在八字中戊戌什么意思(八字有戊戌)
四柱八字基础知识(4)地支与地支的作用关系
1、什么叫地支
在《易经》中乾为上为天,坤为下为地,在形成天干的同时,古人下俯地理,根据大地的结构和状态,时间、空间的并存性,创造了地支,以对应大地的五行、现象和时序。地支不同与天干的是地支主静,时序与空间的区分只有在地支上表现出来,天干主动永不静止不能体现空间、时间的对立性。
地支共有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳支:子、寅、辰、午、申、戌。
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
这种分法是延续千百年来得阴阳分法,我们不同于前人的是从阴阳二气的对立分开,寅卯辰巳午未为阳,申酉戌亥子丑为阴。寅卯辰为少阳之气,巳午未为老阳之气,申酉戌为少阴金气,亥子丑为老气。在八字中首先阴阳对立,然后再四象对立,这是选择用神,确定格局的重要法宝。
2、十二地支四时方位与五行
寅卯辰为东方少阳木值春令,巳午未为南方老阳火值夏令,
申酉戌为西方少阴金值秋令,亥子丑为北方老值冬令。
其中辰、戌、丑、未四季土值四隅为五行之间的过度平衡气。
3、十二地支配生肖
子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、
午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。
4、十二地支与月令
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,
七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
十二地支表示地球公转的四时变化,这就是干支的不同处,春夏秋冬四时往复循环,不会因为任何一年而改变,时序只有从地支上体现,天干永远不能表示四时的存在,只能配合地支来表示天体对同样节令的不同影响。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月,由于天干的配和不同,这五个春天的气候就不相同,地支寅则不动,五天干流动,寅上有甲,必是天地同气之时,寅上有丙,此春必是上有暖流影响,寅上有戊,必是气候适意。寅上有庚,此春必是上有冷风来侵,寅上有壬,此春必遇寒流影响。
5、十二地支与时辰
子时为23一1点、丑时为1一3、寅时为3一5、卯时为5一7、
辰时为7一9、巳时为9一11、午时为11一13、未时为13一15、
申时为15一17、酉时为17一19、戌时为19一21、亥时为21一23。
6、十二地支与人体
子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面;咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。
十二地支配脏腑:寅为胆;卯为肝;巳为心;午为小肠;辰戌为胃;丑未为脾;申为大肠;酉为肺;亥为肾;子为膀胱。
7、地支藏干
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从,午宫丁火并己土,未宫乙己丁同宗。
申宫庚金壬水戊,酉宫辛金独相逢,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
地支的藏干相当重要,在决定格局高低,与吉凶信息时很重要,地支的藏干为用神,受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。
8、人元司令分野与节气
寅月:立春后戊土七日,丙火七日,甲木十六日 立春、雨水。
卯月:惊蛰后甲木十日,乙木二十日。 惊蛰、春分。
辰月:清明后乙木九日,癸水三日,戊土十八日清明、谷雨。
巳日:立夏后戊土五日,庚金九日,丙火十六日立夏、小满。
午月:芒种后丙火十日,己土九日,丁火十一日 芒种、夏至。
未月:小暑后丁火九日,乙木三日,己土十八日小暑、大署。
申月:立秋后戊土十日,壬水三日,庚金十七日立秋、处暑。
酉月:白露后庚金十日,辛金二十日。 白露、秋分。
戌月:寒露后辛金九日,丁火三日,戊土十八日寒露、霜降。
亥月:立冬后戊土七日,甲木五日,壬水十八日立冬、小雪。
子月:大雪后壬水十日,癸水二十日。 大雪、冬至。
丑月:小寒后癸水九日,辛金三日,己土十八日小寒、大寒。
人元司令分野与节气配合相当重要,是根据周天360度为一个太极,将五行按量比进行分配在一年之中。很多书上没有讲明它的用法,今天告诉大家一个秘密,节气进退确定天干旺衰最权威的依据。我们知道预测的主题是阴阳平衡,阴阳二气就是从月令与时辰的进退而来,气的进退深浅是我们预测的主要依据。就辰戌丑未月而言,辰月谷雨前木有余气,谷雨后木气以竭火气以生。未月大暑前火气旺,大暑后火气退金气生。戌月霜降前金有余气,霜降后金退气水进气。丑月大寒前水有余气,大寒后水退气,木进气。这些在确定旺衰时很重要。
