八字泄天机(八字泄天机pdf上中下)

正学广记，实践存真，命理方能登堂入室

八字命理学是传统数术的一个重要分支，从阴阳、五行、干支、神煞、宫位等理论，研究人一生的规律。

从李虚中命书算起，各类八字命理著说层出，古有《玉照定真经》、《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》等典籍，现代也不乏《四柱预测学》、《八字泄天机》、《命理格局》等命理学说，依托这些古今著作，也形成了禄命、格局、喜忌、新派、盲派、象意等 诸多八字命理流派，各流派也均出现过“神断”高人，但更多的是徘徊在门槛前窘困的命理学者。更有甚者，易海泛舟数十年，两鬓斑白无收获。有人晒贴，自踏入命理学以来学费近 60万，至今没有入门。也有好事者，用“长江捞尸者”做成表情图，嘲讽命理界全靠一个字“蒙”。

悟道者春风拂面，落泊者书生掉泪。命理，易，不易！

命理的学习，正如某位风水学家所说，应该是学和悟并重并行。学是基础，不学难以广识，悟是升华，无悟难以通灵。学就要多读书，读好书，如《渊海子平》、《三命通会》、《滴 天髓》、《格物致言》《碎金炉》等命理古籍，以及《说文解字》、《黄帝内经》等其他学说， 博览强记。读书破万卷，下笔如有神。知识是顿悟和灵感的基础。当然如果是初学者，可以 看看现代四柱预测学和象意学的基础知识，不然乍入古籍，学起来味同嚼腊。

同时，需要放弃成见和门派，勤于实践检验真知，在生活中感悟，结合具体事物感悟。

命理如人生，没有绝对相同的第二个公式可套，没有丝毫不差的两个同命运轨迹，诚如同年同月同日同时生，也有房前屋后种菜的差别。有学者喜欢把古代命理的格局框架去套今天的八字，浑然不考虑古今社会时运时间之差别，不考虑九州九宫分野之差别，预测失败也就纯属正常。

命理是易的延伸，易讲的是规律的变化，不仅仅有规律，还有变化，这个变化是指时代的发展延伸，正如风水一样，同一地方相同坐向的阳宅和阴宅，造作的时间不同，吉凶不同。习作命理，必须要考虑时代时间因素和环境因素，易才能活学活用，命理才能和时代同步规律发展。

八字、奇门、六壬、中医、风水等同根同源，如果迟迟不能在八字中有所突破，就要另辟窍门感悟，用学习其他数术来推进八字的提升，因为易包涵世界万事万物，八字书籍有其自身的知识缺陷性，毕竟一本书、一类书不足以言尽天下事物，各数术流派都有自己研究方面的专长。从他道悟己道，也不失为一个好的办法。甚至，在实际运用中，也可以互补不足。

如八字研究的是一个人一生的规律，推究其人生整体运势就有明显所长，而到流月流日，种种组合真需要“16”核大脑。而其他数术往往在这些方面专长，一事一断和细微之处总是让人惊叹。这不足以奇怪，因为卦象是以时推，八字是由年起，一小一大，一细一远，明白其中道理，也就不难理解这其中互有长短的奥妙。

命理学习者从不易到易，从徘徊在门外到入门，需要走对路。走不对路，只能让学者感 叹命理的神秘和“玄”，如此一来，恶性循环，命理被很多人所弃，也就真正的成了“迷信。”

曾在和同好交流时说，命理需要走深入到普通学者当中的路，才能回归大道，服务普通人生活。

一年来，孜孜不倦的朝这个目标前进，但因个人其他方面所学终有所短，进速迟缓， 想做一些让人简单易懂的命理动态路线图，都不足以完成，为发扬传播命理学，使更多人 受益，在此寻找易学同好、媒体网络特长者合作，有意者请联系

