庚午日壬午时八字命例(庚午日 壬午时)

进击的端午节

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者檀弓

今天提到端午节，头脑中立刻想到的就是屈原投江、粽子和赛龙舟。但其实端午节是一个很古老的节日，至少要比屈原早得多了。

端午节一开始也不是为了纪念屈原，它实际上是由于上古原始信仰和祭祀文化的残留，而慢慢演变出来的一个节日。

端午节一开始的时候也不叫“端午”，这个名字要到西晋时期的《风土记》里面才正式出现。而且端午节的日期也不是今天的五月初五，一开始的端午节是在午月午日的。我国古代以干支纪年，按照这个来推算每年的第五个月又被称为“午月”，按干支纪年来推算午月有五个午日（庚午、壬午、甲午、丙午、戊午），午月午日指的的午月的第一个午日（不一定就是初五）。

端午节原来在固定月份（五月）的不固定日期（午日）的，后来在流传过程中，所以固定在五月初五，一是由于谐音，二是由于固定日期方便记忆。恰好五月初五这个日期符合这个节日活动的中心思想，所以汉朝以后端午节就逐渐固定在了五月初五。

为什么五月初五符合端午的要求呢？这就跟端午节选择的日期有很大关系了，一般而言我国的传统节日都是安排在比较好的日子的，但端午不一样。古人认为五月是一个“恶月”，因为五月太阳接近北回归线，北半球的人将会感受到最长白昼的到来（也就是夏至），此后将会昼短夜长，万物从丰盛到凋零，在没有科学认知的古代，古人只能发出“阴阳生，死生分”的叹息，因而对于古人来说这是一个不吉利的月份。

五月是一个坏的月份，所以五月初五这个重五之日对古人来说简直是邪恶到不行。东汉年间成书的《风俗通义》就认为，五月初五出生的孩子，男孩会害父亲，女孩会害母亲。而这种看法并不是这本书自创的，而是吸收了自古流传下来的看法。

而重五之日出生的孩子克父母，这样的思想一直魏晋南北朝时期都还有残存。前秦丞相王猛的孙子出生于五月初五，所以父母便想把他送给别人家抚养，以免对本族有害。可王猛见了孙子后很是惊奇，说：“这不是一个平常的孩子。过去孟尝君田文在恶月出生而做了齐国的丞相，这孩子也将要使我们家门兴旺的。”所以给他起名叫“镇恶”。王镇恶十岁那年，前秦土崩瓦解，王镇恶后来也流落东晋，最后又辗转死在了长安。镇恶并没有镇住恶，这个故事告诉我们封建迷信要不得。

东晋名将王镇恶因出生在五月初五被视为不吉，祖父王猛特为其取名镇恶

端午既然是一个不好的节日，所以最初过它就不是像中秋、元旦（春节）那样是为了喜庆、庆贺团圆，端午节由于是一个恶节，因而一开始纪念是为了避邪。战国时期就有观念认为，端午这一天要泡药澡，来驱虫祛病。而到了汉朝的时候辟邪手段就更加丰富多彩了，扎五彩丝（类似今天的绑红绳），在家门口挂桃符（好比清明插杨柳）。

除了这些，这一天亲朋好友之间还会互相赠送礼物，以此来传送好运，规避邪恶。当然送的不是粽子，因为到现在为止粽子、屈原还有龙舟都没出来呢，而他们的出现还得再过几百年到魏晋南北朝时期。

南北朝时期，衣冠南渡，大批北方士民流散到南方，也就是在这一时期，端午节的习俗呈现南北交融的形式，并最终演变成我们今天熟悉的端午节。

先出现的是粽子，只不过那时候它还叫“角黍”，用菰叶包裹着黏米（《风土记》），做法跟今天的还不太一样。据南朝时代的《续齐谐记》记载，还有一种粽子的做法是把米塞到竹筒里然后煮熟，这种粽子更像今日的竹筒饭，但这种奇怪的粽子却是文献中最早被用来祭奠屈原的粽子。无论是菰叶粽还是竹筒粽，其实都是当时南方人制作主食的古老方法，后来代代相传下来成为端午的特殊食物，只是后来端午跟屈原产生了说不清道不明的关系，粽子也就被附会成是为了不让屈原葬身鱼腹的了。