地支的作用关系
十二地支的作用关系可以说是预测的核心,千百年来一直争论不休,有的说地支之间只论刑、冲、合、害。这种说法不完全,应该说刑、冲、合、害的吉凶明显。但是地支之间的关系又是有天干决定。当地支在天干同性循环之间作用时,作用力小,异性之间作用时作用力大。
地支的阴阳属性:
对于地支的的作用关系不是完全有地支决定,而是有阴阳循环的系统决定。太极分两仪,阴阳都具有自己的五行,生的关系只有在同性循环系统内产生,克的关系只有在异性循环内存在。地支配天干阴阳属性划分:
阳性:甲寅 乙卯 丙寅 丁卯 甲午 乙未 丙辰 丁巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 庚午 辛未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 壬寅 癸卯
阴性:甲子 乙丑 乙亥 丙子 甲戌 丁丑 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙申 丁酉 壬申 癸酉 庚子 辛丑 庚申 辛酉 壬戌 癸丑 庚戌 辛亥 壬子 癸亥
中性:己巳 戊寅 戊申 戊辰 己丑 戊戌 己未 己卯 戊子 己亥 己酉 戊午
1、十二地支生克
相生:寅、卯木生巳午火,巳、午火生辰、戌、丑、未土,辰、戌、丑、未土生申酉金,申、酉金生亥子水,亥、子水生寅卯木。这个相生的顺序已经沿用了千年,似乎没有人去怀疑它的相生关系,就是这个关系和我们开了一个不大不小的玩笑,在没有任何条件的限制下,木火都在阳太极之中,可以论加力,但是在与天干重复组合后,它们的阴阳属性已经发生改变,再用单纯的生克关系,不能完全表达它们的作用关系。阴阳对立是任何预测体系的基础,有木一定生火吗?有金一定生水吗?水木能直接论生吗?这些问题都在有先决条件下进行。在预测中干支的组合性质相当重要。就甲寅的寅木举例,在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五组组合的子水时,它们能都以相生论吗?子卯相刑在什么时成立?这就是我们在通常预测中遇到的难题。同样在甲寅大运,都是在子水流年发生不同的吉凶效果,为什么?因为你没有注意到地支子水的阴阳性质。八字中午火为用神,到寅卯木的流年应该应吉,反而应凶,为什么?还是因为你没有注意到寅卯木的阴阳属性。戌、未、丑、辰生金,有人说丑、辰土可以生金,可是为什么又有寒不生金?未、戌土脆金,可是为什么又有润土生金的论点?这些论点在什么情况下成立,怎么应用?易理称为“变易”就存在条件,只有在合适的条件下才能生金。(四墓库章讲解)
相克:寅、卯木克辰、戌、丑、未土,辰、戌、丑、未土克亥、子水,亥、子水克巳午火,巳、午火克申、酉金,申、酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件,相克有没有条件呢?地支的相克与天干有些相同,任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木,寅卯木可以抑制申酉金,这些从地支的相冲与力量之间体现出来。地支之间相克不管异性、同性都可以相克,只是量比不同。
2、地支六合
子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合土。
地支六合是地支阴阳互根的体现,准确地说它们相见涉及合化能不能成功的问题,因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系,它们有时可以体现阴阳互用,弱的五行在相合时可以合起。子丑合土是在土旺的情况下是丑土克子水,而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见,就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见,相互不会发生关系,要有它们的主动与被动确定。寅亥合是亥水生寅木吗?我们知道阴阳互根,亥水与寅木是阴阳之间的相互替代,亥水与寅木相见也就有条件论生与泄制。当亥水与寅木在同性循环时,可以加力,也要看主动与被动。卯戌合火是在戌土以火论的情况下,卯年戌月以戌土中火旺论。如果戌以土论时,卯木克戌土。当戌年卯月、戌土合绊卯木。辰酉合金是辰土生酉金,甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见都可以论生吗?不会,要看酉金的阴阳属性。巳申合是克的关系吗?巳火在火旺的情况下可以克申金,申金弱的时候,这时也要看巳火的性质,火的组合又不是很旺,巳火可以合起申金。午未合是午火对未土生的关系,它们实际是同气专旺的表现。在未年午月以未泄午火论。在实际的预测中没有必要论合化,合是关系中也存在生、克、泄,在取象之中可以优先考虑。再次提醒大家,地支之间的相合是古人的智慧结晶,这里面有更深的含义和寓意。为什么寅亥论合?子卯论刑?巳申论合?卯戌论合?子丑论合?午未论合?辰酉论合?当它们在不同的阴阳属性之间怎么作用?这些都是预测的基础最关键的知识,不能将这些看似简单的知识搞懂,预测起来就会出现失误。
