八字缺水为什么补木火(八字缺水为什么补木火呢)

你应该知道的五行原理，让养生不再盲目

前段时间开始学习中医，读了一些书，听了一些名家访谈，看了一些公众号里的文章，对中医模棱两可中有了一些认知，越学越喜欢。

但总感觉需要找到一些点去突破，需要明白人帮自己答疑解惑，希望能够更加融会贯通一些，就像武侠小说中的任督二脉，或许打通了就是一个质的飞跃。

《曲黎敏精讲<黄帝内经>》这本书就是这样一个契机，全书精讲了《素问》中的“上古天真论”和“四气调神大论”两篇。

读完全书我最大的感觉就是，中医不仅是治病救人，更是一门深刻的生命哲学，简单的阴阳五行、生长化收藏，字里行间都是大道理。一名真正的中医人必然也会成长为一名更贴近宇宙自然、生命本真的人，着实令人羡慕。

非常喜欢书中这样一段话：道法自然就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦、调呼吸啦，只是为了提升你观和照的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。

许多人总喜欢去拜上师、找名家，喜欢一些形式主义的东西，殊不知在宇宙自然面前我们都是无明的个体、大隐隐于市，真正的核心不在他处，只在自己和宇宙万物间。

类似这样带给我诸多思考的段落在书中有许多，既有治病原理，也有生命哲学，其中收获最大的当属关于木火土金水的认知。

原来肝心脾肺肾与木火土金水不是盲目的对应关系，原来生与克是相辅相成的，当我明白了其中原理，中医于我来说仿佛变的高了一点、活了一些，有点开朗、有点透亮，因此将这份收获分享给同样爱好中医的你。

1 五行内涵

书中讲到，《尚书》是最早论述五行的书籍，它说“木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑”。

如此读来有点晦涩，其实总体原则就是在告诉我们，木火土金水不仅是五种物质，而且是蕴含在这五种物质中的属性、运动趋势等。通过木火土金水的属性就可以了解肝心脾肺肾的运行规律。道法自然、万事勿过度就是生命运行的最大真理。

具体来看：

（1）木曰曲直，直代表上升，曲代表横向发展的力量，没有曲，木生长太过，则易折断。

在中医里，肝对应木，肝的运动方式就是“曲直”，倘若一味地生发，就是“肝阳上亢”，人就会头晕、目赤等。所以，肝不是越生发越好，而是要有度。

（2）水曰润下，下是水往低处流，润在温，不是水能润人，而是水产生的气润人。

在中医里，水对应肾，肾在我们身体的下部，若肾水一直往下，人就特别容易腿肿、脚肿，但生命的本性是不允许这种病态的，改变这种病态的就是水的温润之性。

肾水升腾还有一个重要的表现就是“肾液为唾”。现代人口干舌燥，就是肾的润上功能丧失，也就是阳气不足，寒水不能润。所以，干燥症不是缺水，而是真阳虚，治疗此症一味地滋阴就不对，而应扶阳。

（3）火曰炎上，上是火的动能往上走，炎是火的热性。

在中医里，火对应心，心火的本性是上升，但如果一个劲儿的上升，生命就毁了。肾水下行，心火要下照肾水，如此才能够心肾相交。

心肾若不相交的话，就是心火上炎、肾水下泛。心火上炎就会舌红、头胀、头晕；肾水下泛就会腿肿、脚肿，人体就会得大病。这时候若用消炎药，在上就杀伐了心火正气，在下则损耗了肾精。

由此看来，火在正确位置发挥作用就叫正气，而不在正确位置到处指手画脚就是邪气。那么，它为什么会离开正位变成邪气呢？主要原因在于，有别的东西占据了它的位置，如寒邪，如同鸠占鹊巢，鹊只好到别处哀鸣。

