震上兑下(震上兑下卦详解)

【随卦的启示】坚守正道，顺时达变

随卦象征随时、随从、随和。泽雷随卦名为随，《说文》中的解释是：“随，从也。”可见随的本义是跟从的意思。而跟从者必然顺从领导者，于是“随”也有顺从的含义。所以《广雅》中说：“随，顺也。”即随含有“依顺、顺从”的意思。再从卦象看，在此卦之中，震为刚，在下卦;兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。现在位置互换，说明震来兑去，彼此往来密切，关系随和，有相互顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通之义。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也具有随的意思。随卦给我们的启示主要有：

一、随从的前提是给人以愉悦。

《序卦传》中所说的：“豫必有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”意思是指能使人们喜悦，因为没有伤害，所以有人追随。可见，要使人随从，使人愉悦，没有伤害是前提。

二、随从必须以固守正道为原则。

随卦的卦辞说，“元亨，利贞，无咎”。《彖》说，“大亨贞无咎，天下随时”。指明，要大为亨通，必须坚守贞正，才能随从天道，没有过错和祸害。这也是儒家所说的“时中”。孔圣人说，“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌也”。这“中”，就是儒家所说的中道，就是中正之道，也是天下的大本；佛家所说的＂清静＂本性。“庸”，就是平凡，平常。把“中”道落实到日常行为中去就是“中庸”。“中庸”也就是佛家所说的“不变随缘，随缘不变”，这个“不变”就是清静本性。九五作为天道之代表，六二作为地道之代表，都身居中正。九五刚健固正，六二柔顺贞正都是君子的代表。“君子时中”，就是作为君子，时时不忘本心，坚守正道；而小人则“无忌惮”，没有底线。随从、随和又与利益有关，跟从他人，往往利有攸往。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆利往”。“六三”是“随有求”，“九四”是“随有获＂。随卦“六三”是为了亲和嫁给上位者“九四”而以嫁装行贿，“九四”因下层“六三”献礼而获利。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。君子不取不义之财，孔圣人说，“不义而富且贵，于我如浮云”。而小人往往为利欲所驱使，有奶便是娘，心中并没有什么原则，他们随时就可以改变他们的“随从”。随从，又要跟对人，古人说，“良臣择主而侍，良禽择木而栖”。被追随之人，必须行正道，追随者心中要有一根秤。因此，随从正道，做到“时中”才是人们应遵守的原则。

三、顺时达变，制宜有道

《象》曰：”泽中有雷，随。君子以向晦入宴息“。雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机，这是雷地豫之卦象。可是到了秋天的八月节气以后，阳气下潜，便没有雷声了，一些动物开始为冬眠做准备。通过这个现象，古人认为这就是天道的善意，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物;天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音，所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。作为君子应该学习这种随的精神，“顺应天时而动”，不逆天而行，不逆时势而动，随着天时形势的变化而决定自己的行止，白天勤奋干活，到晚间就应该入室吃饭休息。我国古代以来劳动人民日出而作，日入而息，正是遵从天道的表现。因此顺应天道，随时应势，因时因机制宜，是“变易”的要求和原则，故彖辞说：“随时之义大矣”。因此不管是为人处世，还是做好事业必须具备“随时”的素质。

遵从天道，因时制宜，可以成为我们的座佑铭。