八字中临长生帝旺是指(长生临官帝旺在八字地支)

八字诀窍，兄弟决断

有歌诀云：

阳干阳生必为大，不受冲刑必不差； 阳干阴生需逆数，巳生数辰应记住。

严格阴生大定准，不逢刑冲是己身； 阴干阳生顺数出，午生数未准定住。

1、阳干阳生必为大，日坐冲生定无兄。

这两句话的意思是；丙壬戊三阳干如坐在寅申之上，如丙寅、戊寅、壬申这三个日主为自坐长生，就叫阳干阳生，故必居长位。要是日支冲长生的，如丙申、戊申、壬寅这三个日主所坐的支冲日干的长生。故定居长位：如有兄姐必克，不在一起生或改门外出可免克。

例坤：丁卯 辛亥 壬寅 丁未

此造日柱壬寅，按理寅亥合木被绊住，不去冲壬水长生之但亥卯未三合木局力大，丢开亥与寅合之机会，寅照样去冲冲掉壬水之长生。故此人为大(克姐为大)。实际情况无姐。

例二、乾造：辛亥 庚寅 丙寅 乙未

此造日柱丙寅，丙日自坐长生，月支寅又是长生，故可断此人居长位无疑。此造若将日柱改为戊寅，同样是老大。

2、阳干阴生须逆数，庚生配辰应记住。

这两句是说庚甲两干的长生不是阳支，庚干长生在巳火，应逆推一位庚辰为大。甲干长生在亥水，逆推一位甲戌为大，这是一般规律。坤造：庚戌 己卯 庚子 戊寅 此造日柱庚子，因庚长生在巳，逆推一位庚辰为大，庚寅为老二，庚子为老三。但柱中有寅去刑长生巳火，故可断此人排位居三，有克姐之灾，当时应是老二，有一个姐姐。

例乾：甲申 丙寅 庚子 戊寅 此造日干庚金。坐支子水，庚辰为大，庚寅为老二，老三。由于年月寅申相冲，说明此人下边不再有兄弟了。

3、阴干阴生大定准，不逢刑冲必不差。这句话的意思是：丁己癸三阴干如坐在酉卯之上；如丁酉、己酉、癸卯这三个日主，不遭刑冲，必是老大。

4、阴干阳生顺数出，午生数未定不移。这两句是说乙辛两干的长生不是阴支，乙木长生在午火，顺推—位已未为老大。辛金长生在子水，顺推一位辛丑为老大

丙戊坐寅,长子必准;丁己坐酉,必占排头;甲子戍提,居长无疑;癸亥生戌,必有兄弟;癸亥生卯,老二没跑;辛亥辛丑,大小两头;壬申为大,必在坤宫;乙丑辰生,为大克兄。子午卯酉兄弟多,旺气能过多半桌;寅申巳亥旺四个,二个必定是衰者;

辰戍丑未四库时,不论旺衰独一个。

注解：旺衰指的是本气,得本气为旺,不得为衰。如子支(子中藏壬水10天,癸水20天)用在子时上,按三分之一壬水,三分之二癸水计算,前四十分钟为壬水,后六十分钟为癸水,癸水为本气，末尾二十分钟接近丑时。

如果出生的时间在23点40分之后至0点40的为得本气,为旺,这时弟兄就有四至五个；

如果在11点01分至11点40之间时出生,也是子时,但兄弟可就最多不能超过三个，因为不得本气为衰之故；如果11点41分至1点之间出生，不超过两个，因为已经接近丑时。

四柱比劫林立，并且通根得气,兄弟多,否则少。分析命主为大为小,如果居大,又是幼年克父母者,即便是从出生时辰和四柱都看出为弟兄多之命,也不能马上肯定,必须先断定克父母的具体年份,再做定局。如断定为出生克父母一方者,就要进一步分析此命是随母改嫁,还是父娶继母,像这些情况出现弟兄多的也不在少数。

根据经验：辰未时弟兄两,戍时两、三弟兄,丑时在姐妹数中常是二、四个,子卯时生人五、七个姐妹,午酉时兄妹多，寅亥时三、六个姐妹,申巳时三个或六个,出生在寅申巳亥时辰尾都姐妹少,断一个、三个,巳时尾克头胎,真排行老二,弟兄姐妹三人。以上最重要分析日元旺衰来定。其实，看同胞多少,并无定数,先要看八字中比劫的数量。比劫禄刃都是兄弟姐妹的标志。比劫多者,只要不是太过或不及，兄弟姐妹多；其次要看生旺死绝,月柱是兄弟宫,月柱临长生帝旺,同胞人数多,印生比劫,印或比劫遇到长生帝旺,同胞人数应加倍。再者,要看刑冲化合,兄弟宫或兄弟星受刑冲,常会发生夭折或残疾方面的情况等等。

