八字天干无根(八字天干无根有生)

四柱八字之地支藏干

什么是地支藏干

是指在地支中含有天干。也就是说，十二地支除了有自己的阴阳五行属性之外，还含有与自身不同的阴阳五行的天干。藏干都冠以十神加以注明，再如道家以天地人为三元，三元的概念给我们一个启示，即一组干支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。由此可见古人对藏干的重视程度可见一斑。

地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干，同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中，合化与否除时令对六合的影响外，地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲，地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，地支为体，藏干为用，体为表用为里，用伤则体病，用显则体健。

地支为什么藏干

黄道是太阳在天空中“经过”的轨迹，整条黄道带共分为十二个宫段，分别用十二个地支来代表，太阳用一年时间“走”完一个黄道圈（360度）。由于每一个黄道宫段在太空中所处的空间位置都不同，因此各宫拥有的天体能量也就不尽相同，而十天干代表了太空间十种不同的能量，地支藏干其实是表示在某一个黄道宫段内存在的天体能量。如子宫内存在壬癸这两种天体能量，丑宫内存在癸辛己三种天体能量，如此类推……

地支藏干有

子藏癸水，丑藏癸、辛、己，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙木。

辰藏乙、戊、癸，巳中庚、丙、戊。午中丁、己，未宫乙、己、丁。

申位庚、壬、戊，酉藏辛。戌宫辛、丁、戊，亥藏壬、甲。

口诀：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同； 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢； 辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊； 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁； 申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆； 戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

地支藏干在地支组合中的影响

地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干，同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中，合化与否除时令对六合的影响外，地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲，地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，地支为体，藏干为用，体为表用为里，用伤则体病，用显则体健。地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战，藏干的最终胜负决定了地支力量的损益程度。其实两支相冲，还是以本气为主，其余气如在命局中没有力量，又失时令者则不显。凡冲则气散，冲去余气之藏干，最终是以本气力量的大小来定胜负。所以不论是地支冲合、还是刑害，实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支，同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外，很大程度则取决于地支之间的组合。

地支藏干在命局中的作用

1.地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。有根：是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根，强根者为旺，辰未为甲木的弱根，弱根者为衰，余仿此。无根：是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称天干虚浮。如天干甲木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木无根，表示甲木虚浮。余仿此。

2.地支藏干作为天干的根系伏藏于地支之中，对命局又如何作用的呢？作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。命理预测中天干在外主动，地支在内主静。即为静，地支中的藏干就为伏藏状态，这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，像其它天干一样影响着人的命运。这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。大运流年作用于命局引动藏干时，藏干则当值而管事。众所周知，在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息，原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。

3.地支藏干在大运流年被引动透出，如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。例：丑未戌相刑，如命局、大运、流年构成刑局成立，天干有戊己土透干引出，则地支本气土被引动。如命局构成战局则凶，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。但地支之五行足够强大时，虽无透干，大运流年引动地支时此意象也会显现出来。丑未戌相刑为恃势之刑，土越刑越旺，便会产生“刑去余气留本气”的效应，如相刑成立，其余气在原局、大运、流年天干引动透出时，因其根气受伤无以为用根，若天干环境不佳，其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。通过此例，我们可以举一反三，不难从中剖析更多的信息之象。只要识得五行间的生、克、制、化，刑、冲、合、害之理。命理预测就会更具体、更准确。在中华古老而博大的古文化中，人世的变迁，运程的转化、归纳、与总结，所谓顺天者昌、逆天者亡，得运则兴、失运则衰。地支藏干在某种意义上在指点人世的变化规律，告诉人们如何去面对复杂的社会，如何保存自己的实力用在关键时，但绝不是要人们执迷不悟，只知求生，不知有死。只有树立自身的目标，通过自己的不懈努力，才能在人生旅途中立于不败之地。

易学-天干地支关系总论

在楷承国学堂的文章作品中，会反复出现以前写过的内容，这样写作的目的，从不是为了拼凑字数，第一为了单篇文章的完整性，第二为了读者加深基础知识的记忆，温故知新。

前几篇前文章介绍了五行、阴阳、天干、地支。天干地支相配排列应用，会形成生、克、制、化、刑、冲、合、害等作用。同时还有生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系理论，寒暖燥湿四季理论。

