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古代算命先生凭啥用测字就能推算出人们的福祸？还说天机不可泄露

前言：古代社会生产力较低，人们在面对灾害和命运的时候感觉比较无力，如是催生出术士、方士和相士这种玄之又玄的职业。其中术士和相士经常被人称之为算命先生，不管你信不信他们说的话，最后总给人们一种很灵验的感觉，有人说他们是靠蒙，也有人说他们靠的是心理学。

其实他们还是有一些硬技能的，只不过这些技能都被他们视若珍宝，轻易不外传，一旦有人想问点什么，他们都习惯用一句天机不可泄露来回复，以增加自己的神秘性，同时防止自己吃饭的本领被人学会，为什么他们会这样？因为这些技能真的很容易就被学会，比如他们惯用的测字术。

清朝时期掌握测字术的算命先生

1、 什么是测字术？

测字也就是解析汉字，通过将汉字进行拆解、重组等手段，再把新字的释义和人的命运相联系在一起，给人预测福祸，从本质上来讲，这是一种违背科学的迷信活动。因为测字算命在古人们看来比较神奇，所以称其为测字术。

测字术能够现世的原因离不开汉字本身的特点，汉字不像字母拼写类文字，汉字从结构上就拥有自己的一套表达机制，往往我们从一个字的结构上大约就能明白这个字的意思。汉字最初是一种象形字，根据实物的形状创造出表示实物的汉字，测字和这个类似，只不过把字和实物的关系换成了字与字的关系。

象形字的发展

汉字随着时间的发展，越来越富有规律，大多的汉字就像一台机械一样，一笔一划构成一个个部件，比如偏旁部首等，然后一个个部件再组成一台机械，比如"汪"字，左边的三点构成三点水旁，右边的三横一竖构成王，三点水旁和王再组成"汪"字，同理，一个完整结构的字可以拆分成数个部分，每个部分又可以溯本归源，拆成笔画，然后拆出来的这些笔画、部分通过组合可以形成各种新的汉字。那些熟练运用测字术的算命先生们就是弄懂了这个中奥妙之处。

“起”字拆为“走”和“己”后得出的释义

2、 测字术有哪些方法？

汉字本身在创造过程中就有很多方法，除了前面提到的根据物的形创造的象形字，还有通过文字的构造部分来领会字意的会形字，如"问"、"说"等，难以表示形的细节，而只能用一种抽象的形来表意的指意字，如"一"、"中"等。

测字术的方法虽是在汉字创造方法的基础上发展而来，但可谓是青出于蓝而胜于蓝，衍生出的各种方法数不生清，透过现象看本质，所有的方法最后离不开一个共同的流程，先进行拆解、重组等处理工作，然后再根据需要作出合适的解释说明，各种方法只是在流程的细节上有所不同而已。

“值”字拆解成“人”和“直”后得出的释义

如"胜"字，可以拆成"月"和"生"，也可以拆成"月"、"牛"和"一"，还可以拆成“月”、“丿”、“丨”和“三”等，然后拆开的部分可以加上一些新的部分组成新字，如在"生"的左边加个"牛"可以出来一个"牲"字，在"月"的右边加个"各"，可以出来一个"胳"字、对"胜"字拆出的部分或者重组出的新字作解释的时候也是富有多样性，如"生" 字，可以解释为想成功得先解决目前生活上的问题，也可以组出个"姓"，往家族姓氏上去作出说明，还有"月"字，可以说是需要夜晚的那种静气，也可以组出"胳"、"腿"等字，往身体健康上去作出说明等。

“超”字拆解成“走”和“召”后的释义

1、 测字术的灵活性

测字术在发展过程中始终有一种随意性，往往算命先生们会根据自己对客户需求的判断进行各种变通。它没有条条框框，也没有任何能以常理度之的理性，就算是一个字中的一个点，或是简单的一横、一竖、一撇、一捺，都可以被说出一堆道理，有时候明明会给人一种牵强附会的感觉，但是一旦被说中后就不会觉得牵强，反而更觉得高深莫测。