正学广记，实践存真，命理方能登堂入室

八字命理学是传统数术的一个重要分支，从阴阳、五行、干支、神煞、宫位等理论，研究人一生的规律。

从李虚中命书算起，各类八字命理著说层出，古有《玉照定真经》、《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》等典籍，现代也不乏《四柱预测学》、《八字泄天机》、《命理格局》等命理学说，依托这些古今著作，也形成了禄命、格局、喜忌、新派、盲派、象意等 诸多八字命理流派，各流派也均出现过“神断”高人，但更多的是徘徊在门槛前窘困的命理学者。更有甚者，易海泛舟数十年，两鬓斑白无收获。有人晒贴，自踏入命理学以来学费近 60万，至今没有入门。也有好事者，用“长江捞尸者”做成表情图，嘲讽命理界全靠一个字“蒙”。

悟道者春风拂面，落泊者书生掉泪。命理，易，不易！

命理的学习，正如某位风水学家所说，应该是学和悟并重并行。学是基础，不学难以广识，悟是升华，无悟难以通灵。学就要多读书，读好书，如《渊海子平》、《三命通会》、《滴 天髓》、《格物致言》《碎金炉》等命理古籍，以及《说文解字》、《黄帝内经》等其他学说， 博览强记。读书破万卷，下笔如有神。知识是顿悟和灵感的基础。当然如果是初学者，可以 看看现代四柱预测学和象意学的基础知识，不然乍入古籍，学起来味同嚼腊。

同时，需要放弃成见和门派，勤于实践检验真知，在生活中感悟，结合具体事物感悟。

命理如人生，没有绝对相同的第二个公式可套，没有丝毫不差的两个同命运轨迹，诚如同年同月同日同时生，也有房前屋后种菜的差别。有学者喜欢把古代命理的格局框架去套今天的八字，浑然不考虑古今社会时运时间之差别，不考虑九州九宫分野之差别，预测失败也就纯属正常。

命理是易的延伸，易讲的是规律的变化，不仅仅有规律，还有变化，这个变化是指时代的发展延伸，正如风水一样，同一地方相同坐向的阳宅和阴宅，造作的时间不同，吉凶不同。习作命理，必须要考虑时代时间因素和环境因素，易才能活学活用，命理才能和时代同步规律发展。

八字、奇门、六壬、中医、风水等同根同源，如果迟迟不能在八字中有所突破，就要另辟窍门感悟，用学习其他数术来推进八字的提升，因为易包涵世界万事万物，八字书籍有其自身的知识缺陷性，毕竟一本书、一类书不足以言尽天下事物，各数术流派都有自己研究方面的专长。从他道悟己道，也不失为一个好的办法。甚至，在实际运用中，也可以互补不足。

如八字研究的是一个人一生的规律，推究其人生整体运势就有明显所长，而到流月流日，种种组合真需要“16”核大脑。而其他数术往往在这些方面专长，一事一断和细微之处总是让人惊叹。这不足以奇怪，因为卦象是以时推，八字是由年起，一小一大，一细一远，明白其中道理，也就不难理解这其中互有长短的奥妙。

命理学习者从不易到易，从徘徊在门外到入门，需要走对路。走不对路，只能让学者感 叹命理的神秘和“玄”，如此一来，恶性循环，命理被很多人所弃，也就真正的成了“迷信。”

曾在和同好交流时说，命理需要走深入到普通学者当中的路，才能回归大道，服务普通人生活。

一年来，孜孜不倦的朝这个目标前进，但因个人其他方面所学终有所短，进速迟缓， 想做一些让人简单易懂的命理动态路线图，都不足以完成，为发扬传播命理学，使更多人 受益，在此寻找易学同好、媒体网络特长者合作，有意者请联系

人既有神性也有魔性，《玄女经四十九章》上古天书道出天机

这个世界是物质的，也是精神的。而在玄门看来，一切都有源可溯，世上没有无解的神秘。魔活在这世界任何一个地方，在元神中有它的分子存在着。如果没有魔，你也不是一个完整的人。

《玄女经四十九章》第三章. 神魔一家

【原文】象曰，天地万物，生生不息，若有其理，万法归一。

群书【释译】天地万物是一个圈子，不断循环。如果非要说其中的道理，那只有一个——自然之道，万变不离其宗。由此可以想象，万物是个圈子，皆有规律可循。如果想查找，那就要守着自然之道。易经是对万物总结的一部分，所以可以用来预测。然而易来自于道，却小于道，故只是一个势罢了。