南方还有柊叶粽

特殊的节日在数千年的流传当中都会跟伟大的人扯上关系，端午也不例外。今天我们所熟悉的屈原实际上也是从一众选手之中杀出来，才成为端午节的第一代言人的。屈原的故事我们都耳熟能详，那么就让我们来看看曾经的其他候补选手们是怎样的。

第一个出场的是伍子胥，传说吴国打败越国后，伍子胥劝吴王夫差斩草除根，夫差不听，后来越国派人贿赂吴国官员诬陷伍子胥，夫差听后决定赐死伍子胥，伍子胥死前留下遗言，让人将他的眼睛挖出挂在吴都的东门上,他要看着越国的军队入城灭吴。夫差得知大怒,命令将他的尸体装在皮革里于五月五日投入江中,于是,端午节就成为纪念他的日子。

另一种说法是东汉孝女曹娥因为父亲溺死于江中，当时仅十四岁的曹娥沿江找了十几天也没找到父亲的尸体，特别难过，也跟着投江自尽，那天刚好是五月初五。后来这个故事越传越神，端午也就被认为是纪念她的节日了。

最后一种是认为越王勾践为国雪耻而忍辱负重，于五月五日操练水军，最终复国,越人便以五月五日作为纪念他的节日。

在这几个故事中，屈原的故事包含了家破国亡、个人沉浮，又特别浪漫，加上屈原本身是一个文人，在流传过程中自然得到历代文人的大力推广，因此渐渐地打败其他竞争对手，独霸端午节。

不过勾践稍微幸运一点，虽然不能成为端午节的代表人物，但是因为屈原本人不会赛艇，所以勾践操练水军，成为端午竞渡的起源，竞渡后来又演变成赛龙舟，使得勾践在端午节还能占有一席之地。赛龙舟其实也是南方的一项传统活动，因为只有再南方水道纵横，才能成规模的举行这种活动。大约是原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，慢慢形成竞渡活动。根据《风土记》记载，到了六朝时期，南方已经形成规范化、纪念型的龙舟竞渡活动，随着时间的推移，慢慢与端午挂上了钩。

最早的龙舟应该是独木舟

经过多年的不断发展，端午节在隋唐盛世达到了繁荣期。隋代，南方的龙舟竞渡已经在北方流行了，“其迅揖齐驰，掉歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡皆然（《续修江陵县志》）”，看的出来规模很大，而且观众很多。唐朝人喜欢在这一天饮用“菖蒲酒”，玩一种叫“斗草（端午外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜）”的游戏。

斗草后来又演变成了怎样

唐朝时的端午节,朝廷和家庭都要分别举行宴会，以示庆贺。唐代宫廷的端午宴享时，皇帝都要对大臣有所赏赐，以示恩宠，最常赐之物是粽子还有扇子。这一天，朝廷还要举行一些娱乐活动。

唐朝时期粽子被指定为端午的节日食品。而且品种繁多，有“百索粽子”、“庚家粽子”、“九子粽”等若干种，其中“九子粽”是御宴之物，它是将九个粽子用彩线扎在一起，唐玄宗还曾为这种粽子写过诗“四时花竞巧，九子粽争先。方殿临华节，圆宫宴雅臣”。

到了宋代，端午节出现一种特别暴力的活动——捕蟾。蟾蜍为五毒之一，所以相传捕蟾可以辟邪，据说这是汉代就有的习俗，在宋朝被发扬光大。宋代，人们还喜欢在端午节这一天熏艾草。

