八字中贵显是什么意思(八字中贵显和显贵是一样的么)

易经推演： 需卦 九五

《易经证释》需卦九五 原文

• 九五。需于酒食。贞吉。

宣圣讲义:

此需九五爻辞也。需以用之正。时之宜。位之当。为需之要道。人之所需最急者。饮食宴乐。以身之必需。生之必备也。故需者有分定也。出分而需。非需也，奢也，欲也。唯分内之用为需。故君子之需。先定于饮食宴乐。

而九五爻辞。需于酒食贞吉。尤可见需道之正。需德之中也。

夫酒食者，人生最初所需也。无之，则不克生。此所以为中正之道与德也。酒食非以贪口也。故虽必需。而仍取贞吉之义。不贞则不吉。

贞者，正也，信也。自洁以守。自廉以持也。

在情性之交。易失其持守。而君子则以廉洁为本。以正其情。而信其行。此所以为贞也。不失其节也。

酒食者，情之所发也。贞则发中节矣。发而中节曰和。返正于性曰中。中和之德。天下之达道也。故曰贞吉。以酒食而能贞吉。足见人情之正者，即性命之中也。

性命中正。情欲太和。元气浑沦。阴阳燮xiè（调和）理。乃位育之功也。而始于酒食焉。君子发于微。而至于大。明于细。而扩乎无垠。此暗然日章，费而隐之道也。

行止不外日用。动定不出性情。鱼跃鸢飞。上下具至。造端至极。远近同赅。初无巨细之殊。亦匪奇异之行。故曰圣人本乎人事。王道本乎人情。人情之中。人事之正。大而天地化育。小而饮食起居。一以贯之。不外中和二字。此九五以需于酒食而贞吉也。旣贞以吉。则失贞者自凶。徇情逐物。纵欲失节。其不贞之害。可胜言哉。九五一爻。以坎之中同乾之正。先后天之位相应。天人间之德大同。故有此贞吉之占也。

象曰，酒食贞吉。以中正也。

宣圣讲义:

此申释爻辞之义也。言酒食而赅一切人情所发之事。则均不可越乎中正之道。而中正者。乾之正性命保太和也。有生之初。不外乎此。洎乎终身。仍不离此。此始终之道。天下之大本与达德也。

人生不能无需。情也。

需而不可失正。性也。

因性制情谓之节。

以情归性谓之道。

故贞吉者。道之成也。德之至也。不独人事之利也。贞于性命。乃至诚之功。此传所谓贞夫一者也。天地不二之道也。大哉贞乎斯为吉矣。

项安世《玩辞》

九五：需于酒食，贞吉。

【玩辞】：

在饱含宴乐中等待，固守正道吉祥。九五卦主，取象两阴，刚健不陷，宽以居之，安以待之，所需必遂，故曰「需于酒食」。

九五履中居正，克尽其道，固守其正，其占必吉，故断「贞吉」。

《序卦》曰「需者饮食之道也」，《象》曰「君子以饮食宴乐」，爻曰「需于酒食」，此圣人所以申需之道也。

【观象】：

酒食，取象坎中实。坎类酒，兑象口，酒入口，是「需于酒食」之象。

九五动，坎之坤，参伍比，爻曰「王用三驱」，亦饮食之道也。

马融曰：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”

九五变，需之泰，圣人参天地之化育，辅相裁成，需养万物也。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

【疏传】：

需于酒食非耽享乐，在有孚其道，光亨其德，颐其身心，养其精神，而用涉大川者也。

《高岛易断》

九五：需于酒食，贞吉。

《象传》曰：酒食贞吉，以中正也。

五爻阳刚而居尊位，居中得正，克尽其道，以此而需，何需不获？

《篡言》曰：“万物需雨泽，人需饮食，天下需涵养，需之时义大矣哉！”