素朴注：这个宇宙背后的原理只有一个，不管是道家说的“道”，还是佛家说的“真如”最终要表达的本质都是一样，只是表达方式和修行的方向不同罢了。所以大道至简，一通百通。

【原文】天地之相，始于道理，非道可知。

群书【释译】万物之间的秘密来自平衡自然发展之道，“非道可知”，只有自然能解释这些，而不是占卜能说明白。所以我们要明白道理，再学易理，就容易多了。你先学易理，再学道理，适得其反。

素朴注：天地之间的运行规律，来源于大道的运行的规律，而这个，不是通过言语、文字就能知道的。所以人才要悟道，体道，不是简单看看书听人讲讲就明白的。

【原文】智一知者，明察万物，知其定者，是为命运。

群书【释译】真正聪明的人，观察万事变化而不猜测。如果知道万物变化之理，就能知道自己的命运了。

你以为行善积德就能改变命运了吗？如果你是抱着行善积德改变命运的想法去积德，能积到的只有欲，是魔，不是神性。

素朴注：智一知者，就是指那些，知晓事物背后本质和根本规律的智者。不是等同于普通的智者，是大智慧者。这些人知道命运是什么，明白命运是注定，却能正确看来积极面对命运。

【原文】天地人神鬼魔妖，以守恒也。

群书【释译】这句相当难理解。天地之灵分天地人神鬼魔妖，有天之灵，地之灵，人之灵，神之灵，鬼之灵，魔之灵，妖之灵。为何这样划分，是为了分辨万物之间的变化。

我们小时学过生物，大家可怜小鹿被狮子吃了，心想如果草原上没有狮子，那就好了。事实呢？没狮子会怎么样，鹿会不断壮大，直接把草吃完，影响其他生物，破坏生物链的平衡。所以，天地人神鬼魔妖也是恒定的，相互联系。世人都恨坏人，却不知道坏人是必须存在的。如果没有坏人，用什么标准来判定好人？

所以，好坏没有绝对界定，只有相对而言。有人说老天爷不公平，什么是公平？常有人抱怨上天不公平，那如何才是公平？这全在于你内心的看法，全是你个人看法。你觉得好就是好，没有标准。

素朴注：《道德经》里说：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。是一个道理，美丑善恶是相对的，有善就会有恶，这是天地平衡的法则，地球自然要和谐必须要有一个生态链，如果一个地方的物种没有了天敌，同样生态也就破坏了。所以天地的规则就是能量的守恒。以达到一种平衡。

【原文】综天之令故为天也，立地之源故为地也。人性之根始为人，心化谓人之灵。功守相限神之灵。

群书【释译】日月星辰之变是天之灵，地理起伏是地之灵。人心变化是人之灵。“功守相限神之灵”，以功德守身、济世助人之心是神之灵。神之灵每个人都存在，但有人较多，有人较少。如果把这个无限放大。那你就是神。

什么是神仙，是天上飞的那个吗？其实玄女经说得很明白，你济世助人，你就是神仙。你有了济世助人之心，就能发动你的神识，自然就有法力在。所以说善心的大小决定修为的高低，而不是钻进深山老林修炼多久，更不是你拜了多少名师。因为，济世心，是修不来的。

素朴注：何为神？是善，是德。善心的大小决定修为的高低，一个善心很少的人长远来说不会有很高的修为，德不配位，必有灾殃。一个善心很多的人，他的修为提高是迟早的事。这就是术和道的关系。

【原文】害生于心鬼之灵。

群书【释译】害人的想法在心里面，始为鬼也。明天要算计同事，去领导那告状。这是鬼。看，鬼来了。什么是鬼，附在人身上的吗？当然不是，鬼就在你的心中。你怕了，鬼灵就发动。