因此，治疗邪气的方法不是杀伐，也不是简单地用寒凉药灭火，而是应该引火归元，将寒气驱逐出去，把虚火、邪火引回本位，让浪子回了头，变邪气为正气，才是治本之策。

（4）金曰从革，从是一个人跟着一个人为从，革是革命、改变，所以金有两个相反的特性，要么肃杀、要么保护，犹如金属武器既可以保护自己，又可以抵挡外邪。

在中医里，金对应肺，肺主皮毛，皮毛对生命、阳气是一种保护；而肺又主肃降，就是指肺的肃杀之气。

（5）土爰稼穑，稼就是种植，穑就是收割，有种就有收，有去就有回，这就是土德的创造性和再生性。

在中医里，脾对应土，就是只要你吃饭，它就会化成精华来滋补你的生命，守护你的生命。

2 五行生克

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

许多人可能都会背诵以上的五行生克，但究竟什么是生，什么是克，可能理解的就不到位了。

书中讲到：生，是让你生命成长的东西，生者为母，被生者为子，母亲都要耗散精力给孩子；克，是保护你生命的东西。

举个简单的例子，所有人都讲补肾，但补肾须知肺金是肾水之母（金生水），所以要想肾强大，就不只能在肾上做功夫，要懂得强肺，母壮子肥。

同时，土生金，强肺要从脾胃入手，脾胃生气血，气血足了，肺也就有劲儿了。再者，土克水，脾土强大了，对肾的保护作用增强，也就固摄住了肾精。

五行的核心就在于中庸，过和不及都不可。太过收不住，不及提不起来，只有恰到好处，才是生命的最好状态。

书中还举了关于心脏病的一个例子，说：西方人发现一个秘密，凡是犯心脏病的人，牙龈都先出问题，他们不知道原因，但从中医角度来讲，火生土，也就是心是脾之母，若儿子脾先病重，则母亲的日子必然不好过。脾的外象就是牙龈，所以牙龈不好早晚会造成心脏问题。

现在很多人的心脏病都是因为先误诊为脾胃病，老觉得心窝底下有掣痛，但到医院去，又一律按胃病治，而忽略了心脏的问题。

中医认为人的身体就是一个整体，任何地方出现问题了绝不是一个点的事儿，要善用五行生克，站在整体角度，寻根溯源，综合提升。不治已病治未病，当已病发生时，要先固摄未病、固摄先天元气，元气足后，自然出兵解决。

3 五行养生

结合五行生克原理，在四季养生中，要重点从以下几个方面做起：

春天养脾。肝木克脾土，春天主生发，木气过，则伤脾，黄色益脾胃，因此春天好好吃粮食就是养脾胃，如黄色的小米粥。

夏天养肺。夏天是心火，火克金，肺为金，火气太旺，就伤肺。同时，夏天天气热，气机都散在体表，里面不足，脾胃弱，因此夏天最忌讳喝冷饮，喝冷饮就是寒上加寒。白色润肺，夏天可以多吃一些白色的食物。

秋天养肝。秋天是肺金，金克木，所以秋天要养肝气。青色养肝，适当吃酸可清肝泻火。

冬天养心。冬天肾水当令，水克火，所以冬天要养心气，红色补心。

元气藏于肾，四季都应该固摄肾精，黑色补肾。

当然以上只是在我们身体健康时的一些基础养生方法，适应四季四气养生可能会事半功倍。

但是当身体出现疾病时呢？我认为书中有一种理念很好，那就是要先发病，当鸠占鹊巢之时，只有把鸠先赶走，鹊才能回归，各种滋补方法也才能够发挥作用。寒邪不走，营养到来，运化不了，就有可能慢慢积聚出一系列实证，如囊肿、结石，甚至癌症等。

中医学实在是博大精深，阅读中医、学习中医就是一个了解生命哲学、自然奥秘的过程，既强身健体又愉悦身心，实属人生一大幸事。

以上就是我阅读《曲黎敏精讲<黄帝内经>》一书的收获，对五行生克有了初步了解，也明白了养生要巡道而行。春夏秋冬，生长化收藏，适者才能够生存。

人生不过气血二字，气血旺则身体健。养生很简单，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。好心态、好气血，就会有好身体。

感恩遇见中医。

你的名字里五行缺啥？粗浅谈谈五行学说

今天这篇很重要，关于‬五行‬，我一个初学者，能理解得多深？能写得多深？

更何况五行在我们中国人从小到大，多多少少都了解接触过，也各有各的看法。

反正我是小白，啥也不怕，壮着胆子往前冲就是了。挨最多的骂，才能涨最多的姿势。

一说到五行，很多人第一反应是：你五行缺啥？（哈哈哈标准答案肯定‬不是五行缺德）我所知道的，好多人名字中间肯定有至少一个字，是五行缺啥补上去的。五行缺金就补个金字旁的字，五行缺水就补个三点水旁的字（我爱人就是五行缺水，补了个津字）。

那么什么是五行呢？

五行是木火土金水。（为什么和大家说的金木水火土顺序不一样呢？这里有个秘密我揭示一下，学过中医或者中国古文化的，一般第一反应顺序就是木火土金水）按照顺时针顺序，五行相生就是按照木火土金水的顺序来的，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，你可以直觉的理解为：木材扔到火里面，火越来越旺（木生火，钻木取火），火烧掉了万物化成了土（烧成灰就是土了，火生土），土里蕴化埋藏了各种矿物，尤其包括各种金属矿物（金银铜铁锡等各种，土生金），古时拿个铜盆在室外放一夜，铜盆里面都是水，叫承露盘（金生水），有水的地方植物蓬勃生长（水生木）。可以这样理解哈，没有在正经教科书上出现过，但反正我是这样理解的。

以上是五行相生，那么接下来要说五行相克。如果你记住了木火土金水这个顺序，那么我要告诉你，木火土金水是隔一个相克，木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。怎么理解呢，我自己想了个逻辑：木在土里生长，吸取土的营养，所以木‬克土‬；钢铁厂的纪录片你看到熊熊大火融化钢铁，所以火克金；古来就有成语：兵来将挡、水来土掩，土克水；金克木不用说了，古人谁砍树不得带把斧头；水克火更不用说了，消防车带着高压水龙头呢。