饮食者，人各需以养生，惟人君不需自养，而需饮食以养天下。斯休养生息，使天下之民，人人乐其乐，利其利，咸餍袄于深仁厚泽之中，故曰“贞吉”。

然或妞狃于豆区釜钟之小惠，逸乐自耽，不知警戒，则坠其成业者，往往有之，是谓失其中正也。

《象传》曰，“酒食贞吉，以中正也”，戒之深矣。

且九五君德，尚在险中，需人共济。初爻乐躬耕以求志，二爻惕人言而复退，三爻守敬慎以免灾，至四爻则出穴而进也，上爻则不速而来也，五爻数来时可，众贤并进，斯时人君适馆授餐，礼隆养贤，贤才亦各效才能，以匡济天下。教稼明农，画并授田，首为民生谋衣食之源，不复使天下有一夫冻馁，即遭荒凶，亦必蠲赈周济，倍切人饥己饥之忧。是王道之久而成化者，其即在需之道乎？

《彖传》曰，“需，有孚，光亨，贞吉，位于天位，以正中也”，此之谓也。此爻变则为《泰》，天下泰平之象也。

【占】　

问战征：爻辞曰“需于酒食”，是得胜旋师，有犒赏策勋之象，故曰“贞吉”。

○　问功名：是为鹿鸣宴乐之时也，吉。

○　问营商：五互《离》，辰在午，上值柳，附星有酒旗，有外厨，主宴享饮食，知必是酒馆粮食等业。又《坎》为人，为纳，知其商业必输入有余也。故“贞吉”。

○　问婚嫁：《需》四爻为《泰》，《泰》六五曰“帝乙归妹，以祉元吉”；又九三曰“于食有福”，此即“需于酒食”之义也。“有福”，故“贞吉”。《象》曰“以中正也”，是谓得婚嫁之正也。

○　问六甲：生男。得子必置酒设席，古今皆然，故爻曰“需于酒食”。

【例】　

某氏来自某县，曰：今欲谒某贵显，有所恳请，请占贵显之待遇如何？

筮得《需》之《泰》。迎头痛击辞曰：“九五：需于酒食，贞吉。”

断曰：

《需》者，须也，待也。凡疏远未晤者，偶然相会，必多欢乐。卦象如是，由是观之。足下访贵显，贵显必悦而迎之，加意厚待，淹留京中，屡得招待飨宴，共话旧事，可受敬爱也。故曰“需于酒食，贞吉”。

其后某氏来谢曰：依君之占箍，往访贵显，甚为厚遇，且得达志愿。神《易》妙机，甚灵！

《周易注疏》

九五：需于酒食，贞吉。

【注】

“需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。

【疏】

正义曰：“需于酒食贞吉”者，五既为需之主，已得天位，无所复需，但以需待酒食以递相宴乐而得贞吉。

《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。

【疏】正义曰：释“酒食贞吉”之义，言九五居中得正，“需”道亨通，上下无事也。

八字十干禄

十干禄命，简称干禄。禄在古代讲，是指食朝廷俸禄，禄是天干代表日主到地支行使权力，禄是福气、爵禄，食禄，衣禄，福运，财禄，有一禄胜千财之说。但是并不是有禄就一定好，其实禄跟财官印一样岁为吉神都也有两面性。凡人命带禄，有吉有凶，有贵有贱。不能仅凭有禄就以吉利富贵论。尤其八字有禄太多而不富，禄尽而人亡等说法，在分析八字应期时，非常重要，也是使用较多的。要懂得灵活变通，合理运用！

八字命理中，天干找地支叫禄，地支找天干叫原身。以日干查四支。甲禄在寅，乙禄在卯， 丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申, 辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。丑辰未戍无。因为辰戌为魁罡，也称边疆恶地，禄元不寄生，丑未乃是天乙贵人进出的门，禄元需要避开，又有的说是四季的最后一个月有杂气，不专一。所以辰戌丑未不取之为禄。

命逢禄神之特征

禄神在年支者为岁禄，也称为元禄，主其人能得祖上福荫，气质高贵，身体健康，自信要强，性急燥，易得罪人，记忆力好，勤劳致富，一生少闲。武富、武贵，技术研究方面独具慧眼。若逢卫破，主家道中落。

禄神在月支为建禄，其人大多性格务实，注重合理、平安的、实用的表现。通常在中年发达，过着稳定的生活，禄临年支喜财官透干，透财，富。透官，

禄神忌落空亡之地，称为财库落空，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。

禄

建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。（此言地支有日主之禄，身旺，喜天干透财官印绶为用神，行喜用神之运，主富贵双全。）