一、天干地支:

干支是十天干与十二地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支相配，排列起来，天干在前，地支在后(天干在上地支在下)，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，取10与12最小公倍数，共有六十个组合，称为“六十甲子”“六十花甲”。每两组配一纳音五行。

二、纳音五行:

甲子、乙丑，配海中金；

丙寅、丁卯，配炉中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配剑锋金；

甲戌、乙亥，配山头火；

丙子、丁丑，配洞下水；

戊寅、己卯，配城墙土；

庚辰、辛巳，配白腊金；

壬午、癸未，配杨柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己丑，配霹雷火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配常流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛丑，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配佛灯火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驿土；

庚戌、辛亥，配钗钏金；

壬子、癸丑，配桑松木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

六十甲子解说

甲子乙丑海中金

子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子。墓于丑，水旺而金死，墓，所以说是“海中金”。

丙寅丁卯炉中火

寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫炉中火。

戊辰已巳大林木

辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”

庚午辛未路旁土

以未中之木，生午未之火，或旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。

壬申癸酉剑锋金

以申，酉，金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”

甲戌乙亥山头火

以戌,亥为天门,火照天门,其光至高,所以称为"山头火"

丙子丁丑涧下水

因为水旺于子,衰于丑,由于由旺而衰,难以成江河,所以叫做"涧下水"

戊寅已卯城头土

天干戊,已属土,寅为艮山.土积而为山,所以称为"城头土"

庚辰辛巳白蜡金

金的养地在辰,长生于巳,因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”

壬午癸未杨柳木

木死于午，墓于未，甲木既已死，墓，虽有天干壬，癸之生相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”

甲申乙酉井泉水

金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“井泉水”

丙戌丁亥屋上土

丙，丁属火，戌，亥为天门，火既炎上，那就土从生，所以姑称为“屋上土"

戊子乙丑霹雳火

子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做”霹雳火“

庚寅辛卯松柏木

木的临官在寅，地旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“霹雳火”

壬辰癸巳长流水

辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”

甲午乙未沙中金

午为火旺之地，火旺则金败：未为火衰之地，火衰则泉之地，火衰则金冠带。败而冠，金力不足，所以只能称为“沙中金”

丙申丁酉山下火

申为地户，酉为日入之门，太阳之火到处而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。

戊戌已亥平地木

戊为原野，亥为生木之地，由于大木生原野，飞剑一根一木之比，所以称为平地木

庚子辛丑壁上土

丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。

壬寅癸卯金箔金

寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。

甲辰乙巳覆灯火

辰为食时，巳为隅中，曰之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”，也有称“佛灯火”

丙午丁未天河水

丙，丁属火，午为火之地，然而水从水出，阴阳互根，非银河不能及此，所以称为“天河水”。

戊申己酉大驿土

申在八卦为坤 ，坤为地，酉在八卦为兑，兑为戊已土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。

庚戍辛亥钗钏金

金遇戍而衰，至亥而病，金既哀，金既哀、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金.”

子癸丑桑柘木

子属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为“桑柘木”

甲寅乙卯大溪水

寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以以说成是“沙中土”

丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但没有大旺，所以说成是“沙中土”

戊午己未天上火

午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以称为“天上火”

庚申辛酉石榴木

申为七月，酉为八月，这时木气己绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”

壬戌癸亥大海水

水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称为“大海水”

三、干支组合关系:

由于干支间的生克关系不同，干与支间又互相制约，互相影响，干支单柱之组合是四柱所有组合关系中距离最近的一种组合，因此它们之间产生生克力最直接也就最大。

干支间单柱组合共有五种情况：

1．干克支；

2．支克干；

3．干生支 ；

4．支生干；

5．干支比合一气。

干与支组合形式是按地支藏干本气论的。这五种组合形式对干与支生克权影响各不相同，力量相差很大。四柱八字预测水平高低关键是掌握各五行力量的大小，因此把握好各种单柱干支组合形式对干与支生克力大小的影响，就显得尤为重要。

干克支组合:

干克支又称盖头，天干盖在地支土，使地支无常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。

(一)盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯；壬午、癸巳。

1、甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又由于辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上面所代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，便是应期。这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引发就会暴炸，辰土必受伤。