都记住了吧？

但是有朋友说了，我是记住了，但是记住了五行相生相克关系有啥用？

我之前那篇上古人类世界观的笔记说了，精气神化万物，万物分五行。也就是说，我们这个世界上，万事万物都可以根据化万物时的气质不同，万事万物都可以归类到五行里，按照相生相克的关系同样处理。这就有意义了吧？

《黄帝内经》说，

肝，在体合筋，主四肢，其华在爪，在窍为目，在志为怒，在液为泪。五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应

心，在體合脈，在竅為舌，在志為喜，在液為汗，心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏季相通應

脾：在体合肉，主四肢，其华在唇，在窍为口，在志为思，在液为涎，脾在五行属土，居中央，为阴中之至阴，统应长夏

肺，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲，在液为涕，肺在五行属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应

肾，在体合骨，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应

这段话描述了自然界和人体各种情况的五行归属，同样符合相生相克的原理。可以横着看，每一个行的各个要素是可以共振共鸣的；可以竖着看，一列要素是符合五行相生相克的关系的。

举几个例子：

我们就随机取个第二行，心，舌、喜、汗、火、夏季。

（以我浅薄的理解，）为什么中医望闻问切的时候要看舌头？舌头颜色、舌苔颜色舌苔厚薄都很有讲究，甚至好的中医师，可以通过望舌（舌头和舌苔），对五脏的状态都能有个基本的了解，我只举一个我知道的例子：如果舌尖鲜红而干燥，而舌头其他部分淡红，就可以初步假设是心火独旺之征候；

关于喜，古代有一个有史书记载的例子，我读书时曾经编入中学教科书，说的是一个叫范进老秀才，五十多了大概，考举人考了几十年，这一年发皇榜了，他看到他自己高中举人，狂喜而精神失常。为什么狂喜会精神失常？神在哪？心藏神，狂喜而入心、伤神志。

所以尤其在夏季（夏季本身容易催发心火旺盛），人比较容易喜，傻乐，同一个人遇到同样的笑话同样的事，秋冬天可能都是冷笑话，放在夏天了就笑出声。所以啊，人们在夏天容易笑点低。想一想？你身边有没有这样的朋友？

还有一点很重要，夏天呢，该出汗就让他出汗。《黄帝内经·四季调神大论》关于夏季养生，有四个字，叫做“无厌于日”：夏天不要（过于）厌恶太阳，适量适度的暴露在太阳下其实挺好。不要过于怕出汗，微微出点汗非常好，不要大汗淋漓就行。

说到养生，（以我浅薄的理解），就是要顺应时令，哪个时令就干这个时令该干的事，吃该吃的东西。就季节来说，春生、夏长、秋收、冬藏，夏天是热烈的时候，做热烈的事（比如向心仪的人表白），别怕出汗。

说极端一点可能更容易理解，夏天最怕的就是出一身大汗然后马上去22度的空调包厢里吃海鲜（河里的海里的鱼虾一律属水，自带寒属性）、喝最冰的里面甚至悬浮着冰絮的啤酒！天天这么干，保不齐只一个夏季，痛风病就找上门来了。

那夏天吃什么呢比较好呢？夏天人体阳气舒发在体表，那么很重要的是保证肠胃的暖和，喝口热茶比天天喝冷饮要解渴多了，吃点生抽泡姜片比吃凉菜舒服多了。俗话说冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。

接下来我们拎出一个竖列来看看，就看五志吧：怒（木）、喜（火）、思（土）、悲（金）、恐（水），还记得前面讲过的相生（顺时针方向顺着生）相克（隔着克）的关系了吗？

相生关系我只说一句你想想是不是有这种情况：有些两口子大吵一架然后抱在一起去房间了（怒生喜）；有些人高兴完了就开始琢磨（喜生思）；有些人琢磨多了就情绪低落（思生悲）；有些人情绪低落以后就开始害怕（悲生恐）。你身边有没有这样的朋友？

相克方面（怒克思、喜克悲、思克恐、悲克怒、恐克喜），我就只举两个例子：

刚刚提到的范进中举，狂喜而精神失常，你知道是怎么治好的吗？后来有懂的人建议让他最害怕的丈人，一位粗鲁的屠夫，狂扇他几个耳光，说他没中举！结果，范进病好了。这是一个典型的恐克喜的例子。

有一位太守患了抑郁症，整天情绪低落，郁郁寡欢。请了一个名医诊治，名医说他怀孕几个月了！他顿时捧腹大笑，心里舒服。后来每每想起，都是哈哈大笑，慢慢病就好了。这是一个喜克悲的例子。

我就在想，经常带抑郁症患者去看看脱口秀大会是不是一个好主意？

五行就写到这里为止了。虽然没写透，我也尽力了。诚心附上四页手写实拍的笔记，以供同行者参考。