建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（此言建禄格。）

禄被冲破，别祖离乡。年支冲禄，早年出家。（犹指年禄和月禄。）

日禄归时，贵重人钦羡。（此言日禄归时格，不见官杀星，主大贵。）

日主弱而得比禄，主手足兴家、和睦。

禄多有印相扶，职高位显。（此言地支有禄，天干透印，行运相扶，主贵。）

归禄逢财遇文昌，艺术扬名（此言时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成就而富并有名声，如画家、作家等。）

比肩逢禄，兄弟名高。（此言比肩坐自身之禄。）

命中带官禄，行运又遇禄，加官晋职。（此言身旺，官星有自身之禄，行运又遇官禄，升级。）

月令建禄，一见财官，自然发福。禄到长生原有印，清任加官。（此言原局日主有禄有印，以禄印为喜用，行运遇禄的长生，升级。）

建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。（建禄格身旺者，喜财官通根透干有力，喜行财运，主富或贵。）

向禄临财甚希奇，贵显主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（日主于地支有禄，原局有财行财运，主富贵双全。）

归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）

建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。

禄神在日支为专禄：

主其人会享受，爱过豪华奢侈的生活。日干专禄指的就是出生在甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱的人。代表主观意识强，克泄平衡则能成就事业。要有羊刃来保护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄；被冲主克配偶。

甲寅专禄：个性独立，主观意识强。比、劫林立必成灾，对婚姻不利、经济穷困，性格固执。见火旺克金，易招刑伤。见厚润土，有才能，容易成大富。见湿土生金，有克制能力。重金围木，外柔内刚。火旺杂无土，早伤克亲属。因此日柱为甲寅应该积极创造和谐的氛围和生活环境，遇事多听取别人意见。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文采差一些。女命甲寅，身强克夫。

乙卯专禄：性格强硬，有威严。自主意识强。金多增贵气，有节制，生慈爱之心。比、劫林立，顽固不化，穷困，不利婚姻。见润土生金，有官位，有德有才能，兴事业。火杂旺无土，不利婚姻，不务正业。因此日柱为乙卯应该宽以待人，处变不惊，增强韧性。坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。

庚申专禄：性格强硬，心狠，意志坚强，自主意识强。火旺煅之，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。因此日柱为庚申应该多参加慈善事业，修身养性，不要过于心狠。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身体强健少疾病。女命庚申带天月两德，易生贵子，聪明大器。

辛酉专禄：性格强硬心狠，意志坚强。为人固执任性，自主意识强。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，对亲属和婚姻都不利。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。因此日柱为辛酉要多吸收不同的知识，最好专项学习一种专业。待人宽容慈爱。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。

禄神在时为归禄：

归禄就是时辰自己旺。时辰是归宿，是行动的动力所在。所以意味着自身能力强。禄上有官有财，就见官见财为好。禄上没有官，就不要见官，不要破禄为佳。不喜官星，喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，主克子女或寿终。见食神、财星，多主名利双收。

甲日丙寅时：甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。

乙日己卯时：禄入庙堂，乙木逢卯建禄，为人秀丽，通木火者贵。见庚辛为伤禄破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣禄。辰戌丑未，吉。申月亦吉。

丙日癸巳时：日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。柱无壬己并寅亥冲刑者贵，有则不吉。官通水旺，丙通木旺，无有不贵。

丁日丙午时：青云得路。丁火午上建禄，若支无枭破，干无癸刑，禄元纯粹，主贵。如支有子卯，干有癸破禄，遇而不遇。

禄神忌落空亡之地，称为财库落空：

主一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。

禄神被冲穿为破禄：

主一生贫困下贱离乡奔波劳碌之命，如甲禄在寅逢到申为破，逢到巳为穿倒禄神，乙禄在卯，逢到酉为破，逢到午为穿倒禄神，以此类推。八字禄神格中如若无财，则禄亦可视作财。格局中禄神出现于四柱，则称“占地盘”。万不可破局受伤。最喜禄神头带各种帽子，譬如印帽、财帽、官帽，食帽。戴帽越多，表示其人能力越强，涉足领域越广。天干之比肩亦为禄神变身，同样喜欢统领各种坐骑，譬如比肩统领七杀，统领财库，统领印绶等等。其要点皆是不可破。出现越多，统领或带帽越多，皆主人所占领之地盘越广，则格局层次越高，因持为日元所用之象矣。

