八字四柱(八字四柱查询)

漫谈八字四柱

八字四柱也叫原命局，就是生辰八字。生辰八字是人出生时那一瞬间天干地支的标注，那一瞬间天地五行之气进入体内，是天地赋予给你的阴阳五行。用年月日时来记载，用天干地支来标注，天干地支就是其生命密码排列组合。密码有本身的象意，组合在一起更让人们有了广泛的想象空间，无穷无尽。

换而言之，一个人命的好坏，是由其生辰八字组合决定，它表示了一个人整体格局高低。如果一个人八字好字多，贵人多，生克制化得益，整体格局就高，就具备大富大贵，出大名的潜力；如果一个人八字坏字多，小人多，生克制化偏枯，整体格局就低，则是差命，命差不但功名富贵免谈了，甚而贫困交加，灾祸横生。命就像一辆车子，或是宝马、奔驰；或是大众、比亚迪；或是夏利、奥拓；或是牛车、独轮手推车。好命就像一辆好车，出厂性能就好，配置就高，开起来既体面又舒服，速度也快，安全性也高；差命就像一辆相比较差一些的车，出厂性能就差，配置就低，开起来不体面也不舒服，速度也慢，还经常出故障；更差的车还要自己费力气推着走，一生都辛苦、劳碌，为填饱肚子而发愁。当然好车也费油，修起来价格也比较贵。

事物总是一分为二，命好命差就像不同款式的车子一样，各有优劣。重要的是知命，顺势而为，人生总可以有意想不到的收获。

中国古代一支神秘的官场操作者

绍兴师爷是旧时代社会上相沿成习的称呼。所谓师爷，一般通称为幕友或幕僚。有人说是肇始于清朝雍正时候的邬先生，但是越人身充幕僚的，在邬先生以前颇不乏人。如明朝嘉靖年间的徐文长，曾入总督胡宗宪幕府，抗御倭寇展出奇计为胡宗宪所赏识。不过自雍正、乾隆以后，绍兴师爷的确形成了一个地域性的官僚组织，所谓“无绍不成衙”。其实绍兴师爷并不局限于绍兴一地(即清朝的山阴、会稽两县)，浙江其他各县也有。清代“四大奇案”之——的主角杨乃武是余杭人，在当地也是个擅长刀笔的师爷。

邬先生是绍兴师爷的祖师，这是越中老幕友所公认的。可是关于他的生平，却人异其说，甚至有说邬先生佚其名。全庶熙(其生平下文述及)的日记里讲起邬先生的事迹很详细，全是道光年间的人，他根据前人口述，笔录于日记。

据说：邬先生名思道，字王露，以字行，绍兴人。自幼好读书，科举不得意，家贫，以游幕为生，寓居河南开封。当时河南巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕，承办一件棘手的案件，果然与众不同，案子上报北京刑部顺利通过，不像以往屡遭批驳。这样渐得田文镜的信任。

田文镜与邬先生相处了一段较长的时间，深知邬先生有胆有谋，于是答应了。奏疏的稿子邬早就预备好了的，他署上田文镜的名字送出去。原来这篇奏疏的内容是弹劾隆科多的。隆科多是雍正的娘舅，官居大学士，清承明制不设宰相，大学士就是实际的宰相。为什么隆科多能位极人臣?原来雍正这个帝位，是在康熙临终时用不正常的手段取得的，隆科多当时是陪侍康熙的至亲，又是保卫京师、封锁宫殿的统领，最后又是宣读康熙传位雍正“遗诏”的人。因此雍正当了皇帝后，隆科多恃功骄傲，不把雍正放在眼里，而且常常做违法的事。雍正这时非常厌恶他，但碍于亲戚关系，对自己又是有功之人，不能轻易罢斥，故想清除他而正苦于无从下手。而当时内外大小百官，虽知道隆科多的不法情事，可没有人敢向雍正揭发。

邬先生对雍正的心理揣摩得很透彻，所以敢做这件人家不敢做的事，实际上是利用皇族间的内部矛盾，上下其手，以图己欲。以田文镜的名义送去的奏章，正是雍正求之不得的，投其所好，以借刀杀人。雍正即把奏折发交六部大臣核议，经过查核，所弹劾的罪名事事属实，结果将隆科多办了罪。从此之后，雍正对田文镜宠遇日隆，而邬师爷也名闻遐迩了。

田文镜平时对属下很傲慢，可是待邬先生却颇为恭敬。邬先生著有《游梁草》(大梁就是河南开封)，他在田文镜幕府所撰的公文书牍，汇辑有《抚豫宣化录》，以田文镜的名义刊行，这部书过去绍兴师爷视为枕中鸿宝。

绍兴师爷依其职务性质，可分为：折奏师爷、书启师爷、刑名师爷、钱谷师爷四类。

折奏师爷是起草上皇帝奏疏的幕宾，对主人的升黜荣辱关系重大，所以要求文笔写得莆皇典丽，具备一定风格，还须内容贯串经史，熟悉山川舆地，博通政制民情。参戎幕的，对孙吴兵法，亦须精研。

