上乾下乾(上乾下乾卦详解是什么卦)

易经：这个“处暑之卦”，给你3条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年8月23日，节气为处暑。

处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，意味着酷热难熬的天气到了尾声，气温开始逐渐下降。

立秋到处暑这两个节气对应的十二消息卦为否卦。

否卦是《易经》64卦的第12卦，上乾下坤，整个卦象，下卦坤的三个阴爻逐步上升，侵蚀上卦的三个阳爻。阴气渐涨，阳气渐消，天气慢慢转凉。

阴渐长，阳消退，也代表小人得势，君子失势。

“小人道长，君子道消”，处在这样的环境下，该如何应对？

今天借着处暑节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是否的状态。

如果人处于这个状态，心情会是怎样呢？糟透了。

处在否的环境，很多人会为了名利、财富而失去本心。很多君子，也会因为大环境不利而守不住本心。

面对这种境况，应该如何自处和化解呢？

1

权力使人腐化

君子更应尽早修己

否卦是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦顺畅通达的寓意完全相反，象征闭塞不通的环境。

否卦跟泰卦，泰卦下卦的乾变成了坤，而上卦的坤变成了乾。

一下子君子变小人，小人变君子了，就变成了闭塞不通的否卦。

《易经》的通例是，阳爻代表君子，阴爻代表小人。

可是，否卦的上卦乾卦，虽然三个爻都是阳爻，却代表了小人。下面的三个阴爻，反而代表君子。

在泰的情况之下，君子主导形势，对君子有利，可是在否的状况下，就是小人得势了。

所以否和泰整个的大环境是不一样的。

《论语·卫灵公》有言： “君子哉蘧伯玉，邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

这一点我们首先要弄清楚，否则就很难去解释。

否卦下坤看起来像小人，却是君子。

如果处于泰顺的环境之下，君子不合作、退隐，不为社会人群做出贡献，那就是小人，但在否的处境下，“卷而怀之”才是君子。

《论语·微子》中说的“天下有道则现，无道则隐”，也是在否泰两种不同的环境下，君子所应该作出的选择。

否卦上面三个阳爻很神气，大权在握，有权有势，而且什么事情都是他们做决定，看起来像君子。

实际上深一层看，他们完全是小人——只为私，而没有想到公；只顾自己，没有顾虑到下面人的感受，这不是小人是什么？

这样我们就更进一步了解到，阴会变阳，阳会变阴。

一个人，如果没有表现出君子的样子，怎么能做出事业？

正因为一开始他是君子，才能一步一步走上来，而后有了机会，他才变成了小人。

这就是我们常说的一句话：权力使人腐化。

所以，君子就是要在没有得到权力的时候，好好修养自己，目的就是为了有一天有权有势有名有利的时候，能够控制自己不腐化。

当然，也有一些人觉得自己既不是大官，也不是大老板，更不是什么名人，修养那么多也没用，混一混算了，马马虎虎过日子就好了。

殊不知这样的话，万一得到机会，那就完蛋了。

2

不适合表现时

暂时隐退也是另一种应对

否卦卦辞说：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

“匪人”就是不像个人样的意思。在否的大环境下，有很多人是不像人样的，所以才叫否，否则就叫泰了。

“不利君子贞”，一般来讲，正常的情况下都是利君子贞——表现得是个君子的样子，重视品德修养，还会不利吗？不一定。

利君子贞的，是泰顺的大环境，凡是走正道、有君子修养的人都不利的，那就一定是处于否塞环境下了。

在君子很柔弱，而小人很刚强的时候，怎么办？

小人掌握到实际的权力，君子只好忍气吞声，委曲求全，有志难伸了。

整个的环境是不适合君子出来表现的，倒不如退隐。

所以就形成了一个“小人道长，君子道消”的否的状况。

孔子讲得很清楚：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

可仕则仕，不可仕就要避；可以做，就出来表现，不适合做，就退隐。

作为君子，不要正面去跟小人斗，因为老天会治理他。如果君子去跟小人斗，那君子就变成小人了。

现在很多君子心里气愤，一定要跟小人斗，殊不知，只要一斗，那就是小人，就是品德修养不够好。

我们知道孔子有一些武艺很高强的学生，最著名的就是子路，但是孔子始终没有让他的学生们去攻取一个小国而师生自立。

可能有人会想，如果孔子让学生们把一个小国打下来，自己称王，或者在那边开学堂，不就不必到处碰壁了吗？

孔子没有，他不要那样做，他宁肯让人家笑话，也要以身作则。

君子老是受委屈，划得来吗？答案是一切在自己选择。

不这样别人怎么知道你是君子呢？

连这点气都受不了，就要跟人家去拼命，那也只不过表面上是君子，内里还是小人。

这点老子跟孔子都是以身作则的。

老子其实有很多机会，但他一看环境不对，写完《道德经》以后，就溜之大吉了，根本连人影都不让人看到，他比孔子还彻底。

为什么？因为他深知自己身处乱世。暂时的隐退不仅不是消极，反而是另一种积极的应对。

3

既要保泰去否

又要坚信否极泰来

否卦代表的是人生中的逆境。

《易经》的好处就是你懂得它的道理以后，会觉得前途充满了光明。

它不会老告诉你将来没有希望，人类会灭亡，地球会破裂，资源快枯竭……

哪怕再坏的情况，它都给你一线生机；哪怕再危险，它都给你一线光明。

所以在否卦闭塞不堪，君子有志难伸的状况下，它都讲“否终则倾，何可长也”，告诉我们要忍得住落寞，以退为进，很容易实现否极泰来。

但是，根据《易经》卦序，我们也知道，第11卦是泰卦，紧接着第12卦就是否卦。

泰入否是一步到位的，很容易，稍一放松，就由泰到否了；而否到泰，却要经过一番努力，才能争取到。

这告诉我们平常就要居安思危，让危机感成为一种习惯，以保泰去否。

保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。

总而言之，处在不利的境遇，我们心里要有准备，不能恐惧，不能害怕，更无法躲避。

每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，并将其变成自己的习惯，哪一天就算否真的来了，也不至于慌张，不至于自乱阵脚。

这时候，你要坚定否极泰来的观念。如果能把这种观念变成实际的行动，自然就会有成果。

换句话说，身处逆境，要往积极的、好的方面去想，因为心想会事成。

中国人常说，有志者事竟成。

有志者事竟成跟心想事成有什么不同？

意思就是说光用心想是不够的，光有想法没有动作，或想来想去，时不时就改变主意，那样心想怎么会事成呢？

所以，还要把它变成自己坚定不移的志向。

这样一来，有志者最后是会成功的，进而实现否极泰来，走出另一番天地。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

易经：这个“处暑之卦”，给你3条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年8月23日，节气为处暑。