建禄格八字内外原有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。

建禄四柱原无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，原无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。

八字算命之细论命理格局八格要点

正官格

成格的条件：

1、没有重官，不露杀，没有合官，刑冲。

2、天干必须透财或印，或地支会财或印。

3、没有刑冲破害(子平真全基本不讲破害)。

4、不透财印的八字是孤官无辅。

一、官用财印并透，两不相碍，贵气就大，如果相并，贵气就小。

运：正官用财印，身稍轻则取助身，官稍轻取助官，若官露不可逢合，不可杂杀，不可重官，忌刑冲。

二、正官用财。财生官，如果地支合化为印，而天干透财，不忌财印相并。

运：喜身旺印绶，忌食伤运。如果身旺财轻官弱，仍取财官运。

三、正官用印。地支合化财不忌财印相并。

运:喜财，伤、食，如果官重身轻而配印，则喜身旺，忌财运。

四、官格透伤食。遇伤在于配印，官格透伤用印，忌见财，因财破印，如果有财而贵的,是原局合去财。

运：正官带伤食而用印制，喜官、印。忌财运。如果原局印绶叠出，财运也无害。

五、官格带杀。混杀贵乎取清。官杀混杂，按例“合杀留官”。

运：阳日主是用劫财合杀，别的运都可行，就不可以行杀运。

阴日主是用伤官合杀，只能行食、伤、财运。不可走印运。

财格

财喜根深，不宜露出，透一也可，太多则露。财旺生官不忌露。

一、财旺生官。身强而不透伤官，不混杀，贵格。

运：

1、财旺生官，不忌比劫，忌伤官，杀运。喜身旺、印绶。

2、如果原局透印，则不怕伤官，只忌杀运。

3、如果原局带食神者，大运喜印绶。只忌杀运。

二、财食相生。身强而不露官，略带一位比劫，也觉有情。透官身弱，则破格。

运：讲究身强身弱，身弱喜比劫印绶。身强喜财、食、杀。忌印。都忌官运。

三、财格配印。因孤财不贵，配印帮身，即印取贵。条件是财印不可并位。如果并位，不管身强身弱，都无法调停。

运：财格配印，运喜官乡，身弱喜行印旺之乡。忌财地。

四、财用食而兼用印。条件是食与印两不相碍，或者地支里有暗官去食护官，皆贵格。要是两相碍，那就减福了。

运：身旺喜财、食运。身弱喜比、印、杀运。都忌官运。

五、财用伤官。条件是露财不甚旺，而且比劫强，露一位伤官以化之。如果财旺无劫而透伤，反为不利了。

运：财带伤官，不论身强身弱，喜财运，忌官、杀、印运。

六、财带七杀。或合杀存财，或制杀存财，皆贵格。

运：财带杀，必须是制杀或合杀。不论日主强弱，比、劫、印、食、伤运为吉。忌官、杀、财运。

七、财用杀印。生助杀为忌，印来化之，格成富局，冬土逢之也贵。如果财用杀印而印独（单用印了，印不透不行）财杀并透，不贵也不富。

运：财用杀印，靠印化杀。不论日主强弱，印运最佳，最忌财运。

八、单透财也为贵，因月令有暗官。（壬生午月，癸生巳月）。壬生巳月弃财就杀。

九、财格劫刃太重，弃财就杀，杀格来论。

印绶格

一、印绶用官。身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。条件是透正官，不见冲刑，合印，合官，只要官星清纯就是佳造。