3、地支六冲
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,己亥相冲。
地支六冲是地支相克意思,它们之间可以相互制约。子冲午是子水克午火,当午火对子水作用时同样以克制论。相冲是来源于方向的对立和气的对立,故六冲有主冲,被冲之分,主冲者为克,被冲者受伤。但是在实际的应用中,又不完全是这样,例如衰神冲旺,旺神冲衰,子水冲午火,遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,不同的子水性质,造成的影响损失是不同的。四库之冲墓库中的余气受伤,只有戊己土透干时以土旺论。主冲被冲的关系是有它们的先后次序决定的,命局与大运比较,大运为主动,命局为被动。命局、大运、流年相比较,流年对于命局、大运为主动。这里提醒大家的是,相冲如果发生在同性、异性之间是不同的。
4、地支相害
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
地支相害的作用关系是对于六合再加六冲形成的。子水为忌,现有丑土克合子水,而见未冲,丑受制而不克水而应凶,此时子未相见为害。或在午火冲子水忌神,而见未土泄合午火,而减小冲子的力量也可为害。害得意思是由好变坏的意思。其余仿此。
5、地支相刑
地支相刑子卯相刑,丑未戌相刑,寅巳申相刑,辰午酉亥自刑。相刑的关系比较复杂。当它们在同性循环之间相刑时,吉凶较小。在异性循环和力量比较悬殊的情况下相刑时,吉凶明显。例如乙卯与壬子,甲子相见,都是子水刑卯木,它们的受伤是不同的,壬子对卯木而言,受伤力度较大。辰午酉亥自刑,当它们的天干相同时为并临,当天干不同在异性循环时为自刑,也就是受伤。例如辛酉与辛酉相见为并临,与丁酉相见为自刑,其余雷同。
6、地支三合局、三会局
寅午戌三合火局,申子辰三合水局,亥卯未三合木局,巳酉丑三合金局。
寅卯辰东方木局,巳午未南方火局,申酉戌西方金局,亥子丑北方水局。
对于地支的三合局与三会局是表示力量的强大,但本八字预测体系中不采用三合局、三会局的合化与会局是否成功,只是作为力量大小的一个衡量依据。因为由于干支的阴阳属性不同,它们很少会合化。因为月令的值令神与天干的引透都决定了三合、三会的成功与否。只有子午卯酉中神在月令时才能考虑会合的条件。
八字预测中地支的作用关系非常重要,地支是八字力量的根本来源,没有地支的扶助,虚浮的天干用神不会有用。但地支为用,而天干不透格局又不高,故需要干支的双重配合,故《滴天髓》言:“配合干支仔细详,定人祸福与灾祥。”此书天干地支的作用关系本着“大道至简”和 “不易、变易、简易”的原则。以五行之间最本质的生克与阴阳属性为根本,去繁就简应用更简单,分辨吉凶直观、明了,可谓一语道破天机,一学就懂一看就会,实践应用更准确,真正体现易学的魅力。
八字命理解析:梁启超的起浮人生,虎头蛇尾却难掩其才华
梁启超(1873-1929)广东新会人。字卓如。1895年随康有为发起“公车上书”,创办强学会,编辑《万国公报》。1898年协助组织保国会,参与百日维新。1913年组织进步党,任熊希龄内阁司法总长。1917年出任段其瑞内阁财政总长。1929年病故。
梁启超、康有为
八字:癸 酉 甲 寅 丙 午 癸 巳
解析:
雨水后木旺,丙火长生,又自坐阳刃,得禄于巳,其焰甚炽。以酉金正财,生扶癸官星,所谓旺者泄之是也。梁启超出生于广东,其祖父梁维清,父亲梁宝瑛,都曾以士绅参预乡政,在当地有一定的势力和影响纳音得三水一金,而癸酉金在年上,则以一金生三水,又见之形矣。丑运三合金局,故早达:梁启超年仅10岁,就去广州应童子试,结果不中。两年之后,再到广州应试,中秀才,补博士弟子,少年登第。子运冲刃,故戊戌之变,几罹不测。木火有明,故文名藉甚:戊戌变法失败以后,梁启超逃出北京,东渡日本,开始了他的流亡生活。庚运财官两旺,喜其辟甲也。戌运三合,升沉无定。然庚戌辛亥,前后二十年,若仅就子平常理推之,则亥运冲禄,戌运火库,皆属不佳,而事实上不然,戌运惟于艰,此外并无何等不佳之现象。丙辰年护国功成,丁巳年且出莞度支,优偿其夙顾,盖庚戌辛亥,纳音皆金,方以汇聚耳。己未四十七,交入已运,伤官见官,一蹶不振。六年,段祺瑞、黎元洪在对德宣战问题上发生尖锐冲突,梁启超不顾全国多数人的反对,支持段祺瑞对德宣战。今年甲子,又冲起阳刃,宜防不测。秋后交酉运,则化凶为吉矣。申运三刑,当得兵柄,兼绾疆符。戊与已同,然戊申己酉,纳音属土,水土克战,福兮祸所伏,不可不慎。丁运己卯,六十七岁,阳刃倒戈,冲动太岁,恐终于非命:十八年(1929年)一月十九日,在北京协和医院溘然长逝,终年56岁。梁启超
易经玄学中的数字“7”暗藏着怎样的玄机?