“认”字拆为“言”和“人”后得出的释义

测字术能够一直被算命先生所用，并且还能够让客户们认可，貌似就像是算命先生所说的天机，其实就是他们通过灵活地拆字、组字，解释字，过程中再灵活地结合情景变化，进而让客户满意。首先，算命先生一般会对客户群进行规律总结和需求分析，其次，他们会以一种预判的方式来套取对自己的判断更为有利的信息，不断以心理暗示的方式对客户进行引导，让客户跟着自己的思路和节奏走，然后在这个过程中通过对客户的察言观色来达到最好的效果。

“真”字拆为“直”和两个“丶”后得出的释义

2、 测字术的成功案例

明朝正统年间，浙江有一位叫作胡任之的先生，从小喜欢研究易理，并拜得名师，学会了测字术，经常给人断未来之命运，并屡屡被他说中，他的善测之名广为人知。有一天，一位准备考乡试的秀才找到他，求他给自己算一下科举之路是否能够如意。胡先生让这个秀才在纸上写一个内心里所想的字，秀才思量了一会儿，拿起毛笔在空白纸上写下了一个大大的"串"字，胡先生把"串"字拆解成两个"中"字，对秀才讲这是大吉大利之兆。

乡试之后是会试，会试录取的贡士正常情况下都会成为进士，所以他还说秀才不光能够考中举人，还能够考中进士，届时必定得偿所愿。秀才一听他这话，顿感开心。巧的是这整个过程都被另外一个旁观的读书人所看到，他也想胡先生对自己的未来作出推算，给自己一些启示。

算命先生们惯会察言观色

同样，胡先生也让他在纸上写一个字，没想到这个读书人也写了一个"串"字，结果没想到这次胡先生不是拆解，而是在"串"字底下加了个"心"字，组成了一个患病的"患"字，胡先生给他断的结论是他将来很有可能会患大病，让他平时多注意身体，结果这个读书人很不以为然。

最后，胡先生的这两个推断竟然全部应验，前面的那位秀才果真在科举之路上一帆风顺，后面的那位读书人果真患得重病，时人莫不感神奇。其实胡先生刚一接触前面的那位秀才的时候就开始把他和以前所遇到的读书人进行对比，从他的言行举止中就已经推断此人必有一番作为，而后面的那位读书人一副愁容满面的样子，对于自己的科举之路仿佛一点信心也没有，加上面色也不大好，他内心里笃定这个人这样下去必定患病，病由心生嘛。

算命先生也有狼狈的时候

站在科学的角度来讲，测字术是不能被认可和接受的，从它的理论基础到实施过程都找不到任何科学依据。测字术能够被算命先生们强调为天机，并非它真的是深不可测，只是这个关系到他们的饭碗。测字术虽常常有灵验之案例，但是中间充满了套路之举。

相信科学，反对不靠谱的迷信

既然是套路，必然不可能做到每算必中，然而没中的时候，他们往往也能自圆其说，加上那些偶然被说中了的客户用一种很激动的心态不断对外传播其中的神奇性，导致古代就算是至高无上的皇帝都经常对测字术加以推崇。时间发展到今日世界，人类都登上月球、卫星都满天飞了，对测字术很是迷信的人还有不少，要想彻底破除这种迷信，必然还是要大力发展教育，让更多的人知道如何区别科学和迷信。

参考文献：

《庚己编》

《说文解字》

《说文解字叙》

关于测字算命

诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年之后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。

报字法：心中先默想占卜事件，然后很自然地联想写下三个字后，分别计算每个字的笔划，再转化成签诗数。

卜卦时间：每晚十时前较佳(因为可能精神较能集中)，不可代卜

卜卦准备：沐浴净身或洗手后默祷，心诚则灵

卜卦方式：默祷之际，心中集中意念在欲卜之事(请注意一事一卜，亦即每次卜卦只能想一件事，如有一件以上欲卜之事，就需分次卜卦)，然后很自然地在心中浮想三个数字(数字不得为0，且避免尾数为0)注意一事不得二卜(即对相同事不要在短期内重复卜卦，否则将无参考性可言，另为避免误判，恕不解有关生死之卦，问卜中英文均可，惟为免语言误会，回复可能只用中文)

