离上震下(艮上震下易安居)

学习易经首先要懂得个人命运如何游走于六十四卦之中

原创：呼运廷

我们继续‬讨论呼子方圆图，分方图和圆图两部分。

我们‬先看‬方图‬

呼子方圆图方图中的天干地支五行知识

方图中还需要知道的是六十四卦每一卦所属的天干及其五行。开始的时候不熟悉，直接到方图上去查找对照你需要的卦就行了，图中每一卦上都标出有每一爻的天干。

如乾宫横排第二卦夬卦，从下面初爻依次往上到上爻的天干是癸、甲、乙、丙、丁、戊，初爻癸与上爻戊天干相合，戊癸合火，则夬卦五行属火。

再如震宫横排八卦第六卦屯卦，从下面初爻依次往上到上爻的天干是辛、壬、癸、甲、乙、丙，初爻辛与上爻丙相合，丙辛合水，屯卦五行属水。

除八经卦之外，其他各卦都是这样，总是初爻与上爻是相合的两个天干，这样就不仅知道了一个卦每爻的天干，还可以从初爻与上爻相合的两个天干得出一个卦属于什么五行。

乾坤对角线上的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八经卦，我们都是只是用下卦，标出的也就只有下卦三爻的天干，上卦三爻虽然没有标出，要知道其天干可以像其他卦一样依次排出，也就知道其上爻的天干是什么天干，与初爻天干合出的是什么五行。乾卦初、上爻各是丁壬，合五行属木，兑卦初、上爻各是辛丙，合五行属水，离卦初、上爻各是乙庚，合五行属金，震卦初、上爻各是己甲，合五行属土，巽卦初、上爻各是癸戊，合五行属火，坎卦初、上爻各是丁壬，合五行属木，艮卦初、上爻各是辛丙，合五行属水，坤卦初、上爻各是乙庚，合五行属金。其规律是乾坤对角线上从坤至乾五行依次相生，坤五行金生艮五行水，艮五行水生坎五行木，坎五行木生巽五行火，巽五行火生震五行土，震五行土生离五行金，离五行金生兑五行水，兑五行水生乾五行木。

有乾坤对角线八个卦，我们还要熟悉一下常用成语否极泰来的否泰对角线八个卦：否、咸、未济、恒、益、既济、损、泰。其五行规律是由泰至否依次是相克关系。泰五行土克损五行水，损五行水克既济五行火，既济五行火克益五行金，益五行金克恒五行木，恒五行木克未济五行土，未济五行土克咸五行水，咸五行水克否五行火。

方图横排八宫五行规律是依序相生。

乾宫横排八卦五行规律是乾五行木生夬五行火，夬五行火生大有五行土，大有五行土生大壮五行金，大壮五行金生小畜五行水，小畜五行水生需五行木，需五行木生大畜五行火，大畜五行火生泰五行土。

其他横排八宫五行都是依序相生。都是一宫上的第一卦与第六卦五行相同，都是一宫上的第一卦五行克最后一卦的五行。

方图竖排八宫五行规律是由上至下相克。如乾宫竖排否卦五行火克遁卦五行金，遁卦五行金克讼卦五行木，讼卦五行木克姤卦五行土，姤卦五行土克无妄卦五行水，无妄卦五行水克同人卦五行火，同人卦五行火克履卦五行金，履卦五行金克乾卦五行木。

方图六十四卦五行还有其他规律。

六十四卦所属五行不用去背吧？只要记住其中一种规律，就可以全部推出每一卦的五行。

这是易经六十四卦的先天五行。

京房给出的易经后天五行只有八经卦五行，所谓乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎水离火，应用于易经六十四卦时，各卦内外卦对应以上五行即可，造成的往往是一卦的上下卦各有其五行。

易经先天五行中每一卦属于同一个五行。

呼子方圆图圆图知识

呼子方圆图

呼子方圆图圆图是从0度上起乾卦，依照方图上的横排八宫顺序、六十四卦顺序依次布成圆图。0度至90度是乾宫八卦、兑宮八卦，90度至180度是离宫八卦、震宫八卦，180度至270度是巽卦八卦、坎宫八卦，270度至0度是艮宫八卦、坤宫八卦。取消了陈抟的横S顺序，即从震宫至乾宫，再从巽宫至坤宫的一逆一顺顺序。改为从乾宫到坤宫全部顺行。这样就可以安置天干、地支、二十四节气了。