在我们的生活中,经常讲到一些和数字七有关的话题,例如佛教里面说释加牟尼出生的时候一共走了七步,每走一步会开出一朵莲花,人们称之为“七步生莲”。四大名著《西游记》当中,太上老君炼仙丹,要七七四十九天才能完成。
古人最早观测的天象为“北斗七星”。在现实生活当中,人类的一星期为七天,很多游戏扑克牌有根据数字七和七的倍数设置的游戏规则,中华传统的丧葬仪式中有“祭头七”的习俗。
西方的童话故事有白雪公主和七个小矮人,汉族的神话有“七仙女的传说”。其实, 古老的易经智慧和其演变发展的五术玄学体系已经隐晦的透露出数字七的神秘含义。
《淮南子》是西汉时期淮南王刘安和其门客编纂的关于上古时期天文、地理方面的谶纬之书,里面有这样的一段记载对于我们了解天干、地支很有帮助。天神帝俊有两个妻子,一个叫羲和,一个叫常仪,羲和为帝俊生了十个孩子,常仪为帝俊生了十二个孩子,这就是十天干和十二地支的由来。
为什么殷商的甲骨卜辞当中用的是干支组合的记时方式呢?天神帝俊是远古东夷部族的首领,而商代是东夷部族的后裔.《诗经 商颂》:“天命玄鸟,降而生商。”东夷崇拜鸟,据说商代的老祖先叫契,他的母亲简狄在河边玩,吞了一枚鸟蛋,后来就生下了他。可见,商代的历史和鸟也是紧密相关的,作为东夷的后裔,他们的历法体现为“干支”记时,就太合适不过了。
你知道八字命理中的七杀吗?十天干大家都知道:甲、乙 丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸,十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.。如果赋予天干地支有数的含义,十天干分别为1—10,以甲排在第一位,十二地支为1—12,以子排在第一位。
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从阴阳五行属性来分:天干 甲 丙 戊 庚 壬 为阳, 乙 丁 己 辛 癸 为阴。
从五行属性配方位来划分天干:甲乙为东方木,甲为阳,乙为阴,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水.。八字命理中有“十神”的概念。
例如以八字中的日元代表自己为中心,与我相同的五行属性天干地支为比劫,生我者为印枭,我生者为食伤,克我者为正官和“七杀”, 我克者为“妻财”。现在以天干中的甲来举例,假如八字中我为“甲木”,根据五行生克,克我者为正官和“七杀”。
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五行中金克木,在十天干中,庚辛为西方金,从天干的数字排列顺序来看,庚为数字七,辛为数字八.庚为阳金, 甲为阳木,庚金克制阳木,正好是从一数到七,所以庚金就是甲木的七杀。
易经中的数字“七”是宇宙循环之数。易经有八个卦.乾 震 离 兑 巽 坎 艮 坤 ,其中兑卦代表少女,艮卦代表少南,这两个卦的数字代号,兑为七,艮为八。
在《黄帝内经》中有记载,人类社会中女性的生命周期以七为基础,男性以八为基础,女孩儿七岁的时候,其身体发育 ,心智发育相当于男孩八岁,女性到了二七十四岁称为“天癸”,其标志为开始来例假,男性的性发育为二八十六岁。
此外,女性理想生育年龄为四七二十八岁,男性为四八三十二岁。女性到了七七四十九岁,是生命历程的重大转折,即所谓的“更年期”,而男性出现女性这样的情况要到八八六十四汉语博大精深,人们发明了一个成语来形容这样的变化—“乱七八糟”。
另外,从四象的角度来看,少阴为八、少阳为七、老阳为九、老阴为六,一天当中,早晨到中午为少阳—老阳.而下午到夜晚的趋势为少阴到老阴.少阳七至老阳九为上升趋势,少阴八至老阴六为下降趋势.用成语来说明一天之中阴阳此消彼长的转换就叫“七上八下”。
从天干排列来讲,数字七是代表庚金,而在河图当中数字七为火的成数(地二生火,天七成之)洛书当中讲:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。可见后天八卦中的兑卦代号为数字七。
孔子在易经系辞当中曾解读过用蓍草起卦的原理:一到十自然数中,所有的奇数之和一三五七九为二十五,所有的偶数之和二四六八十为三十,奇偶相加其总和为天地之数五十有五(55)。又因为五为小衍之数,天地之数五十五减去五(小衍之数)得到的五十为大衍之数,而起卦所用的蓍草总数是在五十的基础上减去一,余下的数为七七四十九。
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起卦的目的不言而喻:以通神明之德,以类万物之情。在我们的日常生活中,如果我们懂得了数字七的神秘含义,然后按照宇宙法则来安排我们日常的点点滴滴.这样一来,7我们就过上了“合道”的生活。
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