问卦方式：告知卜卦时间(月日时)、三个数字(如17，28，36)性别、及欲卜事(欲卜之事应求明确，如问感情之事，应表明系指男女感情或其他感情，有无特定对象等，以有助解卦。)

解卦回应：收讯后尽可能即解即回，惟部分卦象较特殊者，为慎重计，将与其他同修前辈请益后回复。(最近问卜者甚多，而解卦费时，如回应较迟，请见谅，惟不愿等候者，不妨多加利用诸葛神卦，应也颇具参考性。)

诸葛神算的由来：

据古书上记载着诸葛亮神通广大，上知天文下千地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为什么吗?诸葛亮每次遇到困难的时候，都在暗自在一旁用一种很神秘的预测术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测术就叫着诸葛神算，也叫做诸葛神签，凡事用这种预测术者必须要诚心诚意，首先要洗澡以表示对神灵的敬爱，如果确实不能洗澡的话，那么必须洗手，焚香上天祷告就可以预测了，预测的时候，首先在纸上写上三个字，随意写，心里想什么写什么，这就是天灵和人心灵的交流，这样才能让上天知道你的心事，上得得以了解，所以上天才会对你做出指示，方知吉凶祸福。所以在预测的时候，千万不可抱着心态玩一玩，这样的心态就是大不敬，别说灵验了，或者还有不祥的事情发生。

诸葛神算结果是从易经中演变而来，中国的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签都有着很深的意义，都是诸葛亮毕生的心血，诸葛精神各种阴阳术数，诸葛亮的英雄故事数不甚胜数哈。

比如我们简要说一些吧，相传刘伯温的时候，刘伯温曾经经过一个破庙时，庙里有一块很久的牌子，上面写道：在五百年前我诸葛孔明就知道了你刘伯温，过了我诸葛亮就是你刘伯温，过了你又是谁?这是诸葛孔明在考考刘伯温，意思就是说，我诸葛亮五百年前就知道会有你刘伯温，刘伯温你知道五百年后的事吗?不用说，刘伯温肯定知道，并且后来还有烧饼歌决流传至今。这是诸葛亮其它一个故事，还有很多的神奇故事，比如说诸葛亮的草船借箭，还有就是为周瑜借东风等等，都是那么神奇，都是诸葛亮的神机妙算的结果。因为诸葛亮精通易理，同时刻苦学习和研究，掌握了一般人无法掌的应用易理。所以后来诸葛亮著作了三百八十四签的诸葛神签，以做占卜所用，其在弘扬中华民族的瑰宝——《易经》，为后人的帮助可是功不可没啊。句句点破天机。

诸葛神算是根据易经里的八卦所演变而来，一共有三百八十四爻，也就是三百八十四签，每一签都有对应的诗意和解释，谶语句法，长短不一，寓意深远，这对后来的占卜学者有很大的启发作用。而且对一些什么也不懂易理的也很容易理解其中的玄机，为自己也指点了迷津，这就是算命不求人的说法吧，算命不求人，就是自己判断其中的吉凶祸福，决定是进还是退，这就相当于现在的指南针一样，诸葛神算。

诸葛神算测字算命的计算方法：

起卦前想着要问的事情，然后想出三个中文字或三个数目字，第一个字的总笔划或第一个数字为百位，第二个即为十位，而第三个为个位。而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，如果笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至到所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。

八字算命之测字口诀锦集

一、测字歌

字中有画，义从中藏；当短而长，其人慷慨。当长而短，其人吝啬。

凡妇人写来，字画不正者必是偏室。笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。

写笔果然无俗气，终须榜上有名填。下笔头高志必雄，落头不是正经人。

字不出头，蹭蹬乖蹇。末后一笔，一身之原。字中末笔主终身。

笔画稳重，衣食丰隆。笔画轻快，诸事通泰。笔画迭荡，一生浮浪。笔画欹斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。笔势如针，比人毒心。笔势如钩，害人不休。笔势散乱，财谷绝断。