书启师爷是专管书信的幕友，过去官场中，逢年过节，以及上司的生日、添丁、升官、加级等，都得写贺信，上司的亲属若有死亡，也得写唁信慰问。信中文字，往往骈四俪六，气概堂皇，其实尽是一派废话。这类词句，过去有一类应酬文字的书籍可以套用，干篇一律，所以书启师爷不大为人所重。

刑名师爷是专门办理刑事、民事案件的幕僚，清朝光绪末年以前，各道、府、州、县官吏，都兼任司法，仅省里才有臬司专理司法事务。省以下这批官吏，有的是科举出身，只懂得做八股文章，有的是捐官出身，甚至文理也不通顺，他们对于法律完全是外行。而刑名案件办理得当与否，往往关系到官吏的前程，因此这类事务只有委托于熟谙《大清律例》的刑名师爷了。所谓律例，律是法律条文，其数量不多，例是判例，清朝自顺治入关，统治中国200多年，这类判例，累积得多如牛毛，不是专门钻研吃这行饭的人，要想问津是颇不容易的，冈此各级地方官吏对刑名师爷极为重视。

钱谷师爷，是专门办理财政、赋税的幕僚，相当于现在财政科局的职员。过去没有会计制度，每一任官吏的任卸，要办接收移交，要造所谓四柱清册，要盘查核实．要靠平时收支记载，手续繁复，这里面还包含有陋规旧习，上下其手的肮脏勾当，历史造成有一定的专业性，认为是各地方政府财政命脉攸关，所以钱谷师爷的重要性，仅次于刑名师爷。(四)绍兴师爷著作的两部尺牍200多年来，绍兴师爷先后所著的书籍是相当多的，如《大清律例》、《洗冤录》等书的注解，以及各类政书等等，由于社会制度变革，这类书籍，只藏于图书馆、档案馆，供专门研究之用，惟有《秋水轩尺牍》和《雪鸿轩尺牍》这两部书，尚为人们所传诵，这两本尺牍记载绍兴师爷游幕四方、奔走衣食的情况甚详。

“绍兴师爷”实盛于清朝，尤以晚清时期绍兴人当师爷的较多。关于绍兴师爷，传闻里巷，毁誉不一。

绍兴师爷之间，由于同乡、同职的关系，直的方面从县、府、抚署，彼此都互通声气，无形中结成了朋党，势力愈大从而名声也愈盛，那时候有“无绍不成衙”之说。

相传清朝的皇帝诞辰，各省府例须送礼祝寿；，有一督抚准备特制徽墨，并在墨上刻印“万寿无疆”四个金字，作为寿礼。师爷认为墨要磨用，等到磨去“疆”字，则变成了“万寿无”了，那时必将触怒皇帝，不但无功，反有被谴责，甚至遭杀身之祸，师爷的这种深谋远虑，自受主人的钦服。 ．

又如清朝的曾国藩，因与太平军交战，连连失败，乃自写奏章向朝廷请派援兵，其中有“屡战屡北”的语句，经师爷修改为“屡北屡战”(“屡战屡北”是打一次败一次，“屡北屡战”是败了还要再战，勇气可嘉)。曾国藩大加赞赏，因这一改，虽事实未变，而气概不同了。

绍兴师爷这个以地区为范围的官僚系统，肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命以后，在我国的行政统治机构中活跃了200多年。他们虽然是幕僚，但是各级行政首脑每每受其约束和牵制。因此，绍兴师爷在这200余年来对我国封建专制政治上的影响作用是不能低估的。

绍兴师爷在全国各省、道、府、州、县大大小小的衙门里，纵横上下形成了一条鞭，他们之间，不是亲朋关系，就是师生关系，因此声气相通，易于上下其手。如果是他们的亲戚故旧，文书往来就办得很顺利；否则的话，就借故批驳，或积压不办，由他们这样把持垄断，招权纳贿，颠倒是非，积重难返，不知坑害了多少人和事。 ；

降至晚清，社会上对绍兴师爷的形象和看法，毁多誉少了。所以那时有人挖苦绍兴师爷，故意把“绍兴”二字笔划拆开，编成一首俚词：“拗七拗八，一枝刀笔，一张利嘴；到处认同乡，东也戤半个月，西也戤半个月，一言以蔽之曰，八面玲珑剔透”。

宣统年间，号召司法独立，北京设大理院，各省设高等厅，各府县设地方厅，同时各省纷纷办起法政学堂，还有速成班、养成所，毕业学生年年增加，他们渗入行政机关，新陈代谢，于是刑名师爷逐渐消失厂。这些法政学堂，除专攻法律本系之外，还附设有经济、财政、会计、统计等课系，入于，社会上也渐有专设这类财经学校，于是过去师弟相授的钱谷秘诀，也继刑名之后逐渐归于淘汰了。从此“绍兴师爷”已成为历史上的名词了。