另外比较好玩的就是宋朝多了一个“躲端午”的风俗，就是这一天嫁出去的女儿要回娘家过节。

到了明清时期，端午节的举行已经与今天没有差异了，由于这一时期商业发达，所以端午节的商业气息越发浓厚，这一天不少居民喜欢外出逛街，像粽子这种食品，已经可以随处买到了。此外饮用雄黄酒的风气也在明清普及开来。

南宋时期的白娘子还真不一定能喝到雄黄酒

到了明代，端午更是成为官方的法定假日。清代，则与中秋、岁首（春节）并称为“三节”。

端午节，又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。起源于北方，魏晋以后在传承发展中杂揉了南方多种民俗，并附会纪念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。

参考资料：

1.黄石《端午礼俗史》

2.清水《杂谈端阳节的古俗及其他》

3.张心动《端午节非因屈原考》

4.宋颖《端午节研究、传统、国家与文化表述》

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｛来信求测｝师傅你好，

女儿阳历1993年11月25日中午12点半出生于山东泰安。女儿现状：今年刚从北大法学院研究生毕业，目前国内有一份很好的工作机会，但同时也有继续到美国深造的机会，而我和先生也有移民的想法，想提问以下问题：1，有人说我女儿月支驿马星亥水落空亡，意味着无缘在国外生活。2，女儿命中子女富贵程度如何。（女儿八字水旺，又代表食伤，44岁开始行火土大运，寒水逢阳，火土财官俱旺，主子女富贵，不知我的这个理解对不对）3，女儿富贵程度如何。4，女儿婚姻状况如何。丁卯和戊辰大运中女儿是否克夫严重？我自己的分析是，戊辰大运中前五年应该是有利于婚恋的，但是到了辰运，水临辰库，又辰冲夫宫，就不利感情，但是辰运当中的丙寅年丁卯年又对大运有帮，而戊辰大运之后的己巳庚午辛未都是好运，所以我想问师傅，女儿婚姻能否有惊无险的渡过戊辰运？

｛玄静回复｝坤造：癸酉　　　癸亥　　　庚戌　　　壬午

大运：甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　辛未

一、格局

庚日亥月壬透，本是食神格。但年月有两癸水伤官，伤官食神占全天，就统作伤官格看。日主庚金坐戌印得生，年有酉金阳刃，身也旺，故金水伤官就喜见官。妙在日时午戌半三合火局，官星虽然不透，但有力量，因此可成格。又更妙在前四运透财、透官杀十分有情，就可成格局，必有富贵。

同时金水伤官人喜见官，人必聪明，天生是读书成就功名的命。所以，尽管前两运不利健康，但也能拥有名牌大学硕士文凭。

不过，进一步在细论，命局官星不透，食伤又盖头，加上44岁起后运，虽也是好运，但不算最佳。因此，一生就属小富贵到中等品级富贵范围间了，大富贵就达不到。

二、移民与学业方面问题

有人说我女儿月支驿马星亥水落空亡，意味着无缘在国外生活，这个问题，不用看命局马星。因为命运层次高者，既是没马星也可随便出国。如有些国家领导人的八字没马星，照样可出国。如有些平民百姓有马星，因为命运层次太低，想出国却出不起。不过，人逢大动时，一般在逢冲之年（包括马星逢冲）。

除此之外，建议孩子不要急于工作，应该继续读书深造，天生是读书拥有高文凭成才的料。同时，也建议孩子不要移民。因为伤官格用官的格局，喜好文学，木火为喜用神又必喜欢东方文化，异国文化今后并不太喜欢。同时日坐印绶，一般多留恋家乡，也不大喜欢异国他乡生活风俗习惯。至于选择什么专业，应该由她本人来决定。

三、婚姻、子女方面

配偶星与配偶宫合局为用神，又不见杀杂，必配贵夫。伤官虽然盖了火头，但24岁到50多岁间行运，不但伤不了配偶星午火，反有利午火。因此，虽是伤官格，但不克夫。而且一但结婚后也能和和美美。只是丁卯运，伤官见官，丈夫在此运会有灾或疾，或者俩人感情不太融洽，但因为午火伤不着，伤了丁火就是小事。戊辰大运伤官佩印，伤官更就起不了浪了。至于辰戌冲到配偶宫，顶多夫妻因为事业走动多，聚少离多而已，但感情婚姻无大碍。