1，壬乙居沐浴乡，私生子。

2，水日见二戌，金日见二末，火日见二辰，木日见二日。过继他人。

3，合化组合在墓地，继养人。

4，合神受冲绝，孤儿养子。

5，比劫难敌旺杀，无兄弟。

6，比弱杀旺，独子。

7，月日胎身命坐胎养，年干支皆为财，养子。

8，月日胎身命坐胎养，年干支皆为卯，养子。

9，七柱胎多，双子或多胎。

10，年月有枭印，比劫坐印枭，必有异母兄弟。

11，年月有印枭，必有异母兄弟。

12，月建遇刑冲穿绝，兄弟有夭折或人流。

13，比劫空亡，兄弟有夭折。

14，月支为杀伤枭，兄弟有夭折。

15，暗合，暗会，拱出的兄弟数，兄弟有夭折的。

何为五行的旺相衰囚死？

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在前面推命学的几篇文章中，我们介绍过七政四余的阴阳五行关系，实际上，从现代物理学的角度，我们将七曜赋予阴阳五行，并不是随意的，生硬的强加上去的，五星在以太阳为中心的顺序或者交叉错杂运行时所发生的各种复杂的时空力学效应，包括其离地球的远近，都对我们产生很大的影响，所谓的吉凶，天气的变化，物候的状态改变，并不是因为七政有什么特殊的超能力。只不过，我们智慧的古人根据这边变化，以阴阳五行的概念将其总结升华，形成规律性的知识，供我们人类所用，这种大智慧非我们现代人能去理解的。

由于太阳系日月地以及五星的不停的旋转，随着地球时空的不断变化，使这种七政之间的时空力学效应也会发生变化，这其实很好理解，在某一个时间段里，一定会有某一星曜离地球最近，那它对地球的作用相对来说是最强的，我们就认为这一时空系统处于旺，即将接近，那就是处于相，刚刚离去，那就是处于休，离得较远，那就是处于囚，离的很远，那就是处于死。

这就是五行的旺衰状态，古人曾说：“当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”这里面的令实际上就是时令，季节。从字面意思，旺：处于旺盛状态；相：略次于旺盛状态；休：不动静止，相当于旺衰平衡状态；囚：衰落，被囚禁的状态；死：没有生机，死亡的状态。五种状态的旺衰顺序就为：旺>相>休>囚>死。

根据五星的运行规律，四时旺衰的情况就出来了，春天当令，木星离地球最近，那么木就处于旺的状态；木生火，所以火处于相的状态；水生木，木已经旺盛了，水可以休息了，所以水处于休的状态；金克木，但是木是旺盛状态，衰金无法克之，所以金处于囚的状态；木克土，木如此旺盛，土必会被克死，所以土就处于死的状态。依此类推，夏、秋、冬当令时，五行的旺衰状态就一目了然了。

那又有人要说了，这是古人随意编撰的吧，这就大错特错了，这是古天文学家们根据天象之后进行总结的，并不是胡编乱造的，关于五星五行的旺相衰囚死的天象记录，最早在《甘石星经》就有记载：“岁星之相也，从立冬至冬尽，其色精明，无芒角；岁星之王（这里通旺）也，立春至春尽，其色比左角大而苍，有精光而内实，仲春时有芒角；岁星之休也，从立夏至仲夏，无光明而赤黄；岁星之囚也，从仲夏至夏之尽及四季王时，其色当青黑，止而不行；岁星之死也，从立秋至秋之尽，其色黑而细小不明。”这一段记载的大意与我们上一段解释木星的衰旺状态一致的。

其余四星我们就不再一一的例举了，其规律很自然的就推理出来了，这套系统的推理和与天象的吻合度实在是惊为天人，不得不为古人的智慧点赞。

五行的时空力学效应如果再进一步细分，就回归到我们上一篇讲到的十二宫了，五星运转一周是360°，以30°为一个时空力学单位，那么运转一周就能分为十二个时空力学单位，古人将五星五行的时空系统与地支的时空系统相结合，就形成了我们上一篇讲到的寄生十二宫，也就是长生十二运。即五星五行的旺衰状态还可以细分为十二种状态，即为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。那“帝旺”这个区间就是时空系统离地球最近的时候，处于旺的状态。

好了，关于五星五行衰旺状态的了解，本篇就介绍到这里，下期我们继续了解推命学的文化，欢迎关注作者，多多点赞，转发我们的文章，一起了解和学习华夏几千年的传统文化！