运：官露印重喜财运，食伤运也吉。忌杀、刃运。

印绶用官带伤食而贵的，伤食必须与官不并立。

运：喜官、印、杀运不忌。忌伤、食运。

二、印用伤食。必须身强印旺，恐其太过，泻身以为秀气。若印浅身轻，则贫寒之局。

运：忌官运。喜财、伤、食、杀运吉。

三、印绶用杀。条件食身轻印重或印轻身重，要有所不足，始为有情。如果身印并重而用七杀，非孤即贫。

运：喜伤、食、身旺之方。忌财运。

印绶用杀带伤食，用杀而有制，生身而有泻，不论身旺印重，皆贵。

运：喜身旺、印绶、伤、食运。忌财、官运。

四、印绶用财。条件是印重身强，透财以抑太过，只要印根深，无妨财破。如果印轻财重，又没有劫财来救，则为贪财坏印，贫贱之局。

运：印轻喜比劫地，官、印也吉。忌财运。印重喜官印运。忌财运。

如果印重财轻而兼透伤食，财与食相生，轻而不轻，既可就富，但不贵。（要是贵的话，则是合财存食。）

运：印轻不利见财。

五、印格透官杀。合杀或有制，皆为贵格。

运：喜食、伤、印绶、身旺运。忌财、官、杀运。

六、化印为劫。（印格化为比劫格）弃之以就财官。

运：财、官运佳。

食神格

一、食神生财。美格。条件是财要有根，不必偏正叠出。身强、食旺、财透大贵格。喜欢生正财（正财格局高。）无根之财不太管用。如果天干同时见到正偏财，叠叠重见，则富贵不巨。

运：财重食轻。喜财、食运。财、食重则喜帮身运。忌官、杀运。不管日主强弱。

特殊1、食神藏在地支，天干露伤官，主人性格刚烈。（藏食露伤）

特殊2、夏木食神生财，火炎土燥，富贵的大多是武职。

二、食神用杀印。食神格用杀印，最为威权显赫。

运：食用杀印。喜印旺运。身旺、食伤也是好运、官杀运也吉。忌财运。

1、食神格无印而单露杀。只要无财，也是贵格。有财就是攻身，贫贱之局。

运：食神带杀A：如果食太重而杀轻，条件是七杀无根，印运最吉，财运也好（七杀有根大忌财运），不在身强弱。

B：不论身旺弱，喜印运。身旺食、伤也是好运，（身弱平运）。大忌财运。身弱、杀克身，印运好、比劫运也佳

特殊格局

1、金水食神用杀，贵而且秀（金水食神用杀最好）

2、食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，木火食神不怕印。

3、食神忌官，金水食神就不忌，金水伤官可见官。

4、食神格不用财而用杀、印多主权贵。金水食神见杀印尤佳。

三、食神有气。单用食神，没有财官印，只有食神和身。

运：有财运则富，无财运则贫。

四、食神带印（逢枭）

1、食神带印的条件是食神太旺而带印，印的根不重（食神和印得较量）也可富贵。

运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。

2、食神带印，逢枭。透财以解。也有富贵的。

运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。

五、食神透官、杀

食神无财，而正官、七杀并见天干，也主小贵。

食神而官杀竟出，也可成局，但是不怎么大贵。（要制一、留一）

六、食神透财杀。

1、如果食神透杀，本忌见财，而财先杀后，食以间之，而财不能来生助七杀，也可就贵（这是食神用杀带财的用法）

2、食神财杀并透，必须合杀存财或制杀存财。如果都没有则必须财先杀后，中间食神，如杀先财后则不可行。

七杀格

一、杀用食制。杀旺、食强、身旺。极为贵格。符合这三点则无人不贵。

1、条件是不能露财、透印。（因为财能转食生杀，印能够去食护杀）

2、天干如果明见财，则财一定要在食神之前，就是要“财先食后”。要是反了，那就麻烦了，后果是因财致祸，终无结果，后来失败。

3、如果天干透印，则必须食神在地支多根。（2个以上）

运：杀重食轻，运要助食。食重杀轻，运要助杀。杀食平均，日主弱要助身。忌官运混，印运夺食。

二、七杀用印。杀印相生得重点不在日主强弱，杀印相生必须是杀印同在月令的一个地支透出，就是同根月令，否则无效。杀重身轻而用印，印即使不同月令，也为有情，（杀用印化）但贵气不大。