2、甲戌柱不同于甲辰，由于戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。

3、乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。

4、乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。由于乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。所以当日柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一生多忧少乐，生活不愉快，来自家庭、身体等方面压力大。

5、丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。

6、庚寅、辛卯，由于庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。

7、壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。

上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。

(二)支克干之组合:

支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。截脚组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。

1、甲申、乙酉柱，甲乙木受克严重，干减力六、七成左右，支减力二至三成。柱中有甲申、乙酉，易患肝风之病。

2、丙子、丁亥柱，干减力六、七成，支耗力二、三成。丙子柱子虽为阳支，但本气藏癸水阴干，有外阳内阴之象，若日柱是丙子，子水体现的是正官心性，并非七杀的蛮横霸道心性。丁亥理同于此。

3、戊寅、己卯之组合，干损力六、七成，支耗力两、三成，此种组合戊己土受伤严重，戊为勾陈主田土、牢役；己为腾蛇，主田园、忧思。戊己为皮肤，戊见到寅，己见到卯，会因房产、田宅而针起口舌是非，甚至官讼，易有皮面毒疮之症。

4、庚午、辛巳柱，庚午柱庚损力六、七成，支耗力二、三成。辛巳柱，因巳中有辛金余气根庚金，故干损力五成左右，支耗力三成左右。辛金坐巳为长生，金旺时以长生论，金弱以火克金论。庚午、辛巳柱若逢柱中火旺，易有心肺之病，糖尿病之症。

5、壬辰、壬戌，壬坐辰为自坐墓库，由于辰中有壬水之余气根癸水，故壬水损力小些，五成左右，辰土耗力三成左右。当柱中水旺时，辰中癸水为壬水真通根，当土旺以壬入墓论。壬坐辰为壬骑龙背主贵，实际中壬辰日比比皆是，许多人并不富贵反而贫贱，由此看来，只以取象定富贵并非可靠，富贵贫贱全凭五行生克制化之理推断才为正理。

6、癸丑、癸未二柱，癸丑柱由于丑中藏有癸水中气根，所以天干癸水只减力四成左右，地支丑土耗力三成左右。癸未柱未为干土制水力量大，癸水减六、七成，未土耗力三成。

截脚的单柱中，天干的生克权不大，能量小，若天干之五行为忌神，由于生克权不大，故为凶也不大，为喜用神时也不得力，只有当天干临旺相，地支逢休囚死地时，天干才能正常发挥作用。

四柱中多盖头截脚，是一种气不流通之象，是一种互相阻碍之象，所以主此人一生做事多阻逆，运气不通，反复周折多，此种组合的八字主人要做成一件事，必经许多周折．很少顺顺利利一气呵成。另外表现在身体方面也是多处不适。

(三)干生支

天干生地支的单柱组合有十二组：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

天干生地支本象为：天干泄气减力，地支受益加力。

1、甲午、乙巳柱，天干甲、乙减力三成左右，地支巳午火加力三成左右。天干生支减力，地支受益加力。

2、丙戌、丙辰柱不同，戌为燥土不晦火，所以天干丙火只减力一成左右，地支戌土加力三成左右，丙坐戌为坐库，一般情况下都以丙火通根于戌中丁火论，只有在柱中水、土、金旺而木火弱时，丙火论人墓减力大。丙辰柱辰为湿土晦火力大，故丙火减力三至四成，辰土增力三至四成。

3、丁未、丁丑二柱，未为燥土且未中有丁火中气通根，所以天干丁：火不减力，而地支未土加力三成左右。丁丑柱，由于丑为湿土，晦火力大；故丁火减力四成左右，丑土增力四成左右。

4、戊申、己酉两柱，戊己土减力三成，地支申酉金加力三成。

5、庚子、辛亥柱，天干庚、辛金减力三成，支亥子水加力三成。

6、壬寅、癸卯两柱，天干壬、癸水减力三成，地支寅卯木加力三成。

干生支临日柱之组合为日坐食伤，若女命遇此，多半婚姻不顺(坐食神差些，坐伤官定是婚姻不顺)。

(四)支生干组合

地支生天干，地支减力天干受益，支生干组合共十二组：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戍、辛丑、辛未、壬申、癸酉。