处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，意味着酷热难熬的天气到了尾声，气温开始逐渐下降。

立秋到处暑这两个节气对应的十二消息卦为否卦。

否卦是《易经》64卦的第12卦，上乾下坤，整个卦象，下卦坤的三个阴爻逐步上升，侵蚀上卦的三个阳爻。阴气渐涨，阳气渐消，天气慢慢转凉。

阴渐长，阳消退，也代表小人得势，君子失势。

“小人道长，君子道消”，处在这样的环境下，该如何应对？

今天借着处暑节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是否的状态。

如果人处于这个状态，心情会是怎样呢？糟透了。

处在否的环境，很多人会为了名利、财富而失去本心。很多君子，也会因为大环境不利而守不住本心。

面对这种境况，应该如何自处和化解呢？

1

权力使人腐化

君子更应尽早修己

否卦是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦顺畅通达的寓意完全相反，象征闭塞不通的环境。

否卦跟泰卦，泰卦下卦的乾变成了坤，而上卦的坤变成了乾。

一下子君子变小人，小人变君子了，就变成了闭塞不通的否卦。

《易经》的通例是，阳爻代表君子，阴爻代表小人。

可是，否卦的上卦乾卦，虽然三个爻都是阳爻，却代表了小人。下面的三个阴爻，反而代表君子。

在泰的情况之下，君子主导形势，对君子有利，可是在否的状况下，就是小人得势了。

所以否和泰整个的大环境是不一样的。

《论语·卫灵公》有言： “君子哉蘧伯玉，邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

这一点我们首先要弄清楚，否则就很难去解释。

否卦下坤看起来像小人，却是君子。

如果处于泰顺的环境之下，君子不合作、退隐，不为社会人群做出贡献，那就是小人，但在否的处境下，“卷而怀之”才是君子。

《论语·微子》中说的“天下有道则现，无道则隐”，也是在否泰两种不同的环境下，君子所应该作出的选择。

否卦上面三个阳爻很神气，大权在握，有权有势，而且什么事情都是他们做决定，看起来像君子。

实际上深一层看，他们完全是小人——只为私，而没有想到公；只顾自己，没有顾虑到下面人的感受，这不是小人是什么？

这样我们就更进一步了解到，阴会变阳，阳会变阴。

一个人，如果没有表现出君子的样子，怎么能做出事业？

正因为一开始他是君子，才能一步一步走上来，而后有了机会，他才变成了小人。

这就是我们常说的一句话：权力使人腐化。

所以，君子就是要在没有得到权力的时候，好好修养自己，目的就是为了有一天有权有势有名有利的时候，能够控制自己不腐化。

当然，也有一些人觉得自己既不是大官，也不是大老板，更不是什么名人，修养那么多也没用，混一混算了，马马虎虎过日子就好了。

殊不知这样的话，万一得到机会，那就完蛋了。

2

不适合表现时

暂时隐退也是另一种应对

否卦卦辞说：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

“匪人”就是不像个人样的意思。在否的大环境下，有很多人是不像人样的，所以才叫否，否则就叫泰了。

“不利君子贞”，一般来讲，正常的情况下都是利君子贞——表现得是个君子的样子，重视品德修养，还会不利吗？不一定。

利君子贞的，是泰顺的大环境，凡是走正道、有君子修养的人都不利的，那就一定是处于否塞环境下了。

在君子很柔弱，而小人很刚强的时候，怎么办？

小人掌握到实际的权力，君子只好忍气吞声，委曲求全，有志难伸了。

整个的环境是不适合君子出来表现的，倒不如退隐。

所以就形成了一个“小人道长，君子道消”的否的状况。

孔子讲得很清楚：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

可仕则仕，不可仕就要避；可以做，就出来表现，不适合做，就退隐。

作为君子，不要正面去跟小人斗，因为老天会治理他。如果君子去跟小人斗，那君子就变成小人了。

现在很多君子心里气愤，一定要跟小人斗，殊不知，只要一斗，那就是小人，就是品德修养不够好。

我们知道孔子有一些武艺很高强的学生，最著名的就是子路，但是孔子始终没有让他的学生们去攻取一个小国而师生自立。

可能有人会想，如果孔子让学生们把一个小国打下来，自己称王，或者在那边开学堂，不就不必到处碰壁了吗？

孔子没有，他不要那样做，他宁肯让人家笑话，也要以身作则。

君子老是受委屈，划得来吗？答案是一切在自己选择。

不这样别人怎么知道你是君子呢？

连这点气都受不了，就要跟人家去拼命，那也只不过表面上是君子，内里还是小人。

这点老子跟孔子都是以身作则的。

老子其实有很多机会，但他一看环境不对，写完《道德经》以后，就溜之大吉了，根本连人影都不让人看到，他比孔子还彻底。

为什么？因为他深知自己身处乱世。暂时的隐退不仅不是消极，反而是另一种积极的应对。