富人字多稳重，无枯淡。贵人字多清奇，长画肥大。贫人之字多散乱，带空亡。字多挑钩，商人字多远迩。男人字多开阔，妇人字多偏侧。

龙蟠虎踞，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑。势如鸦飞，饶舌之徒可测。一生孤独，见于笔画之欹斜。

乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。父母俱存，乾坤笔肥。母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，坤笔乃亏。

二、四言测字诀

看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。

详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。

字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。上头中见，日月大人，字中有豫，便是贵人。

贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人荐举。

求财取债，金忌多火，再逢夏月，本利消磨。五行俱全，人事宜然，用神清楚，妙不可言。

相争词讼，字详结尾，两笔分明，胜负立剖。字可平分，讼不成凶，人居圈内，缧绁之中。

青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。

朱雀临头，文书己动，事在公门，不与人共。末勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。

水冷金寒，亲属无缘，求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。

土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无妨。

字不出头，蹭蹬乘蹇，五行有救，渐渐可展。字无勾踢，人必平安，凶神乱动，发处成难。

末后一笔，一身之原，如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。

金得灵锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。木从土出，受人培植，水中浮木，波浪成风。

落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。写来粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。

字法龙蛇，仕途己往，秀而不俗，文章自广。风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。

墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱己发科。

字无倚靠，不利六亲，字无筋节，事可让人。直伸两足，奔波劳禄，摆尾摇头，心满意足。

字问日期，切忽妄许，有丁有日，类可说与。山石草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。

真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。

水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。

安只两笔，寿年不一，有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，无为念五。

无勾为变，有勾为常，依斯立法，他细推详。字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。

字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。笔划过半，须知减点，一点三年，岁数可免。

耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。

三、笔划测字歌之一

笔划稳重，衣食丰隆。笔划平直，丰衣足食。笔划端正，衣禄铁定。笔划分明，决定前程。

笔划圆净，富贵无并。笔划肥浓，富贵无穷。笔划洁净，加名可决。笔划轻快，诸事通泰。

笔划刚健，力量识见。笔划精神，必有声名。笔划光发，荣显通达。笔划氯势，慷慨意志。

笔划宽洪，逞英逞雄。笔划兴小，其人必了。笔划如线，有识有见。笔划似绳，一世平宁。

笔划挑剔，好巧衣食。笔划乌梅，面相恢恢。笔划懒淡，兄弟离散。笔划分扫，破家必早。

笔划弯曲，好巧百出。笔划迭荡，一生浮浪。笔划柘槁，财物虚耗。笔划糊涂，愚蠢无谋。

笔划粘滞，是非招怪。笔划大小，有歉有好。笔划高低，说是说非。笔划淡泊，疮痍荷剥。

笔划反复，心常不足。笔划恶浊，无知无学。笔划如蛇，常不在家。笔划偏侧，衣食断隔。

笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。长势勾斜，官事交加。笔势如钩，害人不休。

笔势散乱，财谷绝断。笔格常奇，诀以别之。

四、笔划测字歌之二

笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。直走龙蛇心志远，行藏慷慨三位公。

字兼骨要有精神，窗下功夫用得深。笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶容。

金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明。耸直一行冲宝益，富贵荣华日日新。

方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。

木形之字有精神，可云发达耀门庭。火多年少心多躁，水盛为人智必清。

