。鄱阳湖平原稻田密布，是中国重要粮食生产基地。

白土

白土指的就是盐碱地，盐碱地的形成是因为某些地区的，底层土和地下水中所含盐分较多。当含盐分的水上升到地表层蒸发后，使得盐分留在土壤表层，越积越多，就形成了大片的盐碱地。

盐碱地中的土壤叫盐碱土（盐渍土），包括盐土和碱土，主要分布在中国西北新疆、甘肃，青海、内蒙古、宁夏等地以及东部沿海地区等，这种土壤表层盐碱聚集，一般农作物都不能种植。

黑土

中国的黑土主要分布在松嫩平原的东部和北部以及三江平原西部。恰好映证了社稷坛中“北黑土”的分布，在温带季风气候的作用下，东北地区夏季高温多雨，草甸草本植物生长繁茂，积累了大量的有机物质，在漫长寒冷的冬季里，土壤中微生物活动微弱，有机质分解缓慢，因此累积下来的有机质就比较多，因此造就了这种土壤质量优良的黑土。

尽管它的气候条件寒冷、开发条件也不占优势，但在特定的历史条件下，举全国之力只用了六十多年的时间便成就了“昔日北大荒，今日北大仓”。

传说中的五色土

那么女娲补天所用的五色土到底和现实中的代表五方的五色土有什么区别呢？我们之前在《 图文解字｜“夬”，补天的创始女神》中讲到过，女娲补天补的“天”实际上是代表天道的易经资料，神话传说中提到的五色神土实际上也是易经中五种五行为土的名称。它们分别对应了辰、戌、丑、未四隅中所包含的五种土，而女娲之后创立的“无部落”恰恰掌握如何应用这些不同土壤来指导人民生产、生活乃至生存的方法、技术并依此制定了风俗教化民众始创文明。

先天六十四卦方圆图

这点通过易经六十四卦中的这几个卦，可以发现五色土的一些端倪。

贲卦，丘园之土

贲卦六五爻：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。女娲所创的“无”部落发现了丘园之土可以用来种植、桑丝纺织，并开发了相关的技术，给部落带来粮食和作物，虽然每年有限但可以持续带来财富。

萃卦，丧葬之土

六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

女娲所创的“无”部落，在经历了洪水瘟疫之后，大量人员死亡，发现了如何选择适合丧葬的土壤，把骨质埋藏于此，可以保佑子孙后代繁衍昌盛。逐渐形成了流传至今的着白衣插持白棍的丧葬习俗。

泰卦，孕育之土

泰卦初九：拔茅茹，以其彚，征吉。

天地交泰，一分耕耘如何保障一分收获，“无”部落掌握了通过土质来辨别土壤的肥沃程度，判断是否适合在此开荒、拓土建立部族，固居的目的是孕育下一代，以利于部落人丁兴旺，繁衍生息。

井卦，井田之土

初六：井泥，不食，旧井，无禽。

九三：井渫，不食，为我心恻，可用汲王明，并受其福。

用井，打井采水的方式是枯水季尤其是河流不及地域获得淡水资源生活、灌溉最普遍的方式。女娲所创的“无”部落，掌握如何通过泥土的外观土质来确定打水的井眼，保障了水源可靠的供应。

未济卦，未央之土

六三：未济，征凶，利涉大川。

未济，未渡过河，指黄河冰面尚未冻结，此刻渡河有凶险，“无”部落地处黄河北岸，掌握训练狐狸通过辨别冰层下水流来找到渡过冰面安全的方法。未济卦中狐狸的驯养是为涉大川做准备，为过往通商和各国建立邦交等创造便利的条件。

而掌握相关规则，制定法则的“无”部落则被视作了天国的存在，未央即中央的意义，是权力的象征。能够象我们现在的政府机构一般，掌握耕种生产、殡葬、城建、水源、交通商贸…这些技术、规范的“无”部落便是当时绝对权力、权威的存在。而这个部落由我们之前讲到过踏上“补天”之路的女娲所创，这便是五色土在神话传说中传递的寓意所在。

结语

无论是土地还是粮食，在人类生存的需要之下，都必将由消化系统转化为生存的动力。中医把五行之土对应人体的脾胃所涵盖功用，人体脾胃与大地土壤相应，乃生命后天造化的根本。

脾字组合为“月”旁的“卑”，卑并不是卑贱的下人，而是甲和下面手的组合，有甲己合化之土的意义。卑贱之意只是从手伺候人饮食的行为引申而来，也因此让我们的脾背上了一层逆来顺受之意，容纳消化万物，化作生命的气息，这便是土的厚德。

“土里土气”，现在来看是说一个人不时尚，缺少时髦的外貌。而我们要说的“土气”，是人的后天造化之气，反映了一个人对环境适应生存的能力，例如一个人八字里土强，那他可能会有以下特质：外出适应能力比较强，容易有饮食不节或者因伤食而生的疾病。这就好比一个人身上有很多种“土气”，这些土来自不同地域种类的土壤造化，一方水土养一方人便是这个道理。土的种类，有五色之分，然而，现实中五色土只是中国土壤中五个主要的大类。中国各地地域差异很大，受不同的地理因素影响土壤类型和颜色远不止这些：棕壤、紫色土、白浆土、潮土、滨海盐土……因此造就了华夏大地十里不同风,百里不同俗的人文特征，《易经》能教化万物而各归其类，是以女娲所代表的“无”部落初创人文留下的宝贵财富，其文明的包容性犹如大地厚土，让华夏文明能延续万载历久如新。