不过，54岁运行己巳，就可引起火土与金水对阵。所以，巳运引发冲战，就怕俩人分居，并从此后俩人各自生活。因为庚午、辛未，都是火土与金水在对阵。

子女方面，用神是子女星，又居子女宫，故必有富贵的子女。道理就这么简单，而不在后运好与坏。因为晚运好，不一是子女运，有可能是本人带来的好运。

四、健康方面

健康方面，刚生下来到4岁间未上大运，因为流年是金水，不利午火用神，故多疾病，苦害父母。上大运后，初运也有子冲午的问题，故14岁内也不利健康。但进入乙丑运后，健康状况就愈来愈好。24岁运进丙寅，到老都是好运，就在也不会有健康大问题了。既是老年水火对阵，因为五行不容易失衡，也会有利健康，也能高寿。

文/玄静师傅原创（转载请说明）

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一看就会的实用嫁娶择日

嫁娶择日，世论纷纷，莫衷一是，而选择之要宜二造叶吉，禄贵拱亲，推寻夫星秉令，天嗣有根，帝后配合，三奇互贵，二德临恒，成咯成局，则举案齐眉，琴瑟合和。

1、用日宜岁德、天月德、天月二德合、不将、季分、益后、四相、续世、吉期、三合、五合、六合、麒麟、凤凰等日。忌月厌、归忌、往亡、四离、四绝、周堂值夫值妇等凶日，又忌与天翩、夫星、阴胎阳气、乾坤二造相冲破之日。