运：伤官为美，印绶身旺俱为福地。忌财运。

（印绶用杀，身要一强一弱，身旺透杀孤贫，身弱为佳，忌财运，喜食伤运。）

三、七杀用财（救应）条件是七杀逢食制天干透印了。（印是去食护杀的）则财来破印，食制杀。

运：杀格用财，喜伤、食、财、杀运。忌劫财、印运。

特殊用法：身重杀轻，七杀格又化为印格，这样就用神不清，用财清格。

运：杀弱用财，财旺喜欢食神、比劫、印运不忌。如财弱喜财、杀运。

四、七杀带正官。必须官杀去清，去官留杀或者去杀留官，要注意的是地支可以用冲去官或者去杀的。

运：不论去官留杀还是去杀留官，大运跟身旺弱有关，身轻助身，食轻助食。不可克去取清之物和制杀之神。

五、杀用阳刃。杀无刃不显，逢杀看刃是也。

运：杀用刃，杀重用食伤制，刃重则助杀，最忌官运。

六、弃命从杀。以外格祥之。

伤官格

夏木见火，冬金见水，秀之尤秀也。

一、伤官生财。

1、只要身强而财有根，便为贵格。要不见官。

2、化伤为财，大为秀气（冬金不贵，冻水不能生木）合局化财。

3、财伤有情。伤官与财同根月令叫财伤有情。

伤官生财不忌比劫，当作帮身看，财不分正偏。

运：伤官用财，财旺身轻，喜比劫，印运。身强财轻，喜财、伤运。重点在日主强弱。

二、伤官配印，印能制伤为贵。条件要伤官旺，身稍弱，始为秀气，印透也要有根。（夏木逢润，其秀百倍）不可以天干正偏印重叠出现，印多，贫穷之格。伤官配印的基本条件是印旺身弱。要是身强印旺则层次就低了。

运：喜官、杀、印、伤、食。大忌财运。

三、伤官兼用财印，本不并用，只要干头两清而相碍。又必生财者，财太旺而带印，配印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。一种情况是，财太重而带印，两不相碍，另一种情况是，印太重而带财。命局重不平衡在大运中求平衡。如果命中平衡则是普通人。

运：财多带印，运喜助印，印多带财，运喜助财。不在日主强弱，在于求财印的平衡。

四、伤官用杀印。条件是伤多身弱，靠杀生印以帮身制伤，但不能见财，贵。

运：喜印、伤、食。忌财、官运。

五、伤官带杀，贵。关键是伤官与七杀来衡量。和日主的旺弱无关。

运：伤官带杀，喜印，忌财。如果伤重杀轻，印、财为吉。

如果七杀根重，则喜伤、食、印绶、比劫身旺。忌财。

六、伤官用官。别的都不能用，只有金水伤官可以。条件是金水伤官见官，要财印相随，不可以伤官与官并透。如果孤官无辅，或官伤并透，则发福不大。

特殊的冬金用官而又化伤为财，则为极秀极贵。（不是金水伤官的要化伤为财，伤非其伤，做财旺生官看。）

如果伤官而官杀并透，（合或制）只要干头取清，金水得之也清，不然就没用了。

运：喜财、印。忌食、伤。若局中官露而财印两旺，则比劫，伤官也可行。

阳刃格

只有五阳干有，五阴干无。如果刃不在月令上，在年月日时支者，只做帮身用，不算格局。

一、阳刃用官、杀。条件是财印相随，尤为贵显，不可孤官无辅。用官可以透刃，用杀不可透刃（刃能够合杀）。官杀只宜单独使用，如混，要取清。（庚生友月，不怕官杀混，这是特殊格局。）

1、官杀制刃格局也有高低1官、杀露而根深，其贵也大。

2、官、杀藏而不露，或露而根浅，其贵也小。

有官杀制刃带伤食而贵者，因为有印护，或是杀太重而裁损之，官杀混而取清之。（而且阳刃格，利于留杀。）

运：

1、阳刃用官，运喜助官，如果官根深，则印绶比劫也好运，忌伤、食、合官运。

2、阳刃用杀，杀不太旺，运喜助杀，杀要是太重，则喜比劫印绶，伤、食也好。杀不重，伤食就不好了。

3、如果官杀一位浮在天干，则反喜财杀之运了。

4、阳刃官杀并出，不论去官去杀，运喜制服，身旺运好。财运、官运为忌。

特殊格局：

1、丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财配印。

2、戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或杀，透则去刃存印，其格越清。如果财杀并露，则范去印存杀之忌，不作生杀制杀例，富贵两空了。