【原文】欲者魔之灵。

群书【释译】欲望会增长魔性，人人都有，欲望越多，魔性越大，当欲望超过理智，你就入魔了。魔来自你的欲望。

【原文】变者妖之灵。

群书【释译】这是指变化的意思。天地间这七类思想共存于世，天地人神鬼魔妖，并不是人们认为多神奇的东西，它们存在于我们每个人心中、天地间。

素朴注：反常即妖，妖是一种变异。

【原文】七星于世，始为吉也。

群书【释译】七星存在于世间，相互平衡。只有平衡了，才是吉利之相。

素朴注：这里七星就是指北斗七星，北斗七星是我们的主星，它的出现是代表吉的。关于北斗七星的内容大家可以去看我之前录的《北斗七星神秘力量》这期视频。

【原文】故神魔相限，阴阳相胜，大道至浊也。七星汇聚，元之哗然。天灵之变，元之灾也。地灵之破，元之祸也。人灵之变，国之乱也。

群书【释译】所以，神魔之间相互限制，万物才成形。七星汇聚，人的元神发生了变化。如果星辰变化，生灵就会倒霉。如果地变化了，人就会有灾祸，比如地震。如果人心变了，那么起义、变法等种种变化都出现了，国家。

【原文】神灵之变，天下定基。鬼灵之化，群魔出矣。魔灵出矣，元伤哉！妖灵之动，戾气出矣。

群书【释译】如果神之灵发动，圣人现世，天下大吉。鬼灵发动，魔性就跟着来。如果魔性发动，就离死不远了。妖灵发动，戾气尽出。

素朴注：七星出现在世界，一开始的时候，代表着吉利。但是，随着时间的发展，神性与魔性之间互相限制，阴阳之间互相冲突，世间开始变得混乱。元神也开始发生了变化。天上的星象发生异变的时候，就会有天灾。地上的山川河流如果发生异变，就会有人祸。

【原文】事有恒定，元有终粹，概莫能外。

群书【释译】万事自有定数，元神也会有消亡的那一刻，任何事都一样。

【原文】圣观世化，故为命运。

群书【释译】圣人知道世间万物变化才是命运。能算到的不是命运，命运是算不到的。明白人看的是世间变化的道理，凡事皆在道之内。别以为八字是命运，能算到的都不是天机。

【原文】因天之气概非人力拟之，此为道也。

群书【释译】因为天之灵非人能改变，但它却能改变人。所以，人哪能占天？但人可以守天之平衡，知晓道之发展。天能改变人，人不可能改变天，只有人顺天。

我们日常生活中认为修道是画符、成仙，实际上修道是对万物理解罢了。成仙成神不过是做好事积功德让自己元神更兴旺罢了。如果神元无伤，那你会很长寿，并且会躲开很多灾难，就是这个道理。

【原文】元者之化，是为天理。

群书【释译】元神变化是有道可循的，而这个变化，才是真正的命运，而不是出生时间。有两个相同的八字，为何不同命运？一个博士，一个高中；一个已婚，一个未婚。道理在易理之上，明白道理就明白命理了，还能用命理来套道理吗？

【原文】众玄之理莫在其中。立神元者，固有定也。观星论元，始为道也。

群书【释译】这世上只有元神变化，哪有什么鬼。如果人不断提高神元，那他的命运会相当完美。许多人修的是魔，求的是欲望。通过道理可以明命理，知人事，但要靠人的善良来启动。为什么要靠善良？因为为别人，才是神性。

素朴注：万事都有始终，元神也终有一天会消亡，没有什么东西是例外的。圣人观察世间的这种变化，称之为，命运。因为这种规律并非人力所能改变的，所以把他称之为，道。道的根本是什么？是善，万般教化终不离善。多么玄妙的道理都只是这简单一个字。

【原文】物本元，固本若隐，于天哉！

群书【释译】世间万物，加固元神都只能靠自己。这才是天命啊。很多人抱怨上天不公平，认为自己是好人。你好到什么程度，你救过多少人？你不过是没害人罢了。你也配称好人？欲望当然要有，因为七星汇聚，欲望不可能消失，只不过他的程度和比例是多少在于自我把握了。

【原文】物有所指，神魔一家。昭昭呼天也！

群书【释译】万物都有指向，神魔共存。看你朝哪个方向发展了。人没有好坏之分，只有神元的高低之分。好坏是人定义的。

素朴注：是非对错都是相对而言，人只有分清了什么是神性什么是魔性才能提高修为。