1、甲子与乙亥柱天干受生力不同，甲子柱，甲在子水中无根，故甲木受生力小，天干甲木加力二成左右，支子水减力二成左右；乙亥柱由于亥中藏有甲木中气通根，天干乙木受生力大，乙木增力三成左右，亥水减力三成左右。甲子。乙亥单柱由于地支亥子在藏干上有区别，如逢、申金出观，申金对甲子柱的天干甲木没有丝毫造成损害，反而因为申子半合为金生水，水生木有助甲木之嫌。乙亥柱运申金不同，由于申害相害，申金冲克亥中的甲木，乙木之根受伤，故乙木力量受损。所以，看八字组合，看单柱干支组合，看地支藏干情况，对实际批命十分关键，一字之差，千里之别。上面同是水木支干的组合，由于地支藏干的区别，遇申金就出现两种不同的结果，在测吉凶时也就有很大区别，恐是一个吉一个凶。

2、丙寅、丁卯理同于甲子、乙亥，丙火增力三成左右，寅木减力三成左右，丁火增力二成左右，卯木减力两成左右，逢亥水出现，丙火受损，因寅亥合寅中丙火受伤。而丁卯逢亥，由于卯中不藏火，故亥水生卯木，卯木生丁火，丁火反而加力，所以干支之组合不同，地支藏干差异对干支力量影响很大，不看地支藏干，只看表面现象，很难在四柱上学得精深。

3、戊午、己巳柱为自坐羊刃帝旺之地，所以戊已土增力大，为三成左右，巳午火减力三成左右。

4、庚辰、庚戌两柱，庚辰柱由于地支辰中不含金，故金受生力小，只增力两成左右，辰土减力两成左右。庚戌柱由于戌中有辛金中气通根，受生力大，庚金增力三成左右。

5、辛未、辛丑柱，辛未柱辛金增力两成，未土减力二成。辛丑柱，辛金增力三成，丑土减力三成。

6、壬申、癸酉柱，壬水增力三成，申金减力三成。癸酉柱癸水增力两成，酉金减力两成。

在支生干的组合中，应引起注意的是在坐支没有天干藏干的柱中，如癸酉、辛未等逢地支太旺，天干虚浮无根时，很容易形成生多为克之象，天干反而不受生。

(五)干支比和一气的组合

干支比合只是指天干与地支本气藏干五行属性相同。

干支比和又叫自坐本气通根。此种组合共有十二组；甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。

干支比和之柱天干地支双方均受益，各增力五成左右，这里应注意的是干支增力均是以本坐支本气通根的五成来计，由于地支藏干不同，本气的分值也不同。

干支比和的单柱在所有单柱组合中，能量级最大，生克权也最大，所以此种组合很难被制服，只有天克地冲时才能完全制服。若日柱自坐强根(干支比和)，说明日主主观能动性很强，有强烈的奋斗意识，若临月令旺相表现一生很辛苦，很操劳，至于辛苦操劳有无成绩关键看用神是否得力，用神不得力，只能是辛辛苦苦，劳劳碌碌，平平庸庸之命，若用神有力量，是经过不断辛苦努力，终有成就。

干支比和之柱在某宫位，其宫位所对应的六亲大都有辛苦奔波之象，因为其能量太大了，只有不断运动来耗其旺气，所以就推导出辛苦操劳这种象。

四、论生克制化刑冲合害生

生、克、制、化、刑、冲、合、害，是四柱预测学进行四柱预测的基本规律，是地支间实现生克力的途经及特定方式，

相生从力量上看，有正常之生和偏生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。

(一)、从力量上讲

正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。

例如：

甲 丁、辰 未

甲木生丁火，为正常之生，是一种流通甲木将力量传递给丁火，甲木虽减力但不受伤。

非正常之生(偏生)有两种情况，一种叫生多为克，其表现力两种五行相生，主生方力量非常强大，受生方力量明显弱于生方，双方力量相差悬殊，使被生方反而不受生，不但不得益反而因生而受损，这就是命理书上说的：木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水大木漂。在现实生活中，四柱中的理与实际中之理完全一致，要理论与实际真正接轨，不要光看理论不想实际。四柱是怎样的理，人生也就是怎样个理，如果二者理不一致，那么四柱还能测准人生吗?正因为如此，你通过分析四柱六亲生克关系，及喜忌组合情况、旺衰情况，就可以对应到实际中来，其实际人生中的六亲关系吉凶，和八字中的关系是同步的。