2、嫁娶择日先明男女出生年月，以女命取大利月及次利之月。

大小利月起例：

诗曰：

阳前阴后一吉祥，正七首子及媒人。

二八月妨翁与姑，三九女之父母亲。

四十乃妨夫主月，五十一月妨女身。

子午寅申辰戌顺，丑未卯酉巳亥逆。

如子年出生属阳，顺数丑未月为大利月、寅申月为小利月、卯酉月为妨翁姑月、辰戌月为妨父母月、巳亥月为妨夫主月、午子月为妨己身月。

如果出生年属阴，则逆数大利、小利、翁姑、父母、夫主、己身。

妨夫主月和己身月，凶，不可用。

妨媒人月，如果没有媒人的也属大利月。

妨翁姑月，如果没有翁姑的也可选用。

妨父母月，如急于嫁娶，父母可暂避，不送女儿出门亦吉。

3、逐月不将日

正月：丙子，丁卯，己夘，辛夘，庚子。

九习：丙子，庚子，乙丑，丁丑，己丑，庚戌，丙戌。

三月：乙酉吉，丁酉次吉。

四月：甲子，丙子，戊子，甲申，甲戌，戊戌。

五月：甲戌，甲申，丙戌，戊戌，丙申，乙未，癸未。

六月：甲申，乙酉，乙未，癸未，甲戌，癸酉，戊戌，壬戌。

七月：壬午，癸未，甲申，甲午，乙未，戊午，癸巳，壬申。

八月：壬午，甲申，戊午，甲午，戊辰，壬辰。

九月：辛卯，庚午，辛未，癸未，壬午，庚寅，壬寅。

十月：己夘，辛夘，癸卯，庚午，壬午，庚寅，壬寅。

十一月：丁丑，己丑，辛丑，庚辰，壬辰。

十二月：丙寅，丁卯，辛卯，己卯，庚辰，丙辰，庚寅。

4、逐月季分小利日

正月：壬午，戊子，壬子，丙午，辛未，乙未，乙卯，癸卯。

二月：戊子，乙未，癸丑。

三月：戊寅，壬寅，甲寅，丁卯，乙卯，己卯，庚午，丙午。

四月：五卯日。

五月：五丑日，己末。

六月：五卯日，戊寅，庚寅，己未。

七月：丙子，壬子，丙辰，己未。

八月：乙丑，丁丑，己丑，癸丑，己巳，戊戌，乙巳。

九月：己卯，己巳，丙午，己未。

十月：丁卯，辛未，戊辰，丁未，乙卯。

十一月：戊辰，甲辰，丙辰。

十二月：甲寅，戊寅，壬寅，戊辰，己巳，癸巳，乙卯。

5、按历书大小月皆忌初一，初七，初九，十九，十七，廿三，廿五日

6大月周堂例：

一，九，十七，廿五，周堂值夫，白虎值灶。

二，十，十八，廿六，周堂值姑，白虎值堂。

三，十一，十九，廿七，周堂值堂，白虎值床。

四，十二，廿十，廿八，周堂值翁，白虎值死。

五，十三，廿一，廿九，周堂值第，白虎值睡。

六，十四，廿二，三十，周堂值灶，白虎值门。

七，十五，廿三，周堂值妇，凶，白虎值路。

八，十六，廿四，周堂值厨，白虎值厨。

小月周堂例：

一，九，十七，廿五，周堂值妇，凶。白虎值厨。

二，十，十八，廿六，周堂值灶，白虎值路。

三，十一，十九，廿七，同堂值第，白虎值门。

四，十二，二十，廿八，周堂值翁，白虎值睡。

五，十三，廿一，廿九，周堂值堂，白虎值死。

六，十四，廿二，周堂值姑，白虎值床。

七，十五，廿三，周堂值夫，凶，白虎值堂。

八，十六，廿四，周堂值厨，白虎值灶。

7、六神吉凶制化。

女命神，有吉有凶，食神、正印、正官、正财、偏财、比肩、劫财为吉，伤官、偏印、七杀、重官(四柱中有双正官)四者为凶。凶者就四柱中取生克制化则吉。

a、伤官(有制为伤官，无制为克夫)

伤官不可例言凶，有制还须衣禄丰。

课若逢财多称羡，正印遇者寿如松。

注：四柱中如犯伤官，宜就柱中取正财，偏财脱之，或取正印制之。如阳女以偏印化之，阴女以七杀合之，谓之合化忘克亦可用。

如甲戌年癸卯女用，甲戌，庚午，癸未，戊午。

以正印庚金克制伤官甲木。

b、偏印(有制为偏，无制为枭印)

偏印号为克子星，多生少养遭伤悲。

格中若俾财和比，何愁儿女不相宜。

注：四柱中犯偏印，如阳女用正财，或偏财制之，取比肩或劫财脱之，取伤官合之。阴女用正财化，取比肩或劫财脱之，取偏财制之。所取制之干

则不宜合。

如甲戌年，戊申女，用甲浅，丙子，庚辰，壬午。

此课犯偏印，取偏财壬字制偏印丙字。

c、七杀(有制为偏官，无制为七杀)

偏官有制化为权，一仁解厄意气全。

食神恭透玄中妙，劫而逢伤合化完。

注：偏官即七杀，课中虽独杀，宜取正印解之或神神制之。若阴女伤官合化，阳女劫财合化，如两杀齐见，宜取双制或双化。

如戊申女，用甲戌，庚午，甲申，己巳。

一重用食神庚制甲，一重用伤官己化合甲。

d、官杀两见

正官独现性情纯，如杂七杀课复混。

法取制杀当留官，官如重露去一群。

注：课中喜一点官星透露甚妙，如七杀兼见，便是官杀混杂，理宜制杀留官。如逢官星双露，则合化

一重，或脱泄一重。

如乙末女，用丁巳，庚戌，戊午，辛酉。

官杀庚辛双透，用食神丁制杀留官。

嫁娶条例神杀浩繁，吉神难以尽全，凶杀末免无犯。是以生克制化，法宜变通。