圆图从0度上起天干壬，依次是壬、己、甲、乙、戊、丁、丙、己、庚、辛、戊、癸。十天干只有十个，我们用了十二个，是戊和己各用两次。

呼子易学思想体系认为，传统易经基础知识中的十天干，是伏羲、女娲创立易经时，发现候鸟是用十个不同的身体部位感知节气，并由此决定迁徙与回归的准确起飞时间，包括迁徙路线，靠的全是躯干感应而不是记忆和记号知道迁徙路径，包括产卵、生育时间、幼鸟身体和智力发育阶段的时间等，无不是靠身体躯干部位的感应、感知能力，而一切都不是靠知识。伏羲、女娲将对以鸿雁为主体候鸟的这一观察知识化，命名为十天干，并由大雁身体躯干引申到人体的身体躯干上：

甲为头部。在鸟指鸟喙，以鸟嘴的硬甲代指鸟头。

乙为脖颈。

丙为肩。

丁为胸部。

戊为两腿。

己为两手。在鸟为双翅。

庚为后腰。

辛为臀部。在鸟尾尾羽。

壬为腹部。

癸为生殖部位。

人有两条腿，所以有两个戊；人有两手臂，所以有两个己。四正为静，四维为动，我们也就可以把十天干画为圆图：壬癸在北方，两己各居东北、西南方，甲乙在东方，两戊各居东南、西北方，乙庚在西方，壬癸在北方。十天干各使用相合五行，并不依附于十二地支的方位五行。

传统易经知识常识性地误认为天干代表天，地支代表地，缺少对十天干的真正认知。而又把十二地支用圆图表示，十天干用方图表示，这样十天干就成了四正位上的甲乙在东方为木，丙丁在南方为火，庚辛在西方为金，壬癸在北方为金，戊己放在中宫为土。

还要注意的是北方两个天干壬癸的顺序和南方两个天干丁壬的顺序，一是遵循天干配地支的规则必须是阴干配阴支，阳干配阳支，不可以错置。再论位于北方的壬癸两个天干，为什么是癸在先壬在后，因为癸是人体的生殖部位，壬是人体中的胎孕部位，当然是先有生殖发生行为，才有之后的受孕结果。南方的丙丁为什么先是丁后是丙呢？就可以直观理解为表示胸部的丁是在前面，表示肩部的丙略为在后。

传统不是这样。传统是直接按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸顺序排布，结果弄成阴干对应到阳支上、阳干对应到阴支上。

圆图从0度上起地支子，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。属于土的四个地支辰、戌、丑、未分居四维，辰、戌分别对应表示两条腿的天干戊火，丑、未分别对应两双手的己土。戌称天门，辰为地户，丑、未为生物。

圆图从0度上起节气惊蛰。一个天干对应的是一个地支，对应的是两个节气，如天干在壬，地支在子，对应两个节气为惊蛰、春分。

一个天干、一个地支、两个节气，是三对应，还有一个对应，要对应到卦上。天干、地支、节气、卦，是呼子先天预测学体系中的四对应，四对应时时事事不离，处处把握。

一个天干、一个地支、两个节气，并不是正好对应一宫八个卦。如乾宫八卦中的需卦，被分在了春分和清明两个节气上，需卦的下卦归春分节气，需卦的上卦归清明节气。类似这样的卦还有兑宮中的节卦，离宫中的既济卦，震宫中的噬嗑卦，巽宫中的井卦，坎宫中的未济卦，艮宫中的蹇卦，坤宫中的晋卦。都在各宫与第一卦五行相同的第六卦上。这八个卦共同特征是一卦分属两个节气，我们称作骑墙卦。