另一种情况是子旺母衰，即主生方力量弱，受生方力量强大，主生方力量被受生方盗泄严重，元气大伤，此种情况在命理上称盗泄，其命理表现为：木多水缩，火多木焚，金多土虚，水多金沉，土多火晦。

(二)、克和制

克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，所以相克力度小。

说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。

实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个国家，要有，就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。

制是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克权。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。

制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。

还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。

在四柱中某五行被制而有灾，什么情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。

若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。

五、冲

冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。

天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。

地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。

冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。

在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。

在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。

一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。

土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。

逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。

寒暖燥湿论:

寒暖

冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。

燥湿

命局中水多为湿，火多为燥为热。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己土为燥土，乙木为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土。巳支中的庚为燥金，戊为燥土。亥支中的甲为湿木。

总结，本文比较冗长，通篇晦涩难明，需要读者反复阅读，修行岁月亦苦亦甜，耐住寂寞，潜心修行方得始终。

夜读 | 人生有尺，需要有度

名家画廊 | 娄师白，生前为国家一级美术师，他全面继承齐白石艺术技法特色，并有所创新，画作简练中有种生机勃勃的感觉，尤以画小鸭子著称。

万事留些余地，适可而止，刚刚好。

俗话说：“月满则亏，水满则溢。”

世上任何事情，都讲究一个“度”字，物及必反，过犹不及。

生活中，一个人只有把握好言行的尺度，掌控好待人处事的态度，方能进退有余，舒适自在。

话别说太满，曾看过这样一句话：“人生最常见的遗憾有两种：一是力所不及，一是用力过猛。

好比烹饪，盐放少了乏味，放多了则难以下咽。说话、办事是一门艺术，讲究的是恰到好处。”

的确是这样。

说话留三分，才可以进退自如。说得太满，最后往往难以圆场。

《菜根谭》中也说：“口乃心之门。”

透过言谈，更能看到一个人的内心。

喜欢把话说得太过绝对的人，往往会让人觉得不成熟、不靠谱。

做十分的事，说七分的话，才是明智之举。

会说话的人，无论在什么样的场合，总能说出适宜的话，凡事于己于人都留个台阶下。

说话留余地，是一种稳重谦卑，也是一种为人处世的大智慧。

名家画廊 | 娄师白

俗话说：“水不试不知深浅，人不交不知好坏。”

人与人之间，不是你付出了真心，就能得到同样的回报。

有时候，你视别人为知己，别人却当你是傻瓜；你越是无条件对他好，他越是不把你当回事。

人心难测，不要随便为一个人掏心掏肺。任何时候，都要记得保留几分，善待自己。

别让你的好心，变得廉价；别让你的善意，失去价值。

相处靠真心，深交靠人品。真正的友情，经得起时间的考验，耐得住岁月的打磨。

人别熟太快，时间会为你留下最真的人。

一部电影中有一句台词：“不要在冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天则担心冬天的将至，不停四处游走，追求一个遥不可及、四季如夏的地方。”

一个人想太多，只会徒增今日忧虑，透支明天的烦恼。

古希腊学者库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”

过去已过去，未来还未来。想得太多，只会累了自己。

不如用“兵来将挡，水来土掩”的策略，用“桥到船头自然直”的淡然，来迎接每一天。

烦恼本无根，不捡自然无。

人的心，就像一只杯子，装了太多忧愁，就装不下快乐。

谁也扫不完明天的树叶，过好每一个当下，便是对烦恼最有效的消减，也是对未来最好的铺垫。

名家画廊 | 娄师白

记得看过一个故事：有一个叫桓赫的雕刻大师，向众人分享雕刻之道说：

“其实秘诀很简单，就是把雕像的鼻子雕大一点，眼睛雕小一点。因为鼻子大了，还可以修小，太小了却没法改得更大；眼睛小了，可以改大一些，但是太大就不能改小了。”

凡事留点余地，才能张驰有度。

人生，往往也是败在过度，误在失度，成在适度。

万事留些余地，适可而止，刚刚好。

话别说太满，留三分做退路；人别熟太快，让时间过滤真情；心别想太多，为快乐留点空间。

主播 | 李林欣

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误在失度，成在适度！