一直居中勇更明，少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚，为官昌禄更廉明。

笔端势小事无成，粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴，心襄奸谋刻薄人。

土形之字活而圆，用神清楚是英贤。笔底到头无间断，一家荣耀有余钱。

字眨无神笔更联，公门吏卒度余年。勉强操觚无实学，欺人长才被人嫌。

战兢惕厉若临渊，静襄修持反有年。写笔果然无俗气，终须榜上有名填。

日月当头笔迹强，精神骨格安无仿。国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。

衣食身傍黑带浓，最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。

下笔头高志必雄，落头不是正经人。尖头秃尾人无智，老死冲门不得名。

一字忙忙写未全，有头无尾不须言。作事率然多失错，一生多耗病沉沉。

问名带草索连就，满腹文章亦落空。草写香花定主贫，弱软干枯受苦辛。

于中若是为官客，几日新鲜一旦倾。

五、五言测字歌诀

断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。

十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。

六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。

字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。

我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。

青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。

白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。

用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。

用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。

末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。

末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。

末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。

末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。

末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。

末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。

末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。

六、六言测字诀

事从天地之义，字乃圣贤之心，静里功夫细阅，其中奥理无穷。

圆融莫测其变，来去无阻其通，笔法先详衰旺，得意始定吉凶。

干桔软小为衰，清秀坚昂为旺，详其用神何如，吉凶自然的当。

寿夭定于笔划，取其多寡为占，字如十笔之上，一笔管之六年。

字如十笔以下，一笔定其九岁，若在五笔之间，一笔管十六年。

笔划过之十五，两笔折作一笔，带草一笔相连，问寿只在眼前。

七、七言测字诀

用神加直五行真，谋望营为百事成。疾病官非兼口舌，缝逢凶处不成凶。

年午所属是科名，未斗皆为首点星。有此求名皆遂意，如无考试定成空。

求名之数禄神临，始断今科考事兴。若遇科名同在数，自然高荐遂生平。

有田有日会神兴，见客逢人不必寻。马星原是湾弓脚，四点原来用亦同。

土头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。只怕重重见火土，许多克伐反非奇。

八、测字捷径歌

苍颉造字，观迹成象。言为心声，字为心画。汉字预测，古人专利。炎黄子孙，理应发扬。

象形文字，蕴含信息。人禀阴阳，三才要分。五行造化，九宫八卦。一言一语，一动一静。

点画勾提，从之于心。心正笔正，心乱笔乱。笔正则安，笔乱灾起。吉凶祸福，由是观之。

面分三停，字分三截。上主初限，中主中限，下主下限，类同面相。一字联络，骨肉同门。

精气神备，诸事必成。孤悬一点，游子飘篷。起笔飞出，不得天时。起笔为我，其余为他。

六亲既定，认定用神。察其旺衰，断其吉凶。字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不吉。

用神清楚，妙不可言，终身命运，一字通论。犹重末笔，一身之源，末笔丰隆，到老福德。

乾坤笔满，父母俱存；乾笔有亏，父亲先走；坤笔一破，母要早亡。坎为房产，也是祖业，

坎宫稳重，安居乐业。离主官禄，圆静则吉，若是昏蒙，剥官之兆。艮为男女，手足兄弟，

损折勾刀，要犯官司。兑主夫妻，震宫参看，若是勾尖，口舌是非；兑宫破碎，婚变无疑。

震为长男，巽为财马，道理一样，举一反三。笔划枯断，坑凹尖缺，大刀锋利，无疑是凶。

圆净正直，稳重分明，字体得法，必然是吉。朱子本义，洛书图说。戴九履一，左三右七；

二四为肩，六八为足。取象比类，字如其人。预测疾病，应验如神。笔画均匀，干净利索。

点线流畅，墨色滋润。结构严谨，健康标志。人体有病，对应部位。笔划粘连，弯曲变形。

大刀三角，凶纹叠现。认清神煞，信息标志。上头中贝，日月大人。字中有象，便是贵人。

贵人在字，祸事立消。逢险可救，财利必高。士口言鸟，此为喜神。婚姻恋爱，大吉大利。

田日云禺，行人必见。字下四点，走旁相见。马星发动，出差出国。年干所属，此是科名。

字现未斗，皆为首占，求名遂意，考试必成。三要灵应，尤要玩熟。康节真义，皆在其中。

测字之奥，变易是道。第六感觉，相当重要。