二、阳刃用财。条件是财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，不可以取贵，但可以取富。不然刃与财相搏，不成局矣。

建禄月劫

一、禄劫用官。条件是官透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。（用官而孤官无辅，格局便小，难于取贵，若透伤、食便为破格，合去伤官也为贵。）

1、透官而财印不相并，以官隔之，格局大。所谓身强值三奇。

2、用官印护，用官财助。

运：

1、印护官喜财，不怕伤官、食神和比劫。忌合官运，七杀混。

2、用官用财生。喜印、官、财运。忌伤、食、杀运。

用官而透财与透印相同处都忌七杀，不同处带财忌食伤，带印不忌。

二、禄劫用财。条件是要带食、伤。必以伤食化之，始可转劫生财，不然就二财相克了。（用财而不透伤食，便难于发端，如果干头透一位而不杂，地支根多，也可以就富但是不贵。）化劫为财与化劫生财，大为秀气。

运：禄劫用财带伤食。财食重喜印绶，不怕比劫。财食轻喜助财，不喜印绶比劫。杀为平运，忌官运。

三、禄劫用杀。（食制）必须制服

运：禄劫用杀食制，食重杀轻，运来助杀。食轻杀重，运助食。

四、禄劫用杀而又带财。（用杀本为不美，如果能去杀存财，就又成贵格。

运：合杀存财。喜伤、食、财、官比劫运。如果合财存杀，用食制，杀轻助杀，食轻助食。

五、禄劫用伤食。泻其太过，也为秀气。唯春木秋金，用之则贵，因木逢火则明，金生水则灵。金水相涵，木火通明也。这是特殊的。

运：喜财、杀。忌印、透官运。如果伤食太重，喜财、印。忌官。

六、禄劫而官杀竟出，必须取清为贵格。如果两官竟出，必须制服，所谓争正官不可无伤也（有伤官制一个）。官杀有而无制服，运行制服，也可以发财，但不可以官杀太重致令身危也。（性命不保）。喜伤、食、比劫。忌印绶、财、官。