3

既要保泰去否

又要坚信否极泰来

否卦代表的是人生中的逆境。

《易经》的好处就是你懂得它的道理以后，会觉得前途充满了光明。

它不会老告诉你将来没有希望，人类会灭亡，地球会破裂，资源快枯竭……

哪怕再坏的情况，它都给你一线生机；哪怕再危险，它都给你一线光明。

所以在否卦闭塞不堪，君子有志难伸的状况下，它都讲“否终则倾，何可长也”，告诉我们要忍得住落寞，以退为进，很容易实现否极泰来。

但是，根据《易经》卦序，我们也知道，第11卦是泰卦，紧接着第12卦就是否卦。

泰入否是一步到位的，很容易，稍一放松，就由泰到否了；而否到泰，却要经过一番努力，才能争取到。

这告诉我们平常就要居安思危，让危机感成为一种习惯，以保泰去否。

保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。

总而言之，处在不利的境遇，我们心里要有准备，不能恐惧，不能害怕，更无法躲避。

每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，并将其变成自己的习惯，哪一天就算否真的来了，也不至于慌张，不至于自乱阵脚。

这时候，你要坚定否极泰来的观念。如果能把这种观念变成实际的行动，自然就会有成果。

换句话说，身处逆境，要往积极的、好的方面去想，因为心想会事成。

中国人常说，有志者事竟成。

有志者事竟成跟心想事成有什么不同？

意思就是说光用心想是不够的，光有想法没有动作，或想来想去，时不时就改变主意，那样心想怎么会事成呢？

所以，还要把它变成自己坚定不移的志向。

这样一来，有志者最后是会成功的，进而实现否极泰来，走出另一番天地。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

乾上乾下 乾为天 乾卦

乾卦

乾：元，享，利，贞。

《乾卦》象征天：元始，享通，和谐，贞正。

初九：潜龙，勿用。

初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

九二：见龙再田，利见大人。

九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

九四：或帮在渊，无咎。

九四，龙或腾跃而起，或推居于渊，均不会有危害。

九五：飞龙在天，利见大人。

九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

上九：亢龙有悔。上九，龙飞到了过高的地方，必将后悔。

用九：见群龙无首，吉。

用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

六爻卦象图

乾卦的六卦分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小蓄（动四爻）、火天有大（动五爻）、泽天夬（动上爻）

《周易》乾卦：乾上乾下，元亨利贞

乾卦

（乾为天）乾上乾下

《乾》：元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

译文

乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。

上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

注释

(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关

(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。

(3)初九是本卦第一爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。

(4)潜：潜行。龙：易经把每个人比作一条龙。勿用：不要使用（出动）意思应是，隐藏实力，伺机出动。

(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。

(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。

(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎； 过失，灾难、

(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。

(9)飞龙；龙 星。

(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有悔：不吉利的占筮。

(11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。