天水讼(天水讼卦详解测感情)
关于《周易》天水讼卦的一点见解
关于《周易》䷅讼卦的一点见解
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
讼，形声。从言，公声。从言的字与讲话有关。本义：争论。是在法庭上争辩是非曲直，打官司或争辩是非，还有自责的意思。
天往上，水流下，其形相违背，争讼之象。内险外健，己弱他强。处境困难的一方在威力强大的对方面前,受到对方的强力限制和压迫,得不到公正的对待，不得已时只好求之于诉讼,寻求法律保护。《集解》引郑玄：‘讼,犹争也,言饮食之会恒多争也.’郑玄讼卦注：‘辩才曰讼.’‘辩才’即‘辩财’,争财的意思.注《周礼》：‘讼,谓以财货相告者’。得讼卦并不会有牢狱之灾,但要注意的是利益上的冲突与纠纷,以及因此而造成的人际关系不和；至于《周易》谈刑事(狱),决断人之有罪无罪者主要是在《噬嗑》卦。
因其诚信被窒塞所致,惟争讼之事,心中应有所惕惧,适可而止,中正不偏颇，切勿争之过甚,则可获吉祥；否则始终争讼不休,坚持到底，将有凶险。利于出现有德有位公正的大人以决争讼,不利于冒险行事而召祸患。
《序卦传》：饮食必有讼,故受之以讼.
《杂卦传》：讼,不亲也.
《彖》曰：讼,上刚下险,险而健,讼.有孚窒惕,中吉,刚来而得中也.终凶,讼不可成也.利见大人,尚中正也.不利涉大川,入于渊也.
初六,不永所事小有言终吉
不当位，有应。居讼之初，阴柔卑下，初而无位，不敌九四阳刚好胜，虽口舌之争,然其皆能退让,终能辨明是非而获吉祥。《需》卦九二,需于沙小有言终吉。
九二,不克讼归而逋其邑三百户无眚
不当位，无应，刚中。九二虽阳刚居中但处险失正,若与九五阳刚中正之君争执,必不能成。坎酒食象，大夫位，不争而回归其食邑三百户之人民因而不受伤害。
六三,食旧德贞厉终吉或从王事无成
不当位，有应，乘刚。三诸侯位，旧有俸禄。但是阴柔失位，所以安分守旧,无贪求之心,故无与上九争讼之象。如果辅佐君王以成就功业，也不会将功劳归为自己所有,但守其本有俸禄而已。《坤》卦六三，含章可贞或从王事无成有终。
九四,不克讼复即命渝安贞吉
不当位，无应。阳刚失位,有陷于争讼之象,然下应初六柔顺无所争讼,上邻九五中正之君，讼不能成。九二与九四的不克讼皆阳居阴位，燥而质柔，回归本心就吉祥。
九五,讼元吉
当位，中正，无应。本卦主爻，全卦惟此爻当位，天下无与之争者。九五阳刚中正,高居尊位,有中正之德,无应则不徇私枉法，为大人听讼,明断曲直之象,至为吉祥。
上九,或锡之以鞶带终朝三褫之
不当位，有应。阳刚失位，居讼之极,有健极而强讼不止之象,所谓终凶者也。或有因争讼取胜而获赐高爵厚禄,亦将终日为厚赐之不保而忧虑不已。终讼无理而或取胜,然其所得终必失之。九二与九四的不克讼，终得吉祥，上九强争得到的终将失去。
一家之言，不当之处，敬请指教。
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