呼子先天预测学体系方圆图预测方法应用

“我是什么卦？”学习易经，要会这么问，要敢于这么问。不要再糊里糊涂地学了一辈子易经也不知道自己是易经六十四卦中的哪一卦了。

怎么确认一个人在哪一卦上，在哪一卦的哪一爻上，这一爻的天干是什么天干。我们称之为确认一个人命卦、命爻、命干。

要有一个人出生时间的阳历或阴历的年、月、日、时和姓名五个基本信息。

举例：

出生女命：

阳历：2016年10月10日10点50分。

阴历：2016年9月10日巳时。

寒露：阴历2016年9月8日寅时。

寒露3天生人。

命卦己甲五行土井卦，上爻甲土枭神格局。

月令己未。

爻辞：上六：井收，勿幕。有孚元吉。

举例坤造的八字：

井卦六爻天干及卦外天干：

己 庚辛壬癸 甲

乙丙丁戊

偏财 七杀 正官 伤官

丙　　　　戊　　　　乙　　　　辛

申　　　　戌　　　　丑　　　　巳　

食神 七杀 正印 正财

父母 田宅 迁徙 夫妻

姓名：赵某，姓为9画，名为5画，15辛丙五行水小畜卦，四爻甲土比肩格。

我们介绍方法。

方法第一步：计算一个人出生在某一节气的第几天。女性命主赵某出生于阴历2016年9月10日巳时，查万年历可知，出生时间在寒露节气内，2016年寒露时间是阴历9月8日寅时，我们从9月8日寅时开始算，每24小时算一天，赵某出生时间阴历是2016年9月10日巳时，出生在寒露第3天。

方法第二步：确认命卦、命爻。在圆图上找到出生所在节气，节气中所属的卦，从该节气第一卦上开始数爻数，爻数即天数，一爻为一天，某人出生在某一节气的第几天就数几个爻，这个爻所属的卦就是这个人的命卦，这一爻就是命爻。我们在呼子方圆图圆图上找到寒露，寒露节开始时对应的是井卦上卦，我们就从井卦上卦的初爻开始数天数，一爻相当于一天，井卦上卦第三爻为3天，赵某出生的命卦为井卦，命爻为井卦上爻。这是确认一个人在易经六十四卦中的哪一卦上，在哪一卦的哪一爻上。即确认一个人的命卦和命爻。

方法第三步：在圆图上确认一个人的命卦、命爻后，到方图上找到同一个卦，确认其所在卦中爻位的天干，即一个人的命干。确认其所属卦的五行，以及爻位天干五行。命干即一个人出生爻位的天干，由此确认一个人的五行属性，即金、木、水、火、土五行中，你是什么五行的命。

你应该已经会找自己的命卦、命爻、命干了。

呼子先天预测学是一个完整而成熟的体系，这里只是简单介绍。一个人的命爻爻辞是一个人一生中必定要发生的事情，一个人的姓名卦与命卦、命爻、命干的关系，月令对出生的影响，出生八字与命卦、命爻、命干的关系，一个人的一步步大运在易经六十四卦方图、圆图上怎么行运，你所在的城市是什么卦，你做工的工厂是什么卦，村庄是什么卦，对你的命运是什么影响，先天预测体系如何将六爻预测和八字预测、姓名预测合而为一，涵容无间，之后我们将会有详细完整内容。

看过央视百家讲坛一个讲易经的电视节目，主持人问，怎么样知道自己是什么卦？讲易经的大师顾左右而言他，没有作出回答。大师不做‬回答‬是‬因为‬他不知道‬，他‬‬答不出来‬。这是个问题，其问大矣哉！数千年来，整个历史上，研究易经不研究易经的，没有人知道如何‬测‬定‬一个人是什么卦？整个易学史发展至今，我们第一次解决了一个人是什么卦这一问题。

反思六爻、八字预测，还叫不叫预测？另一种问法甚至可以直接是：六爻预测也能叫作预测？八字预测也能叫作预测？问的有点太狠了。对那些扔铜钱的，你不要告诉他你要预测什么，你不要对他每预测一个点就按照他的要求一一及时地给以反馈，我告诉你，他一定耍把戏的坐地上，没一点招了。我们去算八字往往一定会问，师傅我五行是什么？师傅回答是金是土什么的，日干五行土弱就喜欢比劫帮嘛？这个日干可能根本就不是他命卦中命爻的天干，于是八字预测补补丁的来了，选用神啊。一个日干土假如是己土，易经六十四个卦，卦中己土，都是一个人需要的比肩吗？

真正要反思的是一个更大的问题，整个易学领域中已知所形成的预测方法体系，到底是不是易经本身真正应该有的预测方法？包括最为古老的龟卜方法、包括蓍占方法，是不是易经本身应该有的预测方法？或许都不是。