传统相学基础：男女全身“吉凶痣相”图文详解（精藏）

1、鼻翼有痣的人，财源较不聚，切勿为人作保或乱投资，素日宜多储蓄，否则中暮年易呈现经济问题，且身体安康稍差，对病痛抵御才能较弱。

2、眉毛中有痣的人，是眉中藏珠，聪明多才，但若是恃才傲物，反遭别人排挤，平常需多维系兄弟情同手足，身体须留意四肢筋骨方面的缺点。

3、眉头上方有痣的人，行事宜多顾忌别人立场，如太过自我，反易遭朋友背叛，青中年不宜贸然与人合伙投资，易吃亏受骗或受人出卖。

4、上眼皮部位有痣的人，如颜色灰暗则家宅不安定，投资房产易遭无谓损失。如痣色黑亮型美，反易获良机，能得贵人提携。身体则须留意消化器官方面的缺点。

5、下眼皮部位有痣的人，如痣相不佳，则子孙缘分稍浅，或子女生长过程操心懊恼较多，长大后则别离少聚。假使痣黑如点漆般，则可得贤良优秀的子息。

6、眼尾旁有痣的人，多具异性缘，但无论男女，终身慎防感情搅扰，如是早婚，则夫妻关系宜多忍让。身体常感疲惫，须留意肝肾及脑神经衰弱的缺点。

7、耳前鬓角部位有痣的人，喜欢探究新颖事物，个性猎奇。生长后多离乡、异地求开展。素日行事莫贪快、中年后运程稍有阻滞，因而，鬓角发髻宜剃不宜留。

8、耳朵内有痣的人，幼时身体稍弱，但个性聪明温雅，多才多艺，能得晚辈、贵人选拔，合适文职开展。如痣生于耳孔之内，则为人深具家庭观念，并注重情同手足。

9、嘴唇或嘴角有痣的人，多属口齿机灵，喜欢广结人缘。但终身也多唇舌争端或感情纷扰。素日不宜多管闲事，以免招惹是非。安康方面需主要筋骨伤痛的缺点。

10、眉头上方有痣的人，投资置产方面须谨慎，防判别失误，居家须留意水火用电平安，宜防火烫刑伤，如从事电焊、炼钢和爆竹等有一定风险性的行业，特别应当当心慎重。

11、面颊上有痣的人，多具有发明力和表现欲，也深富异性缘，但工作方案或是愿望常会呈现阻力，总要经过屡次努力始得成果。中年行事须稳扎稳打，莫因贪小失大，并防小人拖累，凡事宜顺其自然。

12、额中央有痣的人，思虑判别须慎重，事业运稍迟，多为自立斗争，终身职位不宜过高，如从事学术、技术等较为稳定的工作反而易有所成。

13、法令纹上有痣的人，须防诉讼争端及小人搅扰，终身宜谨言慎行，在中暮年，恐有四肢酸痛，血液循环不畅等问题。也有一说，法令生痣，左克父，右克母。

14、人中部位有痣的人，子女缘分稍浅，但如痣形圆润或漆亮，则是多产之兆，反之则需留意生理方面的缺点。并且终身勿从事高处的风险工作，或涉深水。

15、下巴有痣的人，终身易迁居行旅，特别是到了暮年仍有奔走之像，因而寓居环境应以安定为宜。暮年身体要多加留意，并应留意心脏及肠胃方面的疾病。

16、左右额有痣的人，人生起伏较大，凡事须靠自立斗争，晚辈和贵人的助力较少，成年后多离乡开展，白手起家，暮年可有所成就，身体方面须防火烫刑伤。

17、两眉之间印堂有痣，聪明但较为执着，有感情搅扰，须防脑神经衰弱。而山根有痣的人，身体抵御力差，或小病不时，舟车行旅需留意平安。

18、鼻头或鼻梁有痣的人，男须防损财，女须防桃花劫，终身在财物方面宜守成为要，不宜自觉投资，易生破败。也须防肠胃功用欠佳和肾疾。无论男女，皆主配偶辛劳，且身体较虚。

19、鼻侧有痣的人情人或夫妻间须多相处沟通。中年期须防外遇引诱，且感情、财务易现压力，投资判断更宜小心，平日守成为要，健康方面则须注意肝胆胃肠之疾。

20、唇上方有痣的人，具食禄口福，好奇心强，平日交友易起是非，但仍喜结人缘，古道热肠。中晚年多须注意四肢关节毛病，并勿涉危险水域。

21、唇下方有痣的人，多具有模仿天份，且富有表现欲，但平日宴请喝酒宜适度，并防交友不慎及小人拖累，身体健康多须注意肠胃方面的毛病。

22、脸侧下方有痣的人，大多实事求是、追求完美，刚柔并济，精明好学，适合从事策划、学术或设计方面的工作。如痣相佳，创业能获得力下属，反之则易造人欺盗和损失。

23、额头两边近发际部位有痣的人，离乡发展的运程，然而出门在外切莫逞强，且勿与人争锋较量。如痣相不佳，行旅宜妥善计划，平日爬山或戏水也须注意安全。

24、颈部有痣的人，擅于运筹帷幄，多具有才干，但也操劳耗心力，凡事皆亲力亲为。而位于喉头正中部位的痣，则属于恶痣，易遭凶危横逆，心中有结难解，应积极朝向人生光明面前行才行。

25、手臂上有痣的人，聪明多才，善于计划，行事喜欢亲自动手，不假他人。

脚上有痣，主奔波辛劳，而足底有痣的人主贵，两足都有痣，则富贵俱足。

26、胸部有痣的男人，相学称之\"为兵万里\"，是个经验阅历丰富，能掌权谋，明显四方的人。而肚脐内有痣，相学称为\"龙关含珠\"，主福慧及贵显，日后能得成就。

27、女性双乳中间及腹部上有痣的人，相学称为福源，一般皆主婚缘佳良，并能得俊雅聪慧之贵气子女。中年后运势颇强，